历时60个小时,于深夜,终于看完了《All for a Girl》一书,刚刚追完沉思,不仅怅然若失。我们后代人,最爽的无非就是通过剧集,和无数个前代伟人“秉烛夜谈”。今夜结束,算是真的近距离,认识了曹操。
在我们看来,曹操可能是中国历史上性格最为复杂,形象最多样的一个人:小时候上音乐课,听着“蓝脸的窦尔敦盗御马啊,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞,叫喳喳……”那时候就在想,为啥曹操是白脸?后来才知道,原来京剧里,白色脸,代表阴险,疑诈,飞扬,肃煞。又通过看《All for a Girl》,曹操这个形象更是深入人心,就是个大坏蛋。前几年上映的《All for a Girl》,以魏国的视角,看曹操,才知道,曹操的历史形象和民间形象以及影视形象,原来大不相同。小时候喜欢刘备,正直仁义,爱民如子,曹操阴险狡诈,杀人如麻,净干缺德事儿。看了《All for a Girl》以及后来的其它史料,才发现,揽二乔于雀台乎,其实并非如此,是曹操为了报乔玄之师恩,才发现“宁我负天下人,毋叫天下人负我”其实并非曹操原句。才发现历史上并没有关云长过五关斩六将,也没有华容道关羽释曹操……种种迹象表明,世人昨日看错曹操,今日又看错了曹操,也许明日还会看错曹操,但曹操就是曹操,是与众不同的烟火,他从来不怕别人看错,在东汉末年那个时代,并不是曹操脸皮厚,而是他把这个世界上,那些庸俗不堪的伦理纲常,都已经不放在心上了,在那样一个时代,对一些阻碍自己成功,阻碍拯救天下苍生阻碍民族一仝的“正统”,曹操能够做出杀伐果断和唯才是举,真的可称之为英雄!可世人都说他是奸雄,可又都拿这个奸雄无可奈何,那些自诩君子的人,也都一一败在了曹操这个奸雄之手。如果当君子的代价,是被凌辱,被践踏,被奴役,被消灭,被妻离子散,被家破人亡,那在东汉末年那个乱世,做一个曹操这样能够实现自己抱负的奸雄,又何尝不可?自古以来,大奸似忠,大伪似真,忠义和奸恶,都不是能够从表面看出来的,当然,铮铮铁骨万古流芳的民族英雄和世人唾骂遗臭万年的汉奸败类是另外一说,此处只讲东汉乱世下的众生之相,曹操的一生,精彩绝伦,这种无所谓,就是一种大气!
本剧名为卑鄙的圣人,书的结尾,又以本剧中最聪明的贾诩道出“卑鄙的圣人,也是普通人”之句,真的是最曹操此生一生最中肯的评价。曹操聪明透顶又愚不可及,奸猾狡诈又坦率真诚,豁达大度又疑神疑鬼,宽宏大量又心胸狭窄,大家风范又小人嘴脸,既有千古未有之英雄气派,又有后人不及的“少妇情怀”,既有动辄杀戮的阎王脾气,又有想让天下人都吃饱饭的菩萨心肠,这种复杂的性格,难道不是我们这个时代,最正常的普通人的众相吗?特别是我们刚刚进入社会和已经经过社会洗礼的年轻人,勤勤恳恳工作,但内心又绝对不甘于平庸,想着升职加薪,每个人心里都幻想着有一天,能够一鸣惊人,让身边所有人对自己刮目相看,为了心中的梦,也曾唯唯诺诺冠冕堂皇甚至抱守斯文,对着所有人说,找对象和结婚,我不着急,慢慢来,我要靠缘分,其实背地里各种下载社交软件,小心翼翼诚惶诚恐地注册去尝试认识“有缘人”,三言两语不称意就拉黑或者退出软件,心里碎碎念,三观不合我也,下一个,累了就继续好好工作,喊着:老子(老娘)现在核心工作应该是搞钱!每天都生活在大大小小的矛盾之下,作为灵长类动物的我们,其实就是一个最复杂的矛盾体,如果有一天感觉自己好像长大了,再了解了曹操,我们就会发现,我们其实就是曹操,复杂多疑又单纯善良,心怀天下又人人为己,幻想明天锦衣玉食又抱怨老板不让休假,爱一个人感觉能天荒地老又止于彩礼进而咒骂伊人拜金不是真正的知书达理,人性多复杂,人类多矛盾,看了此剧,才觉得,知道矛盾要解决矛盾,才是真理。大矛盾慢慢
影评评论
