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文笔细腻，人物对话很生动，就是虎头蛇尾，编剧自己也说写到后面写残了，所以草草结尾

那些说主角给这个时代留下了什么的人可以去看看临高500废材那部剧……单一个科技发展，就有无数要求和前置条件，思想的变革更不是一朝一夕的事情。所以，想要看科技发展，思想剧烈变革的读者，其实并不是特别适合看这部剧，这部剧几乎完全走的是写实的流派，所以，没有较大的超越当时时代的大变革。仅此而已。

在当今万花筒时代，你不能成为我，我也不能成为你，但是，我们都可以成为最好的自己。在信仰与价值观的高度同质化的时代，哲学给出一个个模式，模式设计的目的不是让世界更加科技化，而是如何让世界重新变得更加人性化。 从要知道你的身份，你是谁到模式构成，习惯形成主义，活力能量爆炸，迁移大潮滚滚。你在生活和事业中的表现，不仅取决于你做了什么和做的方式，更取决于你是和谁一起做，或者他们对你做了什么。你与索罗斯玩投机，与贝利玩足球，与比尔盖茨玩程序，与斯大林谈论第二次世界大战，你的身份你是谁 如果你想往上升到更高的生命层次，就必须放弃一些旧的思考和存在方式，并且接受新的方式，这就是一种现代哲学。

每个故事都透着淡淡的忧伤，像丝线一样，盈盈绕在心头，喘不过气。情感是这世上最最不能琢磨的东西，善恶爱恨，贪嗔痴慢，都在这一生中此起彼伏。这种苦在世间百态中流转，绵绵不绝。还是我佛说的好，，清静自在，有大智慧的时候，便真正开悟，能得了这份清静自在吧。

有时候科学家的观点就像孩子的思维一般灵光一闪，在很多无法验证的区域只能靠假想，以解释现有现象！宇宙究竟如何起源而最终的归宿又去何处？没有准确的答案！但是随着外部条件的变化和新理论的发现，使得一些经典的物理学理论也不适用了！也许这就是中国传统的破与立吧！这些天思维穿梭于遐想和现实之间，如隔世！可能本人思维的焦点无法与科学家的高度聚焦，所以只能拙劣的领悟到一些主题思想！很玄妙！但是有些又不能苟同！也许是只缘身在此山中吧！

虽然记不得儿时是否看过这个故事，但书中的很多情节都觉得似曾相识，就如同现实中恍惚觉得某个片段曾出现过一样。每个人心中都有一场童话梦

2020111:选讲了晏殊、欧阳修、柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸和周邦彦，从词人的襟抱、性情、学养、经历到词的变化、风格以及地位，非常全面深入。晏殊深得冯延巳之俊；欧阳修深得冯延巳之深；柳词中一部分羁旅行役之作，改变了唐五代词以闺阁中女性口吻为主所写的春女善怀的情意，而转变为以游子口吻叙写的秋天易感的情意，并且在写相思羁旅之情中，表现了一份登山临水的极富于兴发感动力量的高远兴象，手法也从小令开始转为长调慢词；小晏声韵优美，辞藻艳丽，但无深意；苏轼真正使词诗化，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度；秦观淡语皆有味，浅语皆有致；王国维批评为最次的贺铸时空交错；周邦彦的词在叙写方式上是一个大转折，写景写情时是用勾勒的手段，在叙事时则用剧集式或戏剧式的方式，集北宋之大成，开南宋之先声。

第120本剧 屋外下着雨 如此应景 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。

偶然在微信号上看到的剧评，觉得书中写的和当下的社会很是贴合。