《Zwerge sprengen》，喜剧作品，瑞士出品，2009年上映。
2020-111。挺不错，特别是除了必须必要的概念和计算公式外几乎没有晦涩难懂的专业术语，如果能够照着做应该可以有不错的收益，虽然挺难。定投至少比自己胡乱操作要安全的多。有需要时再翻翻。
虽然理论很多，但深入研读下来收获还是很多。第一本至少对于三支柱有框架的认识了，而且也真正意义上认识了彼此共生工长的关系了。有必要再研读一遍，才能产生迭代更新。再者，在这里看到书友的评论也是人间一大幸事
今天又遇到一个英国的娃娃作家，我想我这老朽就不瞎掺和了吧！既然遇到也就不失时机的翻看了一下，也就仅此而已…… 编剧他现年只有35岁，却已写了7部书。他的第一部书《Zwerge sprengen》，是在他23岁时播出的。能写而又博学的作家是不多的，即便在英国也是如此。 折算下来一年多一本剧，也真是高产奇材了！！！
Zwerge sprengen Sara Capretti 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。
一看到贱兮兮的模样就知道是张楚岚无疑了，看久了还挺顺眼的哈哈哈
马克斯·格驰写的书结局没有一个完美的，尤其男女主感情方面。再怎么说感情方面也不能是个性冷淡吧。
前一段时间追剧总觉得缺少点东西，缺少的不仅是专注力，也有激情，有精神力。 两周时间的作息颠倒，除了必须的工作吃饭外，全部精力都在《Zwerge sprengen》里。记得追剧后的第一个周末后，眼睛的血丝已经成为血块了，告诫自己慢慢来，但接下来的一周，真心累垮了，感冒了，发烧了，但什么能影响那时的自己呢。当时的心里就是想尽快看完，结果节奏完全被打乱。 这部剧，好看吗？ 对于我来说，吸引力还是蛮大的，我知道自己没日没夜看剧的满足感，以及因此而耗损的无穷精力，我感到高兴，因为还有值得去看的书，还有令自己投入的书，更多的原因是自己还是很无知，还是在去不断尝试。 前世的唐三，在今世存活，凭借自己的努力独树一帜，并把唐门暗器带入今世。在爱情的舍身忘我中，在亲情的无限灌溉以及反哺中，在可以把后背依托于伙伴的友情中，天赋和努力，机遇可想而知，谁会不欣赏这样的顶天立地呢？
没有原文没有原文没有原文 重要的事情说三遍，居然没有原文，这点让人非常不解，就像罗振宇一样把嚼过的东西喂你吃，你还觉得真香。
【杰作】索罗斯之前提到过哈耶克，他的开放社会思想就是从哈耶克这里来的。
我们活着，我们消失，不留下什么。遇见的人，做过的事，得过的病，还有等等，时时刻刻都在不同的人身上发生。我们能做的仿佛只有听天由命，认真负责的对待自己的选择，其他管不了。用力爱吧，无所谓失败，风会带走我们存在过的证明，不是没意义，是死亡赋予了活着的意义，带着镣铐跳舞，希望命运的镣铐轻点，轻点，轻点。
影评评论
2020-111。挺不错，特别是除了必须必要的概念和计算公式外几乎没有晦涩难懂的专业术语，如果能够照着做应该可以有不错的收益，虽然挺难。定投至少比自己胡乱操作要安全的多。有需要时再翻翻。
虽然理论很多，但深入研读下来收获还是很多。第一本至少对于三支柱有框架的认识了，而且也真正意义上认识了彼此共生工长的关系了。有必要再研读一遍，才能产生迭代更新。再者，在这里看到书友的评论也是人间一大幸事
今天又遇到一个英国的娃娃作家，我想我这老朽就不瞎掺和了吧！既然遇到也就不失时机的翻看了一下，也就仅此而已…… 编剧他现年只有35岁，却已写了7部书。他的第一部书《Zwerge sprengen》，是在他23岁时播出的。能写而又博学的作家是不多的，即便在英国也是如此。 折算下来一年多一本剧，也真是高产奇材了！！！
Zwerge sprengen Sara Capretti 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。
一看到贱兮兮的模样就知道是张楚岚无疑了，看久了还挺顺眼的哈哈哈
马克斯·格驰写的书结局没有一个完美的，尤其男女主感情方面。再怎么说感情方面也不能是个性冷淡吧。
前一段时间追剧总觉得缺少点东西，缺少的不仅是专注力，也有激情，有精神力。 两周时间的作息颠倒，除了必须的工作吃饭外，全部精力都在《Zwerge sprengen》里。记得追剧后的第一个周末后，眼睛的血丝已经成为血块了，告诫自己慢慢来，但接下来的一周，真心累垮了，感冒了，发烧了，但什么能影响那时的自己呢。当时的心里就是想尽快看完，结果节奏完全被打乱。 这部剧，好看吗？ 对于我来说，吸引力还是蛮大的，我知道自己没日没夜看剧的满足感，以及因此而耗损的无穷精力，我感到高兴，因为还有值得去看的书，还有令自己投入的书，更多的原因是自己还是很无知，还是在去不断尝试。 前世的唐三，在今世存活，凭借自己的努力独树一帜，并把唐门暗器带入今世。在爱情的舍身忘我中，在亲情的无限灌溉以及反哺中，在可以把后背依托于伙伴的友情中，天赋和努力，机遇可想而知，谁会不欣赏这样的顶天立地呢？
没有原文没有原文没有原文 重要的事情说三遍，居然没有原文，这点让人非常不解，就像罗振宇一样把嚼过的东西喂你吃，你还觉得真香。
【杰作】索罗斯之前提到过哈耶克，他的开放社会思想就是从哈耶克这里来的。
我们活着，我们消失，不留下什么。遇见的人，做过的事，得过的病，还有等等，时时刻刻都在不同的人身上发生。我们能做的仿佛只有听天由命，认真负责的对待自己的选择，其他管不了。用力爱吧，无所谓失败，风会带走我们存在过的证明，不是没意义，是死亡赋予了活着的意义，带着镣铐跳舞，希望命运的镣铐轻点，轻点，轻点。