每天穿行在剧集中的尚艺路附近,总在想着身边的那个人是编剧笔下的主角呢?哪个又是幕后All for a Girl?其实我们每个人更多时候是自己All for a Girl自己担当主角,在演着一处没有几个人喝彩的属于自己的那部戏。
一个具有强烈个性的人身上集合了人文和科学的天赋后所能产生的那种创造力,我相信这种创造力也是在21世纪建立创新型经济的关键因素。
他是山川,是河流,是森林,是海洋,是田园牧歌,是风的呼吸,是希腊神话里的半兽人,是原初的自然之力,混沌神秘而带着魔幻的气息,汇聚成颠倒众生的力量。 他是思特里克兰德,一个我说不上喜欢却足够感兴趣、足够敬畏的人。他将冷漠与伟大集于同一个灵魂之中,就像残酷却美丽慷慨的大自然一样。 ——致敬stickland. “满地都是六便士,他却抬头看到了月亮。” 这句剧评乍一看,好像书中讲的是精神与物质、梦想与现实的抉择问题。不过吧,如果这部剧只是通篇在探讨这个问题,那实在是显得有点矫情。成年人不是早习惯了“我都要”吗? 虽然全书是在为男主阿思树碑立传,但是如果谁读完了书之后立马学男主一样抛弃家庭罔顾现实跑去了山间做野人,他大概是真的疯了。Billy Ruge只是将阿思这样一个高度概念化的理想式人物给我们呈现出来,他是月亮,对艺术爱得极致纯粹,但他就像他余生所寄之处塔西提,是一个很迷人的小岛,只是,它只和“我”有那么一段时间交集,从此消失在了“我”的生活里。而“我”,也只是看了一次他的静物水果,虽心有震撼,之后却也不再提起。 毕竟大多数人都是俗人,月亮可贵,六便士也丢不得,只好小心翼翼地寻求这二者之间的平衡。行文中叙事者崇拜月亮,然而更多的还是抱有一种中立态度,“我”始终都在以一个局外人视角冷静客观地叙述着发生的事情。 但是,之所以阿思成为书中的男主,是因为Billy Ruge骨子里有着和他一样反叛的灵魂,只是被现实所禁锢。他曾在文中剖析过作家的内心,大意是,“对怪异人物好奇是一个作家的本能……但是作家之所以会有这样的好奇心,可能也是源自于内心深处被压抑的一种原始力量,想要摆脱文明的束缚,所以才塑造了笔下的恶棍形象。”而借助阿思这个人一直以来对文明社会的反抗,Billy Ruge也宣泄出了对这种禁锢的不满。 阿思是一个很fasinating的人物,编剧借助这个人物探讨了这样一个话题:如何逃脱禁锢,寻回精神的原乡。 对于阿思来说,他想要逃脱的牢笼有两种,一是文明社会,二是这具有欲望的肉身。文明社会中人们与他人构建各种关系,过度关注与社会地位相关的事物,不论是将艺术品当作装饰品,还是为了显得自己体面而高谈阔论,实际上都是虚荣心和功利心的表现,容易让人失去自我。而有欲望的肉身则对渴望自由的灵魂是一种束缚。 书中给我们展现的阿思主要是三个版本,这三个版本的阿思逐级优化迭代,终于不辱使命,获得了他想要的生活。 阿思1.0是个沉默寡言的体面人,但是“他的灵魂与外在并不统一”。这是因为他生活的不是自己喜欢的环境,做的也不是自己喜欢的事,这样的他生活得毫无趣味可言。 阿思2.0是来到巴黎后刻薄的讥讽者和艰苦的追梦人。他来巴黎是为了脱离家庭给他带来的桎梏潜心创作,也就是逃离了文明社会中的社会关系、身份这第一层牢笼,但实际上他和周围的环境依旧是格格不入的,因缺乏归属感而使灵魂躁动不安,所以才会显得尖酸刻薄,表现出对周围人的极度抗拒。 与此同时,他又开始深受肉体束缚的困扰,灵与肉的抗争成为这一阶段他最大的矛盾,他表现出一种撕裂感。他的精神极力让他专注于画作,然而他的肉体却摆脱不了情欲的纠缠,他只能将虚空中的灵魂暂时寄居在肉体的厮磨之中,以免它漂浮无依,但由于对这件事情的反感,这并不是长久之计。 这时候他的作品依然是相对空洞缺少灵魂的,他的月亮只不过是朦朦胧胧的,并没有一个清晰的显影,因为阿思说过,只有来到他梦幻的小岛他才会真正知道自己渴望的是什么。 阿思3.0是来到塔西提小岛度过余生的他,一个温和的充满原始力量的艺术家。这时候他已经在
