《Stubbe - Von Fall zu Fall Blattschuss》，犯罪作品，德国出品，2000年上映。
让观众代入战争年代时平民百姓，逐渐被战火和死亡逼迫成长，表面越平静，内心越波澜，胡家人，湘湘，顾清明，姐夫，小满，平安
想当初，刘邦起于沛县，率领着一批贩夫走卒，却几历血战，生生地把这些商贩市侩打造成了天下名将。如小吏曹参，如卖丝缯的灌婴，如杀狗的樊哙，假如没有刘邦，就不会有他们封侯拜相的人生。这强大的统御及人才培养运用能力，岂是一般人所能想象的？ 刘邦这边，经常会出现一些莫名其妙的小人物，对刘邦提出些极有价值的建议，这时候刘邦没二话，立即采用。能够集众智为己用，这话说得简单，但能够做到的，少之又少。 反观项羽，他始终是在吃老本，不停地消耗项梁时代积累的战争资源。他所统辖的战将，全都是项梁留给他的，没有一个后起之秀，能够在他的阵营脱颖而出。就连韩信这种天才将领，落到项羽手中，最多只不过是个执戟跟班的警卫员。项羽从未有过挖掘人才的想法，他眼里只有自己，根本不曾有别人。 有意思的是，刘邦虽然最善于用人，却对人粗暴无礼，特别喜欢羞辱别人。动辄指着对方的鼻头骂祖宗，又或是以“踞而洗”的姿势有意让对方羞恼。而项羽却恰恰相反，他眼里只有自己，永远不承认别人的能力，但对待别人的态度却是温文尔雅、温柔体贴、温情无限、温莹如玉。 刘邦之所以待人粗暴无礼，甚至无耻，那是因为他居于智力的制高点，居高临下俯视对方，洞悉对方的心事。知道他纵然这样做，对方也无可奈何于他。而项羽之所以待人温柔如处子，那是因为项羽看不明白对方，权以温和的态度为笼络，以便忽悠对方为自己效死。 两人之间，存在着一条巨大的智力鸿沟，以鸿沟为界，鸿沟以西是高智商地界，鸿沟以东是低智商地盘，高智商的刘邦，肯定会越过这条鸿沟，来欺负智商不够用的项羽，这是野蛮世代人类残酷博弈的必然。你不能要求蛮荒时代的刘邦，有着爱护低智商项羽的心思，这不符合人性。 项羽的一生，运气好到了不能再好。首先，他拥有武将世家的巨大光环，刘邦的草根出身根本无法与他相比。其次，项羽追随叔父项梁起兵，又接收了项梁的丰厚遗产，所以才会在杀害上将军宋义，夺取军权时，获得了部众的支持。而刘邦可没这么个了不起的叔父替自己铺路，只能自己手撕牙咬，一点点地累积资源。 但是，这么丰厚的军事遗产落到项羽的手中，却被他治理得支离破碎，最优秀的韩信逃了，最有智慧的范增被他赶走了，最忠诚的钟离昧遭到他的猜测疑忌，最后竟被他丢给了齐军，沦为无辜的牺牲品。最不可思议的是，他统领项梁留给他的班底，经营了这么多年，竟然没有提拔一个新人，没有任何人能够在他手下做出成绩来。这要多么的苛刻尖酸，才能够把事情做到这么绝？ 名将的身世，项梁替他积累的资源，这些都是别人所不曾拥有的幸运。而他的失败，只不过是他人格的破产，是他无法克制心理阴暗的最终结果。
网上评论很好，读完我感觉一般。讲述身为死士奴仆的眉林，与三王爷在被困逃亡中逐步相爱。眉林身中蛊毒，加上身份低微，认为不配慕容璟和，选择成全女将军和慕容璟和。璟和爱慕女将军多年，将要成婚时发现，其实爱的是眉林。最终二人修成正果，幸福在一起。
本剧值得一看，它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事。让我们借此重新认识身体和心灵、痛苦和疾病，以及生命和死亡。对濒死的患者倡导临终关怀。 临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。 临终关怀目标是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静地面对死亡。同时，临终关怀还能够帮助病患家人承担一些劳累与压力。 临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。