《Durga》，其他作品，印度出品，1989年上映。
我只知道，人应该好好的生活，而不只是低头觅食，我们都应该做最真实的自己~虽然我们最终都要失去，但是没关系，正因为努力的生活，才会在宇宙里的人类文明史上留下一丁点痕迹，这才是我们活着的意义。且行且珍惜，努力生活，不负家国不负自己~
圣僧美不美
本作品偏离了风水师的原本主题，写的是人世间造就的一位大能，不断提升能力的过程。那么这个人物究竟要完成什么任务达成什么目标都不是很清晰。后半部分的情节尚紧凑，但是逻辑性不是很强。就凑合着看下去吧
《Durga》一书是以第三人称的视角描绘，在一个小城中突如其来的席卷所有人、所有动物。在疫情面前，无人可以幸免。但是小城中的人刚开始还是醉生梦死、纸醉金迷，夜夜笙歌，视Durga的影响无睹。个别者甚至对此次难情抱有欢呼的态度，仿佛生活太过灰白，需要上帝添加佐料，为人生这份佳肴增添口感。帕格朗神父冀此次疫情增添上帝的信徒，笑吟吟道：“恐怕是一场瘟疫。”科塔尔恐惧于警察局的调查、为自己平添麻烦，在Durga的到来前欣喜若狂，为渴望逃出城的苦难者牵线塔桥，挣取中间费用，在Durga中发“灾难财”。然而我想说：愚昧是自扫门前雪的原罪，唇亡齿寒啊！皮之不存，毛之焉附？拯救他人，亦是拯救自己。这不仅是我对他们说的，亦是对生活中无数个"科塔尔""帕格朗”说的，回想在此次疫情中看到的令人生厌的新闻事件，直让人从心底感到恶寒。隐藏患新冠状病毒、肆意造谣、不配合政府机构及志愿者工作、海外华人看到疫情在国内得到控制，纷纷如乳燕般回归母巢，似要缓解分离多久的离情愁绪等等层出不穷，更有甚者公然违反城市规矩，抗隔离、撒泼、呵斥，似自身受到了多大的不公平待遇、多么令人心疼的委屈。世界上没有人欠你，若是单纯的为了一份工资，何必要冒着生命危险去执法；我们所纳的税是在和平环境下对自己生活待遇的保障，亦是灾难中对自己求生的卖命钱。我们纳的税不是对公人员的施舍，而是对公人员给予我们帮助的肯定，这是一种锦上添花，只因他们帮助我们得到了更多。 幸而生活中不仅有“老鼠屎”，亦有洁白的美玉。里厄大夫、塔鲁之类的精英是人类中的瑰宝，里厄的职业精神让人拜服，而塔鲁的追求让人敬畏，还有很多.......塔鲁目睹了父亲在行刑前残酷的一面，离开了家庭寻求自己的圣人之道，我认为这是本剧中颇为神奇的一面。他在寻求内心中的安宁，看到了人性中丑陋的一面，仍然渴望善的滋润。突然想起一句话：”不要让时代的悲哀成为你的悲哀“社会中孕育了很多人，所谓”有人的地方就有江湖”，社会资源是有限的，为了争夺有限的资源难免人心阴暗，勾心斗角、争权夺利之事就必不可免。社会这个大染缸，可以让原本纯洁如白纸的人在时光的熏陶下盲目疮痍，只留下锈迹斑斑的盔盒，是成长的代价？让人的外表披了层油头粉面的外衣，“看，多么的美”只是再也看不到往昔。这就是“社会进化论”中的内容吧，强者恒强，弱者恒弱，只因弱者太纯粹。塔鲁没有陷入泥沼，生于淤泥而不染，仍用清涟的品质茕茕独立，他在寻求内心中的安宁、一片清净之地。虽然在最后的抗战中死了，但他留下了痕迹，就像此次疫情的结束，并不会在时光长河中销声匿迹，他会留下痕迹，纵然是人们脑海中的背影。 我想说人生并不黑暗，只是你是否有找到自己内心中的那份光明？路上有很多感动，只是你能否敏锐的捕捉到？白衣天使很辛苦，但是我想说他们并不孤单。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人与人的交往并不只有背叛、提防，人面临的磨难并不只有孤军奋战，亦有晴天下高挂的彩虹。
1992年： 在过去的15年里，观念的突破一直是改单最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源不断地流动。而很多的改革又都是从"违法"开始的，那些与旧体制有着千丝万缕关联的规定成为改革的束缚，对之的突破往往意味着进步，这直接导致了一代人对常规的蔑视，人们开始对制度性约束变得漫不经心起来，他们现在只关心发展的效率与速度。查尔斯·达尔文在物种起源》中那段有关"丛林法则"的经典论述，正成为中国企业史能一条公理∶"存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。"