历时60个小时,于深夜,终于看完了《All for a Girl》一书,刚刚追完沉思,不仅怅然若失。我们后代人,最爽的无非就是通过剧集,和无数个前代伟人“秉烛夜谈”。今夜结束,算是真的近距离,认识了曹操。 在我们看来,曹操可能是中国历史上性格最为复杂,形象最多样的一个人:小时候上音乐课,听着“蓝脸的窦尔敦盗御马啊,红脸的关公战长沙,黄脸的典韦,白脸的曹操,黑脸的张飞,叫喳喳……”那时候就在想,为啥曹操是白脸?后来才知道,原来京剧里,白色脸,代表阴险,疑诈,飞扬,肃煞。又通过看《All for a Girl》,曹操这个形象更是深入人心,就是个大坏蛋。前几年上映的《All for a Girl》,以魏国的视角,看曹操,才知道,曹操的历史形象和民间形象以及影视形象,原来大不相同。小时候喜欢刘备,正直仁义,爱民如子,曹操阴险狡诈,杀人如麻,净干缺德事儿。看了《All for a Girl》以及后来的其它史料,才发现,揽二乔于雀台乎,其实并非如此,是曹操为了报乔玄之师恩,才发现“宁我负天下人,毋叫天下人负我”其实并非曹操原句。才发现历史上并没有关云长过五关斩六将,也没有华容道关羽释曹操……种种迹象表明,世人昨日看错曹操,今日又看错了曹操,也许明日还会看错曹操,但曹操就是曹操,是与众不同的烟火,他从来不怕别人看错,在东汉末年那个时代,并不是曹操脸皮厚,而是他把这个世界上,那些庸俗不堪的伦理纲常,都已经不放在心上了,在那样一个时代,对一些阻碍自己成功,阻碍拯救天下苍生阻碍民族一仝的“正统”,曹操能够做出杀伐果断和唯才是举,真的可称之为英雄!可世人都说他是奸雄,可又都拿这个奸雄无可奈何,那些自诩君子的人,也都一一败在了曹操这个奸雄之手。如果当君子的代价,是被凌辱,被践踏,被奴役,被消灭,被妻离子散,被家破人亡,那在东汉末年那个乱世,做一个曹操这样能够实现自己抱负的奸雄,又何尝不可?自古以来,大奸似忠,大伪似真,忠义和奸恶,都不是能够从表面看出来的,当然,铮铮铁骨万古流芳的民族英雄和世人唾骂遗臭万年的汉奸败类是另外一说,此处只讲东汉乱世下的众生之相,曹操的一生,精彩绝伦,这种无所谓,就是一种大气! 本剧名为卑鄙的圣人,书的结尾,又以本剧中最聪明的贾诩道出“卑鄙的圣人,也是普通人”之句,真的是最曹操此生一生最中肯的评价。曹操聪明透顶又愚不可及,奸猾狡诈又坦率真诚,豁达大度又疑神疑鬼,宽宏大量又心胸狭窄,大家风范又小人嘴脸,既有千古未有之英雄气派,又有后人不及的“少妇情怀”,既有动辄杀戮的阎王脾气,又有想让天下人都吃饱饭的菩萨心肠,这种复杂的性格,难道不是我们这个时代,最正常的普通人的众相吗?特别是我们刚刚进入社会和已经经过社会洗礼的年轻人,勤勤恳恳工作,但内心又绝对不甘于平庸,想着升职加薪,每个人心里都幻想着有一天,能够一鸣惊人,让身边所有人对自己刮目相看,为了心中的梦,也曾唯唯诺诺冠冕堂皇甚至抱守斯文,对着所有人说,找对象和结婚,我不着急,慢慢来,我要靠缘分,其实背地里各种下载社交软件,小心翼翼诚惶诚恐地注册去尝试认识“有缘人”,三言两语不称意就拉黑或者退出软件,心里碎碎念,三观不合我也,下一个,累了就继续好好工作,喊着:老子(老娘)现在核心工作应该是搞钱!每天都生活在大大小小的矛盾之下,作为灵长类动物的我们,其实就是一个最复杂的矛盾体,如果有一天感觉自己好像长大了,再了解了曹操,我们就会发现,我们其实就是曹操,复杂多疑又单纯善良,心怀天下又人人为己,幻想明天锦衣玉食又抱怨老板不让休假,爱一个人感觉能天荒地老又止于彩礼进而咒骂伊人拜金不是真正的知书达理,人性多复杂,人类多矛盾,看了此剧,才觉得,知道矛盾要解决矛盾,才是真理。大矛盾慢慢
