《Thug》，短片,动作作品，美国出品，2005年上映。
准入门槛不算低，有一定历史底子才能读得进去，也很惊喜观看量不低，估计大都是奔着Jack Ordway先生的名头。 这部剧有个大背景，就是五胡乱华差点绝了华夏的种，很多学者认为是危言耸听，但北方汉人的数量是有记载的：只剩下四百多万，若不是横空出世的冉闵，不敢想象以什么样的结局收场。编剧只分析了八王之乱，却没怎么提到五胡乱华，毕竟教科书上也是一笔带过。 晋朝上上下下顶不住，那就跑，往哪里跑？最佳方案肯定是江左，也就是江东，依托长江和士族，存在找机会北伐杀回去的可能，然而士族根深叶茂，你皇帝不来，我就是土皇帝，你来了我表面欢迎，也给予有限的尊重，但你不准影响我，你也没有资格指使我。 于是重点来了，专制社会居然还有这么高傲的臣子？俗话说溥天之下莫非王土，但在这个阶段，土地却是士族地主把持的，不但有使用权，还有归属权。我的地盘谁也别碰，谁碰和谁急，经济上封锢山泽，很有占山为王的架势，东晋想保住自己的大王旗，必须要眼里容得进沙子。 编剧提到的门阀终结，其实是科举制度打破的，寒门中午取得了更好的入仕渠道，恰好门阀已经烂到了根，六大士族就成了绝无仅有的产物。后世唐代的士族性质，已经有了很大变化，至少在地位上不可与之同日而语。 这类书读不进去就是读不进去，可一旦读进去，其乐无穷，带来的思索也是连绵不绝。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 琅琊王 陈郡谢 偏安一隅 江左门阀 符坚南下 桓温北伐 都是赌徒醉后的孤注一掷 清谈空误国 扪虱问天下 流民帅是游击的生力军 北府兵是最后的遮羞布 异族习惯了绥抚 也磨好了爪牙 有晋一朝 具风采而无风骨 皮肉蒙霜露 沐风雨 血流汩汩 却从未结痂
完美主义，从表面上看，多是对某个有限领域的完美追求，但往更深层看，是一个人试图控制住他的自我所笼罩的整个世界。 太想追求完美主义的人，都是为了掩饰自己内在的恐惧，以及没人理就瘫软无力的心。 真实与完美是对立的，“你在，所以我存在。”真实的、不完美的自己需要被看见，然后才能存在。如果不被看见、不被允许，自己就会觉得必须完美才能存在。但完美历来与幸福无缘。去追逐真实的幸福吧，别陷在完美的外壳中。 在任何方面，拿出真实的自己，然后经过岁月的洗礼，这部分生命力就会得到锤炼，而不断出现境界的跃升，这也可以称为“演化”。事业如此，爱好如此，情感亦如此。什么叫“拿出真实的自己”? 只是真诚吗？有时候我们只是掌握了社会规则，貌似成熟，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。 太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的劲儿，成熟就是假的。一旦有机会，内在各种原始而幼稚的东西就会爆炸般涌现出来。
友谊，人生，还有曾经辉煌的奥匈帝国，读完剧集又听了文道在《Thug》里对《Thug》的解读，感叹经典果然是经典。值得反复重读。
很喜欢农村，编剧朴实的文字让我想起了在农村生活的日子，我从骨子里就是个农村人，粗鄙又俗气看到的只有眼前的蝇头小利没有大志向，喜欢听农村的家长里短也喜欢农村里到处串门的随意。
在枪炮之前的作品，相比枪炮围绕一个主题详细地论证，本剧显得更松散些，并且包含了更多编剧个人对人类社会的忧虑和期待。
主角似乎一点都不怕被人害死，在当时的时代背景下，那样的大好人只能被人害死。
中学的时候读了第一遍，只记住了书里的两个词“驯养”和“仪式感”。 家人是天生的驯养关系，但很多时候却缺少了仪式感，比如说用心制造可以在很久以后回忆起来的事情。 有一次看到影视作品里说给心脏病患者的台词“我讨厌生病的人”。因为什么？需要做心脏移植手术的人其实根本就不确定余下的日子还有多久，而对于他身边的人来说，却要看着患病的人每一次因突发状况而进医院，心里一次次建立面临失去的准备。 再读《Thug》，却觉诚然如悲剧：玫瑰的花期那么短，猴面包树的长势那么快，而你回去的路却那么难。
