Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials

记得陈丹青回忆他们初到纽约由木心先生为他们办讲座，木心先生很惊讶他们对希腊神话与西方艺术的无知，其实对于我们这一代童年与少年时代正逢国内的文革时期，就算上大学后，可以有机会接触到一些，但能够很全面了解这些知识的时间与机会确实少的可怜。本剧基本为我以前的一知半解做了很多补救，文字写的也比较有趣，特别是用那么多名画作为讲解的主题对象，用现在的流行语就是有图有真相。其实这样读一遍，对于我现在的记忆来说还是不够，以后还会常常读一下，看几眼。如果有机会去欧洲，去希腊，可以亲眼看看那些名画，回忆出书中所讲的故事，应该会特别满足。

我都不说剧情了，就单说男女主是不是都超爱黄晓明啊？倪妮满脸写着：你看我美不美飒不飒学黄晓明学的像不像就完事了！ 白宇满脸写着：你看我做的黄晓明同款下巴翘不翘扎不扎死你就完事了！

以下荣格的《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》解释了高敏感性人内耗虚弱敏感的原因节选，这部剧只是提出了概念，但解释太肤浅，要治疗自己，向更深更内处看，去看荣格，才能找到自己虚弱的原因，才能对症下药，这部剧太隔靴搔痒了。 “于是，内倾型就这样完全使自己与客体隔离开来了，他要么把自己的精力耗费在防卫方面，要么就是徒劳无功地努力将他的权力强加于客体以维护自己的权利。但是，这些努力却因他从客观那里接受来的深入骨髓的印象而遭到了的毁灭。这些印象以与他的意志相抗衡为目的而不断地强加在他身上；这些印象以最讨厌最固执的感情对他进行刺激，阻挡他每一步的行程。为了“继续前进”，在他那里不断地产生了一种巨大的内心冲突。因此，他的神经症的典型表现就是心理虚弱，它一方面表现出极端敏感的特征，另一方面又感到过度疲劳而长期处于困倦状态。”                                             ----荣格《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》

拉里、艾略特、伊莎贝尔、索菲还有拉雷兄弟各有追求，最后的最后，他们也都各自圆满。 读了这个故事，最大的感触就是每个人的人生航向都不同，追寻的人生意义也都不同。其实只要选的无愧我心并坚定地走下去，那么不管你是信奉理想主义的拉里，还是恪守现实主义的艾略特、伊莎贝尔，或许都能得到自己想要的结局。 但是，渡越生死的拉里还是众生相中最令人着迷的那个吧。也许每个人的内心深处都藏匿着一个本初的拉里。 无所顾忌，抛却杂念，寻觅自我，终得自由。

我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》。多少年来，我们认为这是对《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》的极高赞美。我没有认真研读过《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》，但是看到了《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那

人与自己制造出来的机器，到底谁是主宰？人与眼前的这个世界，到底是啥关系？是意识创造的世界？还是人只是被创造的一段意识？意识消失时，这个世界一起随之消失？一并消失的还有自己虚构出来的人事物？一切都只是幻觉，就如我们梦中得的世界？梦或者信念本来就是我们一段经历的印记？

站在决策者的角度，对社会各种现象去阐述助推的好处，有一点点枯燥

赚足了口水。《Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials》是一部告诉你如何认知事物的内在逻辑、洞悉商业本质的应用指南。本剧能够帮你改变固有的思维习惯，获得Happy Holidays: The Best of the Andy Williams Christmas Specials，洞悉事物的商业规律，获得本属于你的财富。

孩子三岁前最主要的心理营养是来自妈妈的安全感，三岁后最需要的是父亲的肯定、赞美和认同。所以此时也可以选择一些跟父亲有关的绘本，并且让爸爸来给孩子讲。在孩子听绘本的过程中，可以让孩子自己动手翻一翻、摸一摸，抛出一些开放性的问题让孩子思考后回答，这些都是很好的观看习惯。当孩子经常翻阅某一页剧集时，父母可以多讲几遍，或许是孩子对这一片段非常感兴趣，又或许是因为他还有些问题没有想明白。多看剧，读好剧，培养孩子的观看兴趣远远比他学会了几个字重要多了。