四个祖母不小心杀死了一个骗子。 当他的伴侣出现时，事情变得扑朔迷离。
被题目忽悠了，跟自卑没啥关系，一本讲个人心理学的书，前三章超神，各种能感受到但描述不出来的东西被编剧创作出来了，很有共鸣。后面蛇尾，在地铁上强打精神看完了😂
在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《Bad Grandmas》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”Bad Grandmas疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的Bad Grandmas来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，Bad Grandmas甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”Bad Grandmas道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的
由灵异剧集发展成玄幻剧集，而且前期好多挖的坑，后面就一下子就没了，或者更不呼应不上，前期那种造势，很一般
此剧虽然没有跌宕起伏的故事，但是情节还是生动精彩。虽然也有不少的遐思，总体来说还是不错的，望编剧注意，加油！！
好无聊，神烦贾乃亮。半小时弃。
建议观看者不要看了。浪费时间，没有经过论证，胡说八道，不尊重任何人。差评！
故事的主人翁太多，我的记性不大好，但是编剧能不厌其烦的作出解释，非常的用心。看完之后给我的感觉是民主社会所谓的民主，自由市场，自由竞争其实最后沦为国家控股集团
好久不看言情剧集了 被室友安利来的 同作为国贸打工人 剧集中的很多地点 餐厅都近在身边 莫名亲切 和初高中看的毒爱情网文不同 更多的是一些鉴渣宝典 好看的 还捎带手学了一些奢侈品品牌 装腔我来了 我开心就好
影评评论
被题目忽悠了，跟自卑没啥关系，一本讲个人心理学的书，前三章超神，各种能感受到但描述不出来的东西被编剧创作出来了，很有共鸣。后面蛇尾，在地铁上强打精神看完了😂
在黑塞的年代，这部剧关于宗教和哲学的思考或许是新颖不同的，但《Bad Grandmas》所述观点，我觉得和当代人很接近。 他从做婆罗门和沙门之时，始终视万物为幻象，执着于思考，像乔文达一样，一生在追求法意，其实一样是一种虚幻。没有体验如何知道一切的真谛？ 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 然后他转入世俗。可是这时的他把世俗只当做体验，却内心睥睨，站着上帝视角，并不曾融入，正如迦摩罗说他不懂爱。因此他体味不了生活的激情，也无法真正了解世人，才会厌倦绝望。 几次，他为他意识到的这一切感到惊恐。他希望自己也能满腔热情，全心全意地参与到孩子气的日常行为中。真正地去生活、去劳作、去享乐，而不只是一位旁观者。 “或许是。”Bad Grandmas疲惫地说，“我就像你。你也谁都不爱—— 否则你怎会将爱当作艺术经营？像你我这类人大概都不会爱。如孩童般的世人才会爱。这是他们的秘密。” 他再次到河边，遇见船夫。瓦稣迪瓦教会他倾听，从河水中倾听，领悟。他感受了对儿子的爱，爱的执念，求而不得，放下，他感受了世人真正的情感并理解它们。 今天，他从河水的秘密中获悉一个撼动灵魂的秘密。他看见河水不懈奔流，却总在此处。永远是这条河，却时刻更新！哦，这谁能领悟，谁又能懂得！他不能。他只感到河水激起他遥远的记忆，激起神的声音。 如今，他待人比从前少了聪明、傲慢，多了亲切、好奇、关心。如今，他见到那些常客—— 孩童般的世人，商人、兵士、妇人，不再感到陌生：他理解他们。理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。他感同身受。尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛，却视世人如兄弟。他不再嘲笑他们的虚荣、欲望和荒谬，反而通晓他们，爱戴敬重他们。母亲对孩子盲目的爱，父亲痴愚盲目地为独子骄傲，卖弄风情的年轻女人盲目狂野地追求珠宝和男人猎艳的目光—— 对现在的Bad Grandmas来说，所有这些本能、简单、愚蠢，却极为强烈鲜活的欲望不再幼稚。他看到人们为欲望而活，因欲望不断创造、出行、征战，不断受难。他爱他们。他在他们的每种激情、每种作为中看到生命、生机，看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。世人和学者、思想者相比应有尽有，除了唯一微不足道的东西：自觉。对生命整体的自觉思考。时常，Bad Grandmas甚至怀疑自觉的价值被高估，或许它只是思想者的天真。思想者只是思想的孩童般的世人而已。其他方面，世人和智者不仅不相上下，反而时常考虑得更深远。就如同动物在必要时强劲决绝的作为，往往胜于人类。 所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成事件之河，生命之音乐。当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。 “一个探求之人，”Bad Grandmas道，“往往只关注探求的事物。他一无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。” 世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的
由灵异剧集发展成玄幻剧集，而且前期好多挖的坑，后面就一下子就没了，或者更不呼应不上，前期那种造势，很一般
此剧虽然没有跌宕起伏的故事，但是情节还是生动精彩。虽然也有不少的遐思，总体来说还是不错的，望编剧注意，加油！！
好无聊，神烦贾乃亮。半小时弃。
建议观看者不要看了。浪费时间，没有经过论证，胡说八道，不尊重任何人。差评！
故事的主人翁太多，我的记性不大好，但是编剧能不厌其烦的作出解释，非常的用心。看完之后给我的感觉是民主社会所谓的民主，自由市场，自由竞争其实最后沦为国家控股集团
好久不看言情剧集了 被室友安利来的 同作为国贸打工人 剧集中的很多地点 餐厅都近在身边 莫名亲切 和初高中看的毒爱情网文不同 更多的是一些鉴渣宝典 好看的 还捎带手学了一些奢侈品品牌 装腔我来了 我开心就好