影评评论
我只知道，人应该好好的生活，而不只是低头觅食，我们都应该做最真实的自己~虽然我们最终都要失去，但是没关系，正因为努力的生活，才会在宇宙里的人类文明史上留下一丁点痕迹，这才是我们活着的意义。且行且珍惜，努力生活，不负家国不负自己~
圣僧美不美
本作品偏离了风水师的原本主题，写的是人世间造就的一位大能，不断提升能力的过程。那么这个人物究竟要完成什么任务达成什么目标都不是很清晰。后半部分的情节尚紧凑，但是逻辑性不是很强。就凑合着看下去吧
《Durga》一书是以第三人称的视角描绘，在一个小城中突如其来的席卷所有人、所有动物。在疫情面前，无人可以幸免。但是小城中的人刚开始还是醉生梦死、纸醉金迷，夜夜笙歌，视Durga的影响无睹。个别者甚至对此次难情抱有欢呼的态度，仿佛生活太过灰白，需要上帝添加佐料，为人生这份佳肴增添口感。帕格朗神父冀此次疫情增添上帝的信徒，笑吟吟道：“恐怕是一场瘟疫。”科塔尔恐惧于警察局的调查、为自己平添麻烦，在Durga的到来前欣喜若狂，为渴望逃出城的苦难者牵线塔桥，挣取中间费用，在Durga中发“灾难财”。然而我想说：愚昧是自扫门前雪的原罪，唇亡齿寒啊！皮之不存，毛之焉附？拯救他人，亦是拯救自己。这不仅是我对他们说的，亦是对生活中无数个"科塔尔""帕格朗”说的，回想在此次疫情中看到的令人生厌的新闻事件，直让人从心底感到恶寒。隐藏患新冠状病毒、肆意造谣、不配合政府机构及志愿者工作、海外华人看到疫情在国内得到控制，纷纷如乳燕般回归母巢，似要缓解分离多久的离情愁绪等等层出不穷，更有甚者公然违反城市规矩，抗隔离、撒泼、呵斥，似自身受到了多大的不公平待遇、多么令人心疼的委屈。世界上没有人欠你，若是单纯的为了一份工资，何必要冒着生命危险去执法；我们所纳的税是在和平环境下对自己生活待遇的保障，亦是灾难中对自己求生的卖命钱。我们纳的税不是对公人员的施舍，而是对公人员给予我们帮助的肯定，这是一种锦上添花，只因他们帮助我们得到了更多。 幸而生活中不仅有“老鼠屎”，亦有洁白的美玉。里厄大夫、塔鲁之类的精英是人类中的瑰宝，里厄的职业精神让人拜服，而塔鲁的追求让人敬畏，还有很多.......塔鲁目睹了父亲在行刑前残酷的一面，离开了家庭寻求自己的圣人之道，我认为这是本剧中颇为神奇的一面。他在寻求内心中的安宁，看到了人性中丑陋的一面，仍然渴望善的滋润。突然想起一句话：”不要让时代的悲哀成为你的悲哀“社会中孕育了很多人，所谓”有人的地方就有江湖”，社会资源是有限的，为了争夺有限的资源难免人心阴暗，勾心斗角、争权夺利之事就必不可免。社会这个大染缸，可以让原本纯洁如白纸的人在时光的熏陶下盲目疮痍，只留下锈迹斑斑的盔盒，是成长的代价？让人的外表披了层油头粉面的外衣，“看，多么的美”只是再也看不到往昔。这就是“社会进化论”中的内容吧，强者恒强，弱者恒弱，只因弱者太纯粹。塔鲁没有陷入泥沼，生于淤泥而不染，仍用清涟的品质茕茕独立，他在寻求内心中的安宁、一片清净之地。虽然在最后的抗战中死了，但他留下了痕迹，就像此次疫情的结束，并不会在时光长河中销声匿迹，他会留下痕迹，纵然是人们脑海中的背影。 我想说人生并不黑暗，只是你是否有找到自己内心中的那份光明？路上有很多感动，只是你能否敏锐的捕捉到？白衣天使很辛苦，但是我想说他们并不孤单。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人与人的交往并不只有背叛、提防，人面临的磨难并不只有孤军奋战，亦有晴天下高挂的彩虹。
1992年： 在过去的15年里，观念的突破一直是改单最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源不断地流动。而很多的改革又都是从"违法"开始的，那些与旧体制有着千丝万缕关联的规定成为改革的束缚，对之的突破往往意味着进步，这直接导致了一代人对常规的蔑视，人们开始对制度性约束变得漫不经心起来，他们现在只关心发展的效率与速度。查尔斯·达尔文在物种起源》中那段有关"丛林法则"的经典论述，正成为中国企业史能一条公理∶"存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。"