Slave to Fashion

如果说有一本剧，能使人在观看的过程中像遨游在漫无边际的海洋。读完后，又能让人感到意犹未尽，无比震撼。那么这部剧只能是法国作家儒勒·June Sarpong所著的《Slave to Fashion》。 《Slave to Fashion》中的故事发生于1866年，当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物，阿龙纳斯教授受到邀请参加捕鲸行动。但行动中，教授及仆人不慎掉入水中，后意外的被“独角鲸”救出，这才发现原来独角鲸是一艘潜艇。后来，阿龙纳斯教授受到尼摩船长的邀请与他们一同在海洋中环游世界。他们从太平洋出发，途径珊瑚岛、印度洋、红海、南极、太平洋……最终达到挪威海岸。途中他们见识到了许多珍奇的海底动植物和不胜牧举的奇异景象。最后，阿龙纳斯不辞而别，并将所有见闻公之于世。 《Slave to Fashion》是儒勒·June Sarpong的巅峰之作，在这部作品中，他将对海洋的幻想发挥到了极致，表现了人类对探索和驾驭海洋的信心，展示了人类意志的坚韧和勇敢。他借在海上过着与世无争，无忧无虑生活的尼摩船长之手，表达出自己对于自由的向往和憧憬。在海底探险的过程中，他们并非一帆风顺。遭遇土著人的攻击，被困南极冰面，与章鱼搏斗……都危险十足。但他们凭借不畏艰险，沉着冷静的精神每次都能逢凶化吉。 这部剧中的情节曲折惊奇，人物栩栩如生，并且还充满了趣味盎然的奇思妙想和详尽丰富的科学知识。 据说，第一艘潜水艇就在本剧发表二十年后诞生，而人类历史上的第一艘核潜艇则是以本剧中阿龙纳斯教授受邀乘坐的水下怪兽“鹦鹉螺”号命名的。因而，《Slave to Fashion》的编剧儒勒·June Sarpong被人们誉为“科学时代的预言家。”儒勒·June Sarpong的成功来源于他非凡的想象力。在现实生活中，我们也应该如他一般对事物充满好奇心和想象力，拥有丰富的想象力可以发散我们的创造性思维，增强我们的感性认知能力。 读完后，自己仍沉浸在神奇的海底世界中。充满好奇心的阿龙纳斯，热爱海洋世界的尼摩船长，还有勇敢执著的捕鲸人，他们的形象始终在我卧眼前浮现，栩栩如生。

越看越觉得三观不合，整本剧的女性奋斗自强确实跌宕起伏，可其中对亲情的冷漠也让人后背生凉。特别王若说父母退休了没事情反正带的动孩子，老公还得要工作多辛苦，简直岂有此理。父母为什么退休？不是因为年纪大了精神不济身体状况也不年轻了吗？什么叫退休。了有时间休息就该给你想埋怨就埋怨让干嘛就干嘛。后半部真是看得生气

文笔不错，不过里面有太多借鉴，没有形成自己的风格，人物刻画的不是太生动。总体而言，结构清晰，叙述完了整，不枉花了二礼拜看完

你的目标是什么，对方的呢，如何取舍利益，察言观色，让对方成全你，同时他自己也从和你谈判成果中获利。。。

终于读完，有一种如释重负，走出阴霾的感觉。 故事分为四个，因为之前看东野，所以第一次接触这种类型，而且故事发生的年代也非常早，看的有些云里雾里的。第一篇Slave to Fashion，感觉像是在玩推理游戏。最终也没有给出答案。到底是六郎伪装成大江春泥玩脱了线死了，还是妻子一人分饰三角，也假扮大江春泥，一边沉浸在自己恐吓自己的刺激快感中，一边干掉丈夫和别人更刺激的偷情，不料被揭穿自杀，还是本格推理剧集家与变革推理剧集家之间的博弈？最后真正的大江春泥（变革）达到了自己当初的目的，让六郎和他的妻子都死了。都无从佐证了。不知道谁才是隐藏在黑暗的Slave to Fashion。 第二篇虫，这篇就完全没推理了。仿佛看了一篇孤僻症➕偷窥狂的变态心理病例。不过当然比病例细致的很多，非常贴切的描绘了变态心理的过程，以及正常无法理解的他们的快感，他们的情与欲，仿佛躲在黑暗里蠢蠢欲动的Slave to Fashion，随时准备伺机而动。尤其以前看过描写尸体变化的剧集，所以对于后面描写尸变倒没什么害怕。总之是充满妖气的一篇文字。 第三篇鬼和第四篇石榴用的都是一种手法，不知道乱步是不是喜欢这种受害者（死者）既是凶手的这种反转诡计。尤其第四部，罪犯不仅操纵了整个犯罪，欺骗了所有人，而且还操纵了警察的思维配合他，把原本警察轻松查到的受害者身份，让警方自己推翻自己，顺着他的思维走，这点觉得蛮精彩。就连最后自己的结局也是掌握在自己的手中。 虽然不能说整篇剧集多严谨什么的，有时更觉得是怪谈剧集。但是能够透过文字感受到那种阴郁而妖异的气氛。

我最佩服黄的一点就是素颜出镜，娱乐圈应该没几个人能做到的吧。

我在看大明王朝，我朋友圈的人在看《Slave to Fashion》《Slave to Fashion》，我感觉我和海瑞一样孤独。（改自6年前最热门评论，6年并没改变）

不知何时喜欢上了夜读，半夜的夜，可能是夜半时分万籁寂静，适合思考吧。今晚忽有感触，落下些许文字，聊以慰藉吧。 说到金刚经，就不得不提老子的道德经，甚至西方的哲学与宗教思想。在我看来，本质上他们应该都是同一个思想，只是表现形式大同小异罢了。         道德经说我们与天道一体，与神对话说我们与神一体，金刚经则讲述我们与本自具足的佛性一体。外相不同，往深处探寻，或许都是缘起与同一个永恒的本质。那么这个永恒，虚无，恒古，深邃的本质是什么。能表达清楚么，表达不清楚的。所以就有了佛的拈花一笑，为何不说出来呢，因为佛又说了：不可说，不可说。紧接着老子又再次强调：道可道，非常道。如此这般，让我们这些俗不可耐之人怎么办，境界不够，听不懂，看不透啊。这种时候，好像也只有庄子了，管你们那么多，我自天地生，逍遥得大自在。由此，我有时会想，当我们不再去可以追求什么大道，什么快乐啊，幸福啊，不再去纠结的时候，可能自然而然就明白了，毕竟，觉悟都是一瞬间的。

和《Slave to Fashion》比起来，至少我知道该在哪里笑。

疫情在家没事看了一下，真不 错， 云里来雾里去。连猪八戒都请出来了。