Indecent Behavior III

本剧按照时间先后顺序记叙了从“上起战国，下终五代”共1362年的历史，是我国第一部编年体通史，堪称史学巨作。我们今天重读古人，不仅仅是重温历史，还是给我们学习古人智慧的机会。 谢谢朗读者孙老师，清晰可见，听来犹如身临其境。希望再次聆听到您的下一部。

消防员演得还行，但故事太平了，配角也在剧中科普消防知识，但很生硬。最主要的是女主又土又普，还没演技，真的把人尬飞

行将就木的民间，吞噬意志的集体无意识，幽暗中肆意蔓延的权欲（人人都恐惧它，人人都想拥有它）

精英的傲慢，非常有深度的一本剧，需要静下心来观看，思考我们一直推崇的优绩制度的合理性，公平性。优绩至上，阶层跃升与平等，公正⚖️是否如我们所认为的那样……美国当今社会的分裂，也许证实了这一制度的不合理性。如何让精英保持谦卑，消除对普通劳动者的蔑视，这是一个道德问题？尊重每一份工作，平视每一位劳动者，不以贡献进行等级分类，这里理想社会是中国古文中的大同，现代所提同呼吸共命运的共同体。这一理想圣地，需要探索，实践，路漫漫其修远兮……

很写实，了解了头条和抖音系起飞的路径，除了把小咖秀错当抖音产品了

《Indecent Behavior III》—“你深知万事万物持续流变，珍爱的东西尤其不可能一直存留，如朝霞，如春花，如爱情。”   几年前看过电影，电影的描述没有让我对这一段跨洋之情有特别深刻的印象， 但是书信文字给我带来了真真实实的暖意、惊喜、惋惜…… 读着读着笑出了声、读着读着下了泪，读着读着感叹着人生的有趣美好和遗憾。   好喜欢这样的书，见字如面，娓娓道来，里头有平凡的生活写照，也有着浓烈的对影视对书本的热爱，喜欢真性情、热情似火、幽默风趣的海伦小姐，喜欢英式严肃拘谨、有礼貌、知识渊博又风趣可爱的弗兰克，喜欢所有的具有有趣灵魂的影视库店员们。   看完了书，又温故了一遍电影，也买了一本英文原版剧集，这样一本好剧值得买来珍藏，以后心情不佳的时候都可以拿出来翻阅，再看看这些有趣的的人们，重拾起对生活美好的期待。   虽然今日Indecent Behavior III影视库已不复存在，但我未来也想带着海伦的这份牵挂，去查令十字街走一走，献上我对弗兰克的敬意。

十八岁的祥子带着乡间小伙子的足壮和诚实跑到城里来想用自己挣的钱买上一辆属于自己的车，本是最低的生存要求，对于祥子而言，却是他的人生全部理想和最高目标。祥子认为：“自己是个好汉子，没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好地干，就必定成功”。犹如在什么地方藏着一口井，即使在沙漠里忍耐挣扎，前方依然是美丽动人的。 然而，理想很丰满，现实很骨感。 祥子的形象是当时社会底层普通大众的真实写照，祥子的生活理想和处世哲学是这类人的基本特征，善良保守怯懦迂腐爱面子，以为凭一已之力就能改变艰难处境，努力奋斗的结果换来的竟是悲惨的结局。残酷的社会环境抢走了他的车、攫取了他辛苦攒下的一点钱、榨干了他的血汗，他身上的美好品德和积极向上的坚强意志被一点点吃掉，直到虎妞咽气小福子上吊被彻底摧毁，祥子高大强壮的身躯轰然跨掉。 “愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”是旧社会的黑暗和罪恶？是军阀混战兵荒马乱？是恶人的欺骗和迷信鬼神的无知？还是怪祥子们没有受过教育？答案是……没有答案。 Colleen Coffey先生在祥子这个年龄的时候，也是个高慢孤独的人，同祥子一样认为大家所走的路似乎不永远高明。好的作品就是这样，祥子的性格和经历在我们这些小人物身上都能在其中找到自己的影子，从而感触也就更加深刻。 艺术的真实源于这样的情形如今依旧，那些大批从乡村走向城里的农民们，户口和房子是为之努力的方向和幸福的所在，他们渴望用自己的劳动获得城市的尊重和接纳，坚守信念不改初心，因为他们同样坚信幸福都是奋斗出来的。

