《Old Heidelberg》，爱情作品，美国出品，1915年上映。
·创造财富和分配财富 把创造财富和分配财富混为一谈。资源的拥有者靠出卖资源创造财富，并获取报酬，例如拥有体力和脑力的劳动者，体力和脑力就是他们的资源，他们是财富的直接创造者。资源的分配者，例如企业家、公司领导，他让你挖地你就挖地，他让你搬砖你就搬砖。他们一般不直接创造财富，却通过调配资源使资源拥有者能够愉快、高效地把资源转化成财富。还有资本家，他们不用调配资源，更不用直接劳动创造财富，他们直接控制资本流动，承担资本损失的风险，获得风险收益。 残酷的社会告诉我们：资本家的收入>企业家的收入>劳动者的收入。这三个分配层级决定了分配比例，承担风险的人往往获得更大的比例。10个资本家投资1个项目，10000个资源拥有者通过100个领导者的调配，靠出卖体力和脑力，日夜加班创造财富。这些财富由这10110个人来分享（当然已经缴过税）。你不要说财富是你创造的，你就要多分。你是万分之一的劳动者，注定不会和十分之一的资本家一样。资本回报就是谁承担大风险，谁就获得大收益，而不是谁创造谁获得。 ·摸着石头过河的人一定比从桥上过河的人更卓越？有些弯路是外部客观条件造成的，大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的，走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能，很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以真正有价值的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力，而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路，那一定是很愚蠢的行为。 ·看您提过的《Old Heidelberg》，感觉能追求自己的理想才是真正的不虚此生。可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错。就像那个放牛娃的小故事，别人问他：“你那么辛苦放牛为了什么呀？”“我放牛是为了牛长大了能卖钱。”放牛娃笑嘻嘻地说。“那你挣钱是为了什么呀？”“为了娶媳妇呗。”“娶完媳妇呢？”“生娃。”“然后呢？”“嘻嘻……让娃放牛呀，我爸就是这么做的。” ·在精神层面，必须有不是太实又不是太虚、不是那么容易达到也不是完全不可能达到的目标，以此激励自己。在物质层面，必须具备达成目标所需的“激素”。很多时候，所谓没有激情、不积极向上，根本原因是人老了，“激素”分泌不够。 不平等能不能推动社会进步，要看不平等的具体情况，看不平等是怎么造成的。在权力分配资源的体系下，不平等可能是社会革命的推动力，但代价巨大，也暂时谈不上经济进步；在市场分配资源的体系下，不平等才更可能是社会进步的动力。 这个世界上绝大部分人，在绝大部分时候，都处于“不安于现状，但又无力改变”的状态。如何破局？如果有清晰的目标、持续的努力，只要运气不是太差，肯定不会“干了又好不到哪里去”，肯定会好得超乎想象。如果没有目标，又不愿意努力，那就接受自己的平庸，找点儿平常的乐趣，没有必要给自己找气受。最差的情况是既不干又怨天尤人，好像世界欠你什么一样。 现代社会每个人看似拥有选择工作和居住地的权力，付出劳动、获得报酬，然后可以选择把报酬花在不同地方。实际上，社会通过提高生存必需品的价格，把劳动者辛辛苦苦工作获得的货币又都回收了，真正留给他们用于享受或可以储蓄起来、很长时间不劳动也够花的钱很有限。逻辑不是这样的，不是“社会”收走了你的资源盈余，而是大部分人都量入为出，会有意识地花光自己一辈子获取的资源。死的时候，留下一套房子，人生的账大体也做平了。只有那些生产资源的能力远远超过消耗资源的能力的人才会有盈余。 在投资领域，讲到能力圈时往往会出现一种特别的现象：真有的人知道自己有，没有的人也觉得自己有。就跟两个人下围棋一样，赢的那个人很容易就能看出输的那个人棋力太低，和自己的差距太大，知道自己一定