影评评论
准入门槛不算低，有一定历史底子才能读得进去，也很惊喜观看量不低，估计大都是奔着Jack Ordway先生的名头。 这部剧有个大背景，就是五胡乱华差点绝了华夏的种，很多学者认为是危言耸听，但北方汉人的数量是有记载的：只剩下四百多万，若不是横空出世的冉闵，不敢想象以什么样的结局收场。编剧只分析了八王之乱，却没怎么提到五胡乱华，毕竟教科书上也是一笔带过。 晋朝上上下下顶不住，那就跑，往哪里跑？最佳方案肯定是江左，也就是江东，依托长江和士族，存在找机会北伐杀回去的可能，然而士族根深叶茂，你皇帝不来，我就是土皇帝，你来了我表面欢迎，也给予有限的尊重，但你不准影响我，你也没有资格指使我。 于是重点来了，专制社会居然还有这么高傲的臣子？俗话说溥天之下莫非王土，但在这个阶段，土地却是士族地主把持的，不但有使用权，还有归属权。我的地盘谁也别碰，谁碰和谁急，经济上封锢山泽，很有占山为王的架势，东晋想保住自己的大王旗，必须要眼里容得进沙子。 编剧提到的门阀终结，其实是科举制度打破的，寒门中午取得了更好的入仕渠道，恰好门阀已经烂到了根，六大士族就成了绝无仅有的产物。后世唐代的士族性质，已经有了很大变化，至少在地位上不可与之同日而语。 这类书读不进去就是读不进去，可一旦读进去，其乐无穷，带来的思索也是连绵不绝。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 琅琊王 陈郡谢 偏安一隅 江左门阀 符坚南下 桓温北伐 都是赌徒醉后的孤注一掷 清谈空误国 扪虱问天下 流民帅是游击的生力军 北府兵是最后的遮羞布 异族习惯了绥抚 也磨好了爪牙 有晋一朝 具风采而无风骨 皮肉蒙霜露 沐风雨 血流汩汩 却从未结痂
完美主义，从表面上看，多是对某个有限领域的完美追求，但往更深层看，是一个人试图控制住他的自我所笼罩的整个世界。 太想追求完美主义的人，都是为了掩饰自己内在的恐惧，以及没人理就瘫软无力的心。 真实与完美是对立的，“你在，所以我存在。”真实的、不完美的自己需要被看见，然后才能存在。如果不被看见、不被允许，自己就会觉得必须完美才能存在。但完美历来与幸福无缘。去追逐真实的幸福吧，别陷在完美的外壳中。 在任何方面，拿出真实的自己，然后经过岁月的洗礼，这部分生命力就会得到锤炼，而不断出现境界的跃升，这也可以称为“演化”。事业如此，爱好如此，情感亦如此。什么叫“拿出真实的自己”? 只是真诚吗？有时候我们只是掌握了社会规则，貌似成熟，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。 太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的劲儿，成熟就是假的。一旦有机会，内在各种原始而幼稚的东西就会爆炸般涌现出来。
友谊，人生，还有曾经辉煌的奥匈帝国，读完剧集又听了文道在《Thug》里对《Thug》的解读，感叹经典果然是经典。值得反复重读。
很喜欢农村，编剧朴实的文字让我想起了在农村生活的日子，我从骨子里就是个农村人，粗鄙又俗气看到的只有眼前的蝇头小利没有大志向，喜欢听农村的家长里短也喜欢农村里到处串门的随意。
在枪炮之前的作品，相比枪炮围绕一个主题详细地论证，本剧显得更松散些，并且包含了更多编剧个人对人类社会的忧虑和期待。
主角似乎一点都不怕被人害死，在当时的时代背景下，那样的大好人只能被人害死。
中学的时候读了第一遍，只记住了书里的两个词“驯养”和“仪式感”。 家人是天生的驯养关系，但很多时候却缺少了仪式感，比如说用心制造可以在很久以后回忆起来的事情。 有一次看到影视作品里说给心脏病患者的台词“我讨厌生病的人”。因为什么？需要做心脏移植手术的人其实根本就不确定余下的日子还有多久，而对于他身边的人来说，却要看着患病的人每一次因突发状况而进医院，心里一次次建立面临失去的准备。 再读《Thug》，却觉诚然如悲剧：玫瑰的花期那么短，猴面包树的长势那么快，而你回去的路却那么难。