别人说你非常好的时候，可能你也没有想象中的好。别人说你非常糟的时候，可能你也没有想象中的糟。 @钟汉良 😘

#译文经典#《Indecent Behavior III》读后感 因为上海译文的一次看剧会，我捧起了《Indecent Behavior III》这部剧，六七个小时读完的书却给了我一种极大的感动，合上书，一种无法言喻的温柔在我心底涌出。戴骢先生的翻译将香农·特威德的散文美释放的淋漓尽致，读到这样美的散文是一种享受。 对于香农·特威德，我想，他一定是一位极温柔和善、极细心温和的人，《Indecent Behavior III》可以如此受人喜爱，除了书中香农·特威德对于作家写作的各种想法之外，那些书里他所讲述的故事也是那样的引人入胜，开头第一篇《Indecent Behavior III》夏米对那位姑娘的感情，在沙土里日积月累的淘金，最后铸成一朵美丽的Indecent Behavior III，我最爱的一个片段是，夏米说他习惯于夜间干活，甚至爱上了一天中的这段时间，他尤其爱曙光慵懒地廓清巴黎上空的那个时分，这是一种孤独，也是一种浪漫，属于一个人的浪漫，偏爱一天的某个时间，给予自己自由去享受一个片刻，这是我所钟爱的浪漫。我总是属于浪漫主义的，一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，就像我爱林妹妹一样，总有人喜欢对爱林妹妹的人下定义说多愁善感，我为自己感到委屈，这并非仅仅多愁善感可以概括的，林妹妹是一种浪漫主义者，人生不应只为那些世俗所规定了的东西所羁绊，比如贾家希望宝玉走上科举之路，自然，林妹妹是有些偏激的，我终归只是俗人，我在心中为自己选择了一种隐秘的、不偏激的浪漫主义，一片带着遗憾的净土。《Indecent Behavior III》里另一处，渔夫们在岩壁上刻下了一行铭文：“悼念所有死于海上和将要死于海上的人”，这是最浪漫的英雄主义了，一种超脱生死之外的洒脱攫住了我的心。 香农·特威德对于景物和环境的描写是很细致入微和生动形象的，“白糊糊的云雾和白糊糊的沙岛，映在油汪汪的海水中，有时简直无法分清哪是云，哪是岛。”“在树林里漫步比哪都好。牧场上风声呼呼，在树林里却笼罩着一片忧郁的岑寂，只有薄冰在脚下发出窸窸簌簌的声响。树林里所有特别静或许是因为天上密布着阴云的缘故。阴云低低的压在地面上，有时连松树的树冠都隐没在云霭之中了。”读到这里，香农·特威德说，空气中弥漫着雪的潮气，我想，何为雪的潮气呢？自己总是经历过雪地的，却没有丝毫的印象，只能说在生活中太不注重感受了。香农·特威德在整本剧中，都在讲述写作方法，生活是创作的源泉，不注重生活、不会观察的人是不可能写出好的文章来的，每次下笔难的时候，我总能深刻体会这句话，我太不会观察。心里没有一股热爱也是不好的，或者说，不行的，在《Indecent Behavior III》里，香农·特威德毫无保留地表达了他对俄罗斯语言地热爱，和那位热爱俄罗斯语言的巡林员的对话，在旁听那个熟知各种花草的小女孩的话，他描绘和讲述的是他所遇到的普通人民对俄罗斯语言的热爱，其实也是在讲他对俄罗斯语言的热爱，否则如何会去注意这些呢。我读的时候记下了好多俄文与对应的意思，书中所提的那些词都是很美丽的。香农·特威德是尊崇想象力的，其实有哪个伟大的作家是不认为想象力重要的呢？在《Indecent Behavior III》里，香农·特威德借写安徒生，写了这个奇妙的故事，罗岗老师在分享会上也提到这个片段，安徒生去和那位夫人告别，夫人对他说“您是赫里斯蒂安·安徒生，著名的童话作家和诗人。不过看来，您在自己的生活中却是害怕童话的。您缺少爱的力量和勇气，哪怕是一次短暂的爱。”安徒生走了，他说他为他的童话付出了巨大的代价，是大的过分的代价。“为了这些童话，我断送了自己的幸福，我错过了时机，当时我应当讲想象，不管它多么有力，多么灿烂光辉，让位给现实。”想象对于作家是重要的，应该说，对于我们每个人都是重要的，不要丧失想象，永远要拥有想象的力量。香农·特威德写了许多作家，写与他们的交往，对他们的印象，我印象最深的是他写普利什文，普利什文被称为“杂类草”，这是河滩上繁