写得不是很好，写这种类似传记得书，编剧总是想要为主人公的所作所为做一些辩护，好多时候，这种辩护非常勉强；另外罗列了一些事实，但是前因后果交代得非常不清楚，没有逻辑，而且会误导读者；最后还有一些明显的逻辑错误，认为一些事情很小，不会对全剧造成影响，但是没有考虑累积效应和从上往下的时候放大效应，总之不推荐读
在单位办公室曾经工作过8年，所以对书中的一些内容深有同感，很实在的一本剧，不装。但是道理光听光看没用，需要在实践中揣摩和体悟，需要在时间中沉淀和积累，还得自己多想多做多练。
也许每隔一段时间，就需要看一本村上的书。可以畅快一口气读完。第一本剧，却是恰到好处的稚嫩感。 很喜欢四个小指的女孩，他们的相遇和对话。从她第一次出现开始我都在盼望着她再次出现。或许她便是带着某种意义的风，就那样出现又消失。我们只在昏暗的房间拥抱过彼此。
故事情节紧凑，诡计设计合理，叙事手法从双视角对抗到最后一部刑侦视角的描写，都安排的很好。 希望里面的大部分情节只是故事，不会发生在现实中。 以下涉及剧透 最后一部刑侦角度，描写的有点明显，我读下来的时候会注意到李卫平从头到尾的怠惰，特别是想甩锅给高栋，但是 这个怠惰跟一开始给出的人物背景（高栋嫡系）是相违背的，于是这个矛盾点就一直存在我的视野里，随着故事的发展，李卫平的形象越来越立体，编剧关于他的描写就越来越让我觉得有问题，因为他的形象不符合刑侦人员该有的严谨，执着。这种敷衍如果没反转的话，我相信编剧得背抹黑刑警的锅，所以场外因素让我一开始就注意上了李卫平身上的这种矛盾。希望以后的作品能稍微休息下这些场外的因素吧。
"从本质上讲，人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝。"(亚里士多德《Old Heidelberg》，公元前328年) 做为社会性动物，人生活在群体里，个体与个体，个体与群体无时不在相互作用，相互影响。我们受他人的影响；影响他人；高兴、开心、悲伤、厌恶、沮丧，或者被激怒。 社会心理学被定义为：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。它涉及人类最令人兴奋的方面：爱、恨、偏见、攻击性、利他主义、社会影响、从众等等。 社会心理学使用科学实验和实践来证明猜测和假设。“无论猜测有多完美，猜测者有多聪明、多有名望都无关紧要；如果实验不能证明猜测，那么猜测便是错的。我个人认为，这既是科学的本质，也是科学的魅力。科学中没有神圣不可推翻的真理。” 社会心理学家研究影响人们行为的社会情境。有时，这些自然的情境会具有相当大的压力，迫使人们按照一种(通常理智情况发生不会发生)，很容易被归类为变态的方式去行动。 社会认知是社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。 新皮质是哺乳动物大脑中最后进化的部分，包含了许多高级功能。对人类而言，它占到了大脑体积的四分之三以上，在它的许多折叠层中有负责高阶过程的区域，如自我意识、有意识的思考、解决问题、自我控制和语言。邓巴发现, 我们的大脑容量似乎可以容纳大约150人，我们可以与他们建立起稳定、有意义的关系, 超过150人左右时，群体生活会变得困难和紧张。 大脑皮层容量的限制，让我们总是寻求保存认知（心理）能量并将复杂事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。我们会忽略一些信息以减少认知负担；我们会过度利用一些信息以避免去寻找更多的信息；或者我们只是按照最初的直觉，接受一个不够完美的选择，因为它已经足够好了。我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。消极反馈比积极反馈对情绪的影响更大，坏消息比好消息更容易、更经常地被分享。 人类的思维系统是按照两种处理方式来划分的：自动的和受控的。自动处理指的是引导我们大部分行为的无意识（内隐的）和不自主的操作：我们的精神系统毫不费力地、毫无意识地进行学习的近乎完美的联想或程序。这种思维方式在动物大脑中已经存在了5亿年——对感官输入做出快速、有效的反应。受控处理是我们在处理新问题时有意识的（明确的）努力，比如学习开车，解决复杂的数学问题，试图记住影片的名字，这种思维在进化上是最近的，它与语言的发展联系在一起。 