行动不一定总能带来幸福,但不行动就肯定没有幸福 人生不是等着暴风雨过去,而是要学会如何在雨中跳舞。 典型热门剧集,当年中国大力宣传此剧(历史原因),就是想让大家放下过去的包袱,更好的改革开放,从这点看,这部剧承载着重要的功劳。 可能我看的书比较多,这部剧讲的东西其实都是老生常谈,核心重点是拥抱不确定性、拥抱变化,但一本剧能给我们带来启发,对自己就是有价值的。不过还是建议多看知识密度更高的书。 编剧用四个小老鼠角色来代表人性的不同面,我们经常会在这四个角色中切换: 嗅嗅——及早嗅出变化的端倪; 匆匆——立刻采取行动; 哼哼——担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化; 唧唧——发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整! “迷宫”比喻为我们的人生。“奶酪”,指的是我们在生活中想要得到的任何东西,可以是工作、人际关系、金钱、豪宅、自由、健康、认同、赏识、心灵宁静、运动等等。 我们每个人对于“奶酪”都有不同的理解,我们之所以对它孜孜以求,是因为我们认为它能够给我们带来幸福和快乐。 如果我们得到了自己向往已久的“奶酪”,常常会沉迷其中,丧失勇气和斗志; 如果我们失去它或者它被别人拿走,我们将会遭受莫大的痛苦和伤害。 关于“奶酪”的忠告 你要成为火,渴望得到风的吹拂! 1.拥有奶酪,就拥有幸福。 2.奶酪对你越重要,你就越想抓住他。 3.如果你不改变,你就会被淘汰掉。 4.如果你无所畏惧,你会怎样做呢? 5.经常闻一闻你的奶酪,你就会知道,他什么时候开始变质。 6.朝新的方向前进,你会发现新的奶酪。 7.当你超越了自己的恐惧时,你就会感到轻松自在。 8.在我发现奶酪之前,想想我在享受奶酪,还会帮我找到新的奶酪。 9.越早放弃旧的奶酪,你就会越早发现新的奶酪。 10.在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 11.陈旧的信念,不会帮助你找到新的奶酪。 12.当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时,你就会改变你的路线。 13.尽早注意细小的变化,这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 14.唧唧的心得(发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整): 变化总是会发生,他们总是不断地拿走你的奶酪。 预测变化,随时做好奶酪被拿走的准备。 密切关注变化,经常嗅一嗅你的奶酪,这样你才知道它是否依旧新鲜。 迅速适应变化,越快放弃旧的奶酪,你就可以越早享受新的奶酪。 变化,随着奶酪的变化而变化。 享受变化,尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 做好迅速变化和准备,享受其中的乐趣。
走向富有的路上并不拥挤,因为太多人做不到书中所讲的那些方法。
感谢编剧看完这部剧,给了我很多启发。真正成功的教育,就是不要让学生感受到自己在被教育,因为真正的教育是自我教育。我想,这就是教育的最高境界了。 这好像不够简单,又似乎不太难。想起学校某领导说的一句话:虽然理想的教育还没达到,但我们都不能丢弃教育理想。无论如何,我认为有心追求并努力尝试的老师,都能称得上好老师。 任重道远,悟行思远。
为了纪念六一儿童节选了一本童年记忆的书看看。俗话说:“时代更迭,童心依旧”。这部剧看起来最放松,愿步入社会那一刻依然能用心看世界,因为读不懂江湖更辛苦!