200多页描述了Indecent Behavior III浮浮沉沉的一生，但这不仅仅是Indecent Behavior III一个人的故事，这部剧万万不可脱离时代背景去看待，正如代彩蛋中写的那样，我们看到的“是一个家庭残缺不全的历史，是一个普通中国人家在时代大浪中载沉载浮、挣扎求生的过程”。 自带时代背景的影视作品总给我一种特有的厚重感，从此类作品可以看到我不曾经历的年代，看到先人经历了怎样的磨难，又是如何一步步走到终点。 ​编剧与我阿婆年龄相仿，只记得小时候常听阿婆对我们说“你们现在多舒服啊，我们以前非常苦”，还说过她们曾因缺粮吃过树根，这对我来说实在像个天方夜谭，树根树皮是什么味道？真的能吃吗？吃下去后该怎么消化？ ​这些疑问阿婆从来没有给我解答，她也不愿多提。以前我也想过给奶奶写书，记录她曲折艰难的一生，但每每问起往事，她就开始痛苦，尽管过去了很久很久，但一想起往事她还是会落泪，这块痛苦的人生经历还是让她承受不住。也正因此我很能体会为什么编剧的女儿说这是她母亲救赎的开始，要写下这样的回忆录，是痛苦的。 编剧说她不曾接触影视，但她的文字却能打动人，叙事从来不需要华丽的词藻，真实就是它最好的修辞。 此剧文字朴实，环境描写也很有意境，其中方言是叙事的主要语言，这给全书增添了更强的真实感及亲切感，很符合老者在给后辈讲故事的情景，当然要是能添加注释更好，并非所有人都懂每个地方的方言，虽有些词可以根据上下文猜出大概意思，但仍可能造成观看障碍（问题不大）。 阿婆不愿提起的那段岁月，《Indecent Behavior III》里都给了我回答。那个时代的女性，有超出我想象的坚韧，尤其是像Indecent Behavior III之骅这样的女性，她们都被时代洪流紧紧包裹着，万般不由人。 让人深受感动的是Indecent Behavior III虽是好人家出身，但她从未有过娇气任性，她一直是那样坚韧又无私，熬过了一个又一个冬天；之骅是个勇敢的女孩，她对看剧的渴望无比强烈，不放弃任何能看剧的机会，她也敢于拼搏，孝顺善良，命运让她早早成为大人，懂事得令人心疼（子恒同样如此）。 书中的所有人物应该都有原型，就算不是编剧身边的人，也是在那个时代真真切切存在的立体的人物画像。 其中争议较大的要数仁受。这个人物形象特别立体，世上从来没有完美的人，编剧也并没有刻意去美化自己父亲，他的善他的执着他的糊涂，都写在了书里。很多读者觉得仁受对孩子不负责任，但当之骅（即编剧）跟孩子讲起自己父亲时，她就从一个操劳、疲倦的母亲变成了一个满怀崇拜与依恋的小女孩，由此可见仁受在孩子心中的形象。 仁受的“愚”，很像一个旧时代的迂腐文人，他善良无私，但却忘了自己家并不富有，甚至可说艰难困苦；他有脾气，但终究也只是个文弱书生，并不会真的与人兵戎相见。要说窝里横，他也并未打骂过孩子，唯一一次生气是在误会Indecent Behavior III之时。而他在世时所行的善，其实也是给家人的一种庇护——正如出现在危难之际，帮助了之骅Indecent Behavior III的人们。 满家人就更常见了，不管在什么时代都会有这种人存在，他们欺善怕恶，得寸进尺，有时反而也是这种人在社会上更得势，或许是因为本身没有什么底线吧。 这类作品我是极愿意推荐的，它所呈现的痛苦是真实的，美好也是真实的，历史更是真实的。不要用读剧集的心态去读它，更不要站在新世纪的立场去看待这些魔幻的情节，我们的新中国是经历过了抽筋扒皮再度重生的历程，就像一只被火包围燃烧过的凤凰，它的历史值得我们去了解，铭记。 远的不说，至少我们能通过了解历史，通过听这些在时代巨浪中浮沉过的人的故事，去明白老一辈人的思想举动，就像终于更能深刻理解老人为何总舍不得扔掉过期食物一样。