大多数决策都是分两步进行的。自动系统首先产生了对现实的快速评估——基于直觉和感受，一种不假思索的偏好。然后，假如我们具有某种动机，而且能够获得有效的信息，我们会使用更多的控制或深思熟虑来改变最初的印象。受控处理比自动思考需要更多的时间、注意力和精力，容易导致身体疲劳和分心，因此我们更喜欢走捷径。当这种情况发生时，我们的第一印象和冲动可能无法得到纠正。所以很多事情的决策是基于冲动的第一印象而不是深思熟虑的结果。 人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。总是会对自己行为做出是乎合理的的解释，撒谎，制造谣言，散布谬论。认知失调理论解释了为什么很多人的行为都是非理性的。大众传媒，网络，和故意的宣
病理生理学的advanced版。把我大学在校园里的几乎所有临床课程，重新编排一遍。看完一遍，浑身充满了“知识的力量”
这是一段真正的文化苦旅，踏寻古文明的遗迹，穿越历史与时空，人类，为什么曾经那么伟大却又会那么无奈？文明，为什么曾经那么辉煌却又会那么脆弱？历史，为什么曾经那么精致却又会那么简单？……面对这样的一系列大问题，我们的生命微若草芥。
人与人之间讲缘分，我相信人与书之间也是有缘分的。就挺神奇的。 上次我状态不好，整个人很消极，焦虑，内耗还挺严重的，无意间就打开了认知觉醒这部剧，已经加入书架好久都没兴趣的，看完后从中获得了解答，让自己不再过分苛责自己。 本剧也是很巧呀，在2021年末，又该做新的年度计划时遇到了，书中介绍的很详细，脑袋一下被塞了很多。 从心写给五年后自己的一封信，区分项目性和习惯性目标。 如何培养习惯，制作习惯卡片，把所有能预料的阻碍写下来，像升级打怪一样一点点的循序渐进。 人不是机器，不能指望每一天都能做到计划中全部，偶尔的退缩和动摇是允许的，给自己设定复活的机会，复活机会用完后代表着之前数据清零，重新开始，但绝不放弃，直至习惯养成。 人其实什么都不怕，最怕的是否定自己。
因追逐梦想而从野蛮步入文明，当梦想丧失力量便走向衰亡，这正是一个民族的生命历程。
影评评论
·创造财富和分配财富 把创造财富和分配财富混为一谈。资源的拥有者靠出卖资源创造财富，并获取报酬，例如拥有体力和脑力的劳动者，体力和脑力就是他们的资源，他们是财富的直接创造者。资源的分配者，例如企业家、公司领导，他让你挖地你就挖地，他让你搬砖你就搬砖。他们一般不直接创造财富，却通过调配资源使资源拥有者能够愉快、高效地把资源转化成财富。还有资本家，他们不用调配资源，更不用直接劳动创造财富，他们直接控制资本流动，承担资本损失的风险，获得风险收益。 残酷的社会告诉我们：资本家的收入>企业家的收入>劳动者的收入。这三个分配层级决定了分配比例，承担风险的人往往获得更大的比例。10个资本家投资1个项目，10000个资源拥有者通过100个领导者的调配，靠出卖体力和脑力，日夜加班创造财富。这些财富由这10110个人来分享（当然已经缴过税）。你不要说财富是你创造的，你就要多分。你是万分之一的劳动者，注定不会和十分之一的资本家一样。资本回报就是谁承担大风险，谁就获得大收益，而不是谁创造谁获得。 ·摸着石头过河的人一定比从桥上过河的人更卓越？有些弯路是外部客观条件造成的，大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的，走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能，很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以真正有价值的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力，而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路，那一定是很愚蠢的行为。 ·看您提过的《Old Heidelberg》，感觉能追求自己的理想才是真正的不虚此生。可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错。