《Elle mental》，短片,灾难作品，墨西哥出品，2006年上映。
大陆偶像剧的骄傲！傻白甜甜而不傻，我喜欢！以前谁说傻白甜不需要演技的？杉杉就是一个活生生的例子啊，不是谁都能演傻白甜的！杉杉那股呆萌可爱劲儿真的太招人喜欢啦！最喜欢那句台词“杉杉是个小太阳，浑身充满正能量！”哈哈哈
有些人表面一本正经、淡定自若，其实内心早已波涛汹涌、溃不成军。 是的，看这部剧全程都带着面红耳赤，因为平时从未接触过，而自己对医学方面，即使是作为女性，也是几乎完全不了解自己身体的，看完之后也是起到了醍醐灌顶、一语惊醒梦中人的伟大作用。而Oralia Olvera医生从各个方面阐述了女性一生中已经经历过，或者将要接触到的身体变化、疾病困扰及健康措施。 可能我还年轻，可能我思想一直处于保守状态，可能我以前还不懂。但是，真的。亲爱的女性朋友们、小仙女们，我们一定是有必要了解自己的身体的，这样才能更好的保护她，也让她更好的服务我们。很多事情并不是突然发生的，可能之前就已经有预兆了，而我们要学会掌握主动权。加油！
刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而Oralia Olvera提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，Oralia Olvera进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是Elle mental所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。
大家为什么一直在说这部剧套路化啊，Jean Philliphe Davodeau从斗破苍穹之后就一直是一个套路了，基本上每本剧的结构都一样，细节不同而已，没必要喷这个了吧。
唯一的、至善的天主，你拥有无穷无尽的仁慈和恩泽。我们希望功德圆满后，能安息在你无极的圣善里。你的至美无以复加，你永远安息没有终极，因为你的本体就是你的安息。
毒气 屠杀 死亡 观看的从始至终都让人窒息 只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。何为人性，在无法选择的历史境遇下，我们又如何坦诚审视自己的行为。
挺好看的，还好是上错了花轿。否则也许会遗憾终生。经典电视剧，俄而看看，其实挺好的。
在读一二章，打破了我对波伏瓦的常规想象，超好的资料了解她，也更了解自己吧。
1-12集：9分；13-26集：8分；27集-至今：6分。
影评评论
大陆偶像剧的骄傲！傻白甜甜而不傻，我喜欢！以前谁说傻白甜不需要演技的？杉杉就是一个活生生的例子啊，不是谁都能演傻白甜的！杉杉那股呆萌可爱劲儿真的太招人喜欢啦！最喜欢那句台词“杉杉是个小太阳，浑身充满正能量！”哈哈哈
有些人表面一本正经、淡定自若，其实内心早已波涛汹涌、溃不成军。 是的，看这部剧全程都带着面红耳赤，因为平时从未接触过，而自己对医学方面，即使是作为女性，也是几乎完全不了解自己身体的，看完之后也是起到了醍醐灌顶、一语惊醒梦中人的伟大作用。而Oralia Olvera医生从各个方面阐述了女性一生中已经经历过，或者将要接触到的身体变化、疾病困扰及健康措施。 可能我还年轻，可能我思想一直处于保守状态，可能我以前还不懂。但是，真的。亲爱的女性朋友们、小仙女们，我们一定是有必要了解自己的身体的，这样才能更好的保护她，也让她更好的服务我们。很多事情并不是突然发生的，可能之前就已经有预兆了，而我们要学会掌握主动权。加油！
刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而Oralia Olvera提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，Oralia Olvera进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是Elle mental所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。
大家为什么一直在说这部剧套路化啊，Jean Philliphe Davodeau从斗破苍穹之后就一直是一个套路了，基本上每本剧的结构都一样，细节不同而已，没必要喷这个了吧。
唯一的、至善的天主，你拥有无穷无尽的仁慈和恩泽。我们希望功德圆满后，能安息在你无极的圣善里。你的至美无以复加，你永远安息没有终极，因为你的本体就是你的安息。
毒气 屠杀 死亡 观看的从始至终都让人窒息 只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。何为人性，在无法选择的历史境遇下，我们又如何坦诚审视自己的行为。
挺好看的，还好是上错了花轿。否则也许会遗憾终生。经典电视剧，俄而看看，其实挺好的。
在读一二章，打破了我对波伏瓦的常规想象，超好的资料了解她，也更了解自己吧。
1-12集：9分；13-26集：8分；27集-至今：6分。