所以临终关怀常由医师、护士、社会工编剧、家属、志愿者以及营养学和心理学工编剧等多方面人员共同参与。 在临终阶段，癌症病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是对死亡的恐惧。美国的一位临终关怀专家就认为“人在临死前精神上的痛苦大于肉体上的痛苦”，因此，一定要在控制和减轻患者机体上的痛苦的同时，做好临终患者的心理关怀。 病人进入濒死阶段时，开始为心理否认期，这时病人往往不承认自己病情的严重，否认自己已病入膏肓，总希望有治疗的奇迹出现以挽救死亡。当病人得知病情确无挽救希望，预感已面临死亡时，就进入了死亡恐惧期，表现为恐惧、烦躁、暴怒。当病人确信死亡已不可避免，而且瞬间即来，此时病人反而沉静地等待死亡的来临，也就进入了接受期。一般说来，濒死者的需求可分三个水平：①保存生命；②解除痛苦；③没有痛苦地死去。因此，当死亡不可避免时，病人最大的需求是安宁、避免骚扰，亲属随和地陪伴，给予精神安慰和寄托，对美（如花、音乐等）的需要，或者有某些特殊的需要，如写遗嘱，见见最想见的人，等等。病人亲属都要尽量给予病人这些精神上的安慰和照料，使他们无痛苦地度过人生最后时刻。
3-，“布景”本身是失败的，讽刺和辩护的位置暧昧不清。赞美爱的主体性对抗存在主义危机，可又在结尾处邪典式的手拉手歌唱谢幕中走向了对自由与爱的彻底架空。资本主义走向单一集团垄断，而组织形式却仍是机器工厂，生产的商品也毫无意义（似乎只能作为结构的一部分存在），只有副总裁和暴力机关、意识形态娱乐工具是有形的，一种极权本身被隐藏起来，仿佛供我们症候阅读。但是剧目给出的答案始终在被“布景”本身的欺骗性里打转，空洞而又诡异。
时不时在微博上看见胖虎，于是顺便关注了编剧，没想到就出了书。编剧说无心插柳，我认为其实是厚积薄发。新的一年，一起加油
波澜壮阔的画卷，苍天之下如蝼蚁一样的人类生生死死，留下了忠诚、勇气、信仰让人荡气回肠，当然还有一些叛徒奸细...
有想法，也有能力呈现一个都市修仙的世界，节奏上有瑕疵。推荐观看！
这世界五彩斑斓，黑只是一小部分，但也有不可忽略的灰，它瓦解信任，令人防不胜防。
影评评论
让观众代入战争年代时平民百姓，逐渐被战火和死亡逼迫成长，表面越平静，内心越波澜，胡家人，湘湘，顾清明，姐夫，小满，平安
想当初，刘邦起于沛县，率领着一批贩夫走卒，却几历血战，生生地把这些商贩市侩打造成了天下名将。如小吏曹参，如卖丝缯的灌婴，如杀狗的樊哙，假如没有刘邦，就不会有他们封侯拜相的人生。这强大的统御及人才培养运用能力，岂是一般人所能想象的？ 刘邦这边，经常会出现一些莫名其妙的小人物，对刘邦提出些极有价值的建议，这时候刘邦没二话，立即采用。能够集众智为己用，这话说得简单，但能够做到的，少之又少。 反观项羽，他始终是在吃老本，不停地消耗项梁时代积累的战争资源。他所统辖的战将，全都是项梁留给他的，没有一个后起之秀，能够在他的阵营脱颖而出。就连韩信这种天才将领，落到项羽手中，最多只不过是个执戟跟班的警卫员。项羽从未有过挖掘人才的想法，他眼里只有自己，根本不曾有别人。 有意思的是，刘邦虽然最善于用人，却对人粗暴无礼，特别喜欢羞辱别人。动辄指着对方的鼻头骂祖宗，又或是以“踞而洗”的姿势有意让对方羞恼。而项羽却恰恰相反，他眼里只有自己，永远不承认别人的能力，但对待别人的态度却是温文尔雅、温柔体贴、温情无限、温莹如玉。 刘邦之所以待人粗暴无礼，甚至无耻，那是因为他居于智力的制高点，居高临下俯视对方，洞悉对方的心事。知道他纵然这样做，对方也无可奈何于他。而项羽之所以待人温柔如处子，那是因为项羽看不明白对方，权以温和的态度为笼络，以便忽悠对方为自己效死。 两人之间，存在着一条巨大的智力鸿沟，以鸿沟为界，鸿沟以西是高智商地界，鸿沟以东是低智商地盘，高智商的刘邦，肯定会越过这条鸿沟，来欺负智商不够用的项羽，这是野蛮世代人类残酷博弈的必然。