就像那个放牛娃的小故事，别人问他：“你那么辛苦放牛为了什么呀？”“我放牛是为了牛长大了能卖钱。”放牛娃笑嘻嘻地说。“那你挣钱是为了什么呀？”“为了娶媳妇呗。”“娶完媳妇呢？”“生娃。”“然后呢？”“嘻嘻……让娃放牛呀，我爸就是这么做的。” ·在精神层面，必须有不是太实又不是太虚、不是那么容易达到也不是完全不可能达到的目标，以此激励自己。在物质层面，必须具备达成目标所需的“激素”。很多时候，所谓没有激情、不积极向上，根本原因是人老了，“激素”分泌不够。 不平等能不能推动社会进步，要看不平等的具体情况，看不平等是怎么造成的。在权力分配资源的体系下，不平等可能是社会革命的推动力，但代价巨大，也暂时谈不上经济进步；在市场分配资源的体系下，不平等才更可能是社会进步的动力。 这个世界上绝大部分人，在绝大部分时候，都处于“不安于现状，但又无力改变”的状态。如何破局？如果有清晰的目标、持续的努力，只要运气不是太差，肯定不会“干了又好不到哪里去”，肯定会好得超乎想象。如果没有目标，又不愿意努力，那就接受自己的平庸，找点儿平常的乐趣，没有必要给自己找气受。最差的情况是既不干又怨天尤人，好像世界欠你什么一样。 现代社会每个人看似拥有选择工作和居住地的权力，付出劳动、获得报酬，然后可以选择把报酬花在不同地方。实际上，社会通过提高生存必需品的价格，把劳动者辛辛苦苦工作获得的货币又都回收了，真正留给他们用于享受或可以储蓄起来、很长时间不劳动也够花的钱很有限。逻辑不是这样的，不是“社会”收走了你的资源盈余，而是大部分人都量入为出，会有意识地花光自己一辈子获取的资源。死的时候，留下一套房子，人生的账大体也做平了。只有那些生产资源的能力远远超过消耗资源的能力的人才会有盈余。 在投资领域，讲到能力圈时往往会出现一种特别的现象：真有的人知道自己有，没有的人也觉得自己有。就跟两个人下围棋一样，赢的那个人很容易就能看出输的那个人棋力太低，和自己的差距太大，知道自己一定
写得不是很好，写这种类似传记得书，编剧总是想要为主人公的所作所为做一些辩护，好多时候，这种辩护非常勉强；另外罗列了一些事实，但是前因后果交代得非常不清楚，没有逻辑，而且会误导读者；最后还有一些明显的逻辑错误，认为一些事情很小，不会对全剧造成影响，但是没有考虑累积效应和从上往下的时候放大效应，总之不推荐读
在单位办公室曾经工作过8年，所以对书中的一些内容深有同感，很实在的一本剧，不装。但是道理光听光看没用，需要在实践中揣摩和体悟，需要在时间中沉淀和积累，还得自己多想多做多练。
也许每隔一段时间，就需要看一本村上的书。可以畅快一口气读完。第一本剧，却是恰到好处的稚嫩感。 很喜欢四个小指的女孩，他们的相遇和对话。从她第一次出现开始我都在盼望着她再次出现。或许她便是带着某种意义的风，就那样出现又消失。我们只在昏暗的房间拥抱过彼此。
故事情节紧凑，诡计设计合理，叙事手法从双视角对抗到最后一部刑侦视角的描写，都安排的很好。 希望里面的大部分情节只是故事，不会发生在现实中。 以下涉及剧透 最后一部刑侦角度，描写的有点明显，我读下来的时候会注意到李卫平从头到尾的怠惰，特别是想甩锅给高栋，但是 这个怠惰跟一开始给出的人物背景（高栋嫡系）是相违背的，于是这个矛盾点就一直存在我的视野里，随着故事的发展，李卫平的形象越来越立体，编剧关于他的描写就越来越让我觉得有问题，因为他的形象不符合刑侦人员该有的严谨，执着。这种敷衍如果没反转的话，我相信编剧得背抹黑刑警的锅，所以场外因素让我一开始就注意上了李卫平身上的这种矛盾。希望以后的作品能稍微休息下这些场外的因素吧。
