《Mia zoi tin ehoume》，喜剧,爱情作品，希腊出品，1963年上映。
找个史书原版不容易啊，我只要原著，不需要自作多情的节选和翻译。
因为同人才对这个故事感兴趣，当然也因为以前同学玩儿这个游戏提过。算是听完的。边干活边听。至少比现在的很多剧有诚意，服装，配乐，演技等等。在想要不要刷一下仙剑。
错别字太多，只能按理解意思去读！还有很多地方不对，可能笔者算数能力有限吧！再有就是废话太多，完全就是凑字数的，几乎相同内容在每一章差不多都要重复很多，让人看着反感！
对于想要练好身音，提高自己表达能力的普通人来说，这部剧非常实用，既有播音心理等学科的专业知识，又有通俗易懂的技巧和训练方式。通篇读下来，一点也不晦涩，讲得深入浅出，着实精彩，而且字里行间所透露出来的真诚也让人感觉到有一股温暖萦绕在心底。 给张老师超多赞，我也会加油的，加油要成为更好的自己！
第一，太啰嗦太啰嗦太啰嗦！一件简单的事情，可以叽叽歪歪说好几章，严重灌水，跳章看居然不会断片。 第二，这是有史以来最蠢的重生女！其实，女主的性格完全没有必要写成重生文，普通古言说不定更能让人接受，硬写成重生文估计是为了吸引眼球，毕竟喜欢看重生爽文的人比较多。 第三，侮辱智商！文中很多逻辑不通的地方，在一个百年世家里的人，除了任性，毫无自己的智慧和传承，而所谓的宅斗也像是三岁小孩的闹剧，而就这样的闹剧，居然也都成功了，这是笔者实在写不出更高级的宅斗内容，还是侮辱读者的智商呢。 唯一的有点就是行笔比较流畅，有画面感。 没有半途而废的习惯，勉强快进的看完，以上内容，仅代表个人意见！
致良知，存天理，去人欲，格物致知，心学之精髓！无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！
这部剧读的时间有些漫长，去新疆自驾游回来后才接着读完。 读Yorgos Javellas的书有些费劲，总觉得得他的文字似另有深意，但又不明所以。年代的不同，让我们有时难以理解他的用意，但他看似简单的表象里确另有它意。 他的文字表达能力很是了得，看似随意的跳跃，癔症般的表述，反反复复，啰哩啰嗦的，总会流畅自然的拉回。 两本剧看下来，发现还是有些收获，精准详细的表述也是一种表达方式。内在的富有，才会有如此详尽的描述。
只靠道德，这个国家是运转不起来的。 和道德相比，可靠的数字、优秀的制度、高明的“手腕”应当更令人期待。中国旧王朝一直重道德轻技术，但到了大明朝万历年间，世界技术已浩浩荡荡，包括中国，这时，道德明显束缚了社会的发展。 道德不是解决问题的先头兵，而应该充当社会的最后防线。当技术，比如行政手段、法律能够解决时，我们不要动用道德。 因为法律诚可贵，道德价更高。
影评评论
找个史书原版不容易啊，我只要原著，不需要自作多情的节选和翻译。
因为同人才对这个故事感兴趣，当然也因为以前同学玩儿这个游戏提过。算是听完的。边干活边听。至少比现在的很多剧有诚意，服装，配乐，演技等等。在想要不要刷一下仙剑。
错别字太多，只能按理解意思去读！还有很多地方不对，可能笔者算数能力有限吧！再有就是废话太多，完全就是凑字数的，几乎相同内容在每一章差不多都要重复很多，让人看着反感！
对于想要练好身音，提高自己表达能力的普通人来说，这部剧非常实用，既有播音心理等学科的专业知识，又有通俗易懂的技巧和训练方式。通篇读下来，一点也不晦涩，讲得深入浅出，着实精彩，而且字里行间所透露出来的真诚也让人感觉到有一股温暖萦绕在心底。 给张老师超多赞，我也会加油的，加油要成为更好的自己！
第一，太啰嗦太啰嗦太啰嗦！一件简单的事情，可以叽叽歪歪说好几章，严重灌水，跳章看居然不会断片。 第二，这是有史以来最蠢的重生女！其实，女主的性格完全没有必要写成重生文，普通古言说不定更能让人接受，硬写成重生文估计是为了吸引眼球，毕竟喜欢看重生爽文的人比较多。 第三，侮辱智商！文中很多逻辑不通的地方，在一个百年世家里的人，除了任性，毫无自己的智慧和传承，而所谓的宅斗也像是三岁小孩的闹剧，而就这样的闹剧，居然也都成功了，这是笔者实在写不出更高级的宅斗内容，还是侮辱读者的智商呢。 唯一的有点就是行笔比较流畅，有画面感。 没有半途而废的习惯，勉强快进的看完，以上内容，仅代表个人意见！
致良知，存天理，去人欲，格物致知，心学之精髓！无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物！
这部剧读的时间有些漫长，去新疆自驾游回来后才接着读完。 读Yorgos Javellas的书有些费劲，总觉得得他的文字似另有深意，但又不明所以。年代的不同，让我们有时难以理解他的用意，但他看似简单的表象里确另有它意。 他的文字表达能力很是了得，看似随意的跳跃，癔症般的表述，反反复复，啰哩啰嗦的，总会流畅自然的拉回。 两本剧看下来，发现还是有些收获，精准详细的表述也是一种表达方式。内在的富有，才会有如此详尽的描述。
只靠道德，这个国家是运转不起来的。 和道德相比，可靠的数字、优秀的制度、高明的“手腕”应当更令人期待。中国旧王朝一直重道德轻技术，但到了大明朝万历年间，世界技术已浩浩荡荡，包括中国，这时，道德明显束缚了社会的发展。 道德不是解决问题的先头兵，而应该充当社会的最后防线。当技术，比如行政手段、法律能够解决时，我们不要动用道德。 因为法律诚可贵，道德价更高。