你不能要求蛮荒时代的刘邦，有着爱护低智商项羽的心思，这不符合人性。 项羽的一生，运气好到了不能再好。首先，他拥有武将世家的巨大光环，刘邦的草根出身根本无法与他相比。其次，项羽追随叔父项梁起兵，又接收了项梁的丰厚遗产，所以才会在杀害上将军宋义，夺取军权时，获得了部众的支持。而刘邦可没这么个了不起的叔父替自己铺路，只能自己手撕牙咬，一点点地累积资源。 但是，这么丰厚的军事遗产落到项羽的手中，却被他治理得支离破碎，最优秀的韩信逃了，最有智慧的范增被他赶走了，最忠诚的钟离昧遭到他的猜测疑忌，最后竟被他丢给了齐军，沦为无辜的牺牲品。最不可思议的是，他统领项梁留给他的班底，经营了这么多年，竟然没有提拔一个新人，没有任何人能够在他手下做出成绩来。这要多么的苛刻尖酸，才能够把事情做到这么绝？ 名将的身世，项梁替他积累的资源，这些都是别人所不曾拥有的幸运。而他的失败，只不过是他人格的破产，是他无法克制心理阴暗的最终结果。
网上评论很好，读完我感觉一般。讲述身为死士奴仆的眉林，与三王爷在被困逃亡中逐步相爱。眉林身中蛊毒，加上身份低微，认为不配慕容璟和，选择成全女将军和慕容璟和。璟和爱慕女将军多年，将要成婚时发现，其实爱的是眉林。最终二人修成正果，幸福在一起。
本剧值得一看，它用叙事医学的手法描述了医者亲身经历的临终故事。让我们借此重新认识身体和心灵、痛苦和疾病，以及生命和死亡。对濒死的患者倡导临终关怀。 临终关怀（英文：hospice care）并非是一种治愈疗法，而是一种专注于在患者在将要逝世前的几个星期甚至几个月的时间内，减轻其疾病的症状、延缓疾病发展的医疗护理。 临终关怀目标是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静地面对死亡。同时，临终关怀还能够帮助病患家人承担一些劳累与压力。 临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。所以临终关怀常由医师、护士、社会工编剧、家属、志愿者以及营养学和心理学工编剧等多方面人员共同参与。 在临终阶段，癌症病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是对死亡的恐惧。美国的一位临终关怀专家就认为“人在临死前精神上的痛苦大于肉体上的痛苦”，因此，一定要在控制和减轻患者机体上的痛苦的同时，做好临终患者的心理关怀。 病人进入濒死阶段时，开始为心理否认期，这时病人往往不承认自己病情的严重，否认自己已病入膏肓，总希望有治疗的奇迹出现以挽救死亡。当病人得知病情确无挽救希望，预感已面临死亡时，就进入了死亡恐惧期，表现为恐惧、烦躁、暴怒。当病人确信死亡已不可避免，而且瞬间即来，此时病人反而沉静地等待死亡的来临，也就进入了接受期。一般说来，濒死者的需求可分三个水平：①保存生命；②解除痛苦；③没有痛苦地死去。因此，当死亡不可避免时，病人最大的需求是安宁、避免骚扰，亲属随和地陪伴，给予精神安慰和寄托，对美（如花、音乐等）的需要，或者有某些特殊的需要，如写遗嘱，见见最想见的人，等等。病人亲属都要尽量给予病人这些精神上的安慰和照料，使他们无痛苦地度过人生最后时刻。
3-，“布景”本身是失败的，讽刺和辩护的位置暧昧不清。赞美爱的主体性对抗存在主义危机，可又在结尾处邪典式的手拉手歌唱谢幕中走向了对自由与爱的彻底架空。资本主义走向单一集团垄断，而组织形式却仍是机器工厂，生产的商品也毫无意义（似乎只能作为结构的一部分存在），只有副总裁和暴力机关、意识形态娱乐工具是有形的，一种极权本身被隐藏起来，仿佛供我们症候阅读。但是剧目给出的答案始终在被“布景”本身的欺骗性里打转，空洞而又诡异。
时不时在微博上看见胖虎，于是顺便关注了编剧，没想到就出了书。编剧说无心插柳，我认为其实是厚积薄发。新的一年，一起