"从本质上讲，人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝。"(亚里士多德《Old Heidelberg》，公元前328年) 做为社会性动物，人生活在群体里，个体与个体，个体与群体无时不在相互作用，相互影响。我们受他人的影响；影响他人；高兴、开心、悲伤、厌恶、沮丧，或者被激怒。 社会心理学被定义为：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。它涉及人类最令人兴奋的方面：爱、恨、偏见、攻击性、利他主义、社会影响、从众等等。 社会心理学使用科学实验和实践来证明猜测和假设。“无论猜测有多完美，猜测者有多聪明、多有名望都无关紧要；如果实验不能证明猜测，那么猜测便是错的。我个人认为，这既是科学的本质，也是科学的魅力。科学中没有神圣不可推翻的真理。” 社会心理学家研究影响人们行为的社会情境。有时，这些自然的情境会具有相当大的压力，迫使人们按照一种(通常理智情况发生不会发生)，很容易被归类为变态的方式去行动。 社会认知是社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。 新皮质是哺乳动物大脑中最后进化的部分，包含了许多高级功能。对人类而言，它占到了大脑体积的四分之三以上，在它的许多折叠层中有负责高阶过程的区域，如自我意识、有意识的思考、解决问题、自我控制和语言。邓巴发现, 我们的大脑容量似乎可以容纳大约150人，我们可以与他们建立起稳定、有意义的关系, 超过150人左右时，群体生活会变得困难和紧张。 大脑皮层容量的限制，让我们总是寻求保存认知（心理）能量并将复杂事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。我们会忽略一些信息以减少认知负担；我们会过度利用一些信息以避免去寻找更多的信息；或者我们只是按照最初的直觉，接受一个不够完美的选择，因为它已经足够好了。我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。消极反馈比积极反馈对情绪的影响更大，坏消息比好消息更容易、更经常地被分享。 人类的思维系统是按照两种处理方式来划分的：自动的和受控的。自动处理指的是引导我们大部分行为的无意识（内隐的）和不自主的操作：我们的精神系统毫不费力地、毫无意识地进行学习的近乎完美的联想或程序。这种思维方式在动物大脑中已经存在了5亿年——对感官输入做出快速、有效的反应。受控处理是我们在处理新问题时有意识的（明确的）努力，比如学习开车，解决复杂的数学问题，试图记住影片的名字，这种思维在进化上是最近的，它与语言的发展联系在一起。 大多数决策都是分两步进行的。自动系统首先产生了对现实的快速评估——基于直觉和感受，一种不假思索的偏好。然后，假如我们具有某种动机，而且能够获得有效的信息，我们会使用更多的控制或深思熟虑来改变最初的印象。受控处理比自动思考需要更多的时间、注意力和精力，容易导致身体疲劳和分心，因此我们更喜欢走捷径。当这种情况发生时，我们的第一印象和冲动可能无法得到纠正。所以很多事情的决策是基于冲动的第一印象而不是深思熟虑的结果。 人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。总是会对自己行为做出是乎合理的的解释，撒谎，制造谣言，散布谬论。认知失调理论解释了为什么很多人的行为都是非理性的。大众传媒，网络，和故意的宣
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这是一段真正的文化苦旅，踏寻古文明的遗迹，穿越历史与时空，人类，为什么曾经那么伟大却又会那么无奈？文明，为什么曾经那么辉煌却又会那么脆弱？历史，为什么曾经那么精致却又会那么简单？……面对这样的一系列大问题，我们的生命微若草芥。
人与人之间讲缘分，我相信人与书之间也是有缘分的。就挺神奇的。 上次我状态不好，整个人很消极，焦虑，内耗还挺严重的，无意间就打开了认知觉醒这部剧，已经加入书架好久都没兴趣的，看完后从中获得了解答，让自己不再过分苛责自己。 本剧也是很巧呀，在2021年末，又该做新的年度计划时遇到了，书中介绍的很详细，脑袋一下被塞了很多。 从心写给五年后自己的一封信，区分项目性和习惯性目标。 如何培养习惯，制作习惯卡片，把所有能预料的阻碍写下来，像升级打怪一样一点点的循序渐进。 人不是机器，不能指望每一天都能做到计划中全部，偶尔的退缩和动摇是允许的，给自己设定复活的机会，复活机会用完后代表着之前数据清零，重新开始，但绝不放弃，直至习惯养成。 人其实什么都不怕，最怕的是否定自己。
因追逐梦想而从野蛮步入文明，当梦想丧失力量便走向衰亡，这正是一个民族的生命历程。