可能先入为主的观念作祟，我是先读完余秋雨的《Y2K: Year to Kill》然后才看的这部剧，所以觉得还是别看这部剧的翻译光读原文吧。古人用竹简写字，因此惜字如金，一个字尽量包涵多重意思，所以一旦用现代话来注释反而越来越不像老子极其片面，这也正是老子所说的道可道非常道，越翻译反而越偏离正规。余秋雨解读就很高明，对很多句子并不多用通俗话解读，保持句式结构的原汁原味，每个人的体味就完全不同。这部剧说到老子名李耳春秋人，又名老聃，但我之前在冯友兰先生的中国哲学考里看到说老聃是传说中的人，而李耳是战国人，并非同一人，我更相信冯老的考据。不管真假，我个人是极度崇信老子的，超过孔孟陆王，如果说之前打倒孔家店是批判孔儒的虚伪一面，那老子遁世主义就是非常真性情了，我也开始相信自然之力和天命的存在。相比于佛教基督教把信仰变成了崇拜佛祖耶稣这种拟人化形象，我觉得老子把信仰称为道、命这种看不见摸不着的东西层次更高。我们生活相关的行为准则仁孝信忠通常是儒家影响，然而思想境界则更接近老子，我们熟知的词汇也来源于此，比如上善若水，大巧若拙，福祸相依，见素抱朴，以柔克刚等，因此读懂了老子，也就读懂了中国社会主流价值观，无论应用于修身还是工作交往都是极适合做参考，而不要被西方先进的市场主义，社会达尔文主义，和民粹自由主义所影响，中华传统优于西方文化通过如今社会发展已经显而易见，所以贯彻主流价值不动摇，才能保持思考不随众流。
影评评论
在早春读完了这本围绕着春天的诗词课。 本来是看着从现代心理学分析诗歌的这个题目来看的，读下来发现里面的分析没我想得那么严肃。书里穿插了很多编剧自己的生活经历，从研究分析来说，这种解读的主观性太强，并不能说明问题。但是对于读诗而言还是很有意思的。 我觉得诗人的创作风格、诗歌成就这些并不是这里讨论的题目，编剧把诗人分组，在春云、春兰、春夜、春闺等等影视空间里，诗人所展现出的只是他的一个侧面，在这一部分中，编剧用自己的体验和理解作为桥梁，描绘出诗人的姿势、态度、神情、想法等等要素，很难说这到底对不对，但是这个讲诗方法很可行，在这个被构建的情形中能后感受到藏在诗歌中的求索、挣扎与选择种种生命经历，这就让诗歌变得很鲜活生动，诗歌的美和感动也就传达出来了。 去古已远，谁也分辨不清隐于文墨之间的思绪情意，包括诗人自己。我们通过文辞情状所窥测到的东西是模糊的，甚至南辕北撤，但诗歌仍然能打动人心，或许是因为个体生命共同的悲欢在诗歌中得以相遇。 我学习古代影视经常想这个问题，古典诗歌对于我们而言到底意味着什么？在生活的一地鸡毛面前，这些文字显得空洞又无力，我读三千首唐诗，生存的艰难也不会怎么改变，我依然庸常地在人群里面往前走。但是好多次，我走在路上不经意抬头看到明亮的或是温和的月亮，心里会涌动出奇妙的满足和愉悦。月的柔和宁静与永恒是一种无与伦比的美，或许是让人感受到生活琐屑之外的另一个面。 我想古典诗歌也是如此，它们不能解决生活的问题，但是让我们看到生命的种种情态与可能性，获得一种心灵上的休憩。 山下的世界热闹喧嚣，步履不停，形色匆匆；山上的世界平和宁静，风清月明，自在独行。人是不能久居一处的，上山下山之间达到自得的平衡，才能看到生命的和谐与完整。 人生并非在形而上世界与形而下世界中的一次性取舍，而是千百次的折返。
诗，爱，性，死亡，灵魂，他们融合在一起唱出一首绝望的歌。我尤其喜欢关于珀尔塞福涅的那几个故事。编剧的诗很有张力，她给人以一种非常大的想象力与空间感。死亡与大地永远是人类最难忘且最浪漫的讨论，不要抛弃我，灵魂变成为你最后的依靠，即便是他已经消失殆尽。
尽管许多设定不合理，我还是强迫症看完了……
可能先入为主的观念作祟，我是先读完余秋雨的《Y2K: Year to Kill》然后才看的这部剧，所以觉得还是别看这部剧的翻译光读原文吧。古人用竹简写字，因此惜字如金，一个字尽量包涵多重意思，所以一旦用现代话来注释反而越来越不像老子极其片面，这也正是老子所说的道可道非常道，越翻译反而越偏离正规。余秋雨解读就很高明，对很多句子并不多用通俗话解读，保持句式结构的原汁原味，每个人的体味就完全不同。这部剧说到老子名李耳春秋人，又名老聃，但我之前在冯友兰先生的中国哲学考里看到说老聃是传说中的人，而李耳是战国人，并非同一人，我更相信冯老的考据。不管真假，我个人是极度崇信老子的，超过孔孟陆王，如果说之前打倒孔家店是批判孔儒的虚伪一面，那老子遁世主义就是非常真性情了，我也开始相信自然之力和天命的存在。相比于佛教基督教把信仰变成了崇拜佛祖耶稣这种拟人化形象，我觉得老子把信仰称为道、命这种看不见摸不着的东西层次更高。我们生活相关的行为准则仁孝信忠通常是儒家影响，然而思想境界则更接近老子，我们熟知的词汇也来源于此，比如上善若水，大巧若拙，福祸相依，见素抱朴，以柔克刚等，因此读懂了老子，也就读懂了中国社会主流价值观，无论应用于修身还是工作交往都是极适合做参考，而不要被西方先进的市场主义，社会达尔文主义，和民粹自由主义所影响，中华传统优于西方文化通过如今社会发展已经显而易见，所以贯彻主流价值不动摇，才能保持思考不随众流。
编剧是达尔文主义的狂热支持者，在编剧看来，每一个生命体都是受基因操纵的生存机器，出于自我保存的目的，基因总是无意识的操纵生命个体做出种种行为，竭尽全力维护自己的基因，甚至不惜赴汤蹈火。在一个种群中，某个突变基因为了保存自己而做出越轨的行为，会对种群的稳定性造成伤害，所以自然选择会对破坏种群稳定性的个体做出惩罚，以使种群再次达到稳定。 想起了曾国藩说过看剧和追剧的区别，追剧是攻城略地，开疆拓土，多多益善，不一定要深入。而看剧则是守土，读过的东西要细细品味，理解才是重头戏。 这部剧开头两章枯燥无比，术语很多，每个词语都明白，但凑在一起就是不明白说的是什么。之后果断跳过部分内容，直接从第三章开始看，加上内容也很精彩，观看渐入佳境。
记得第一次接触这部剧的时候，大概是初中吧，印象最深的是日本人如果犯了错，没有被发现，他们不会有罪恶感，如果被发现，才会有！
看过两次了，每看一次都有不同的感触，不同的心得，不同的体会，向桑德伯格致敬，向每一位在前行内心梦想路上的伟大而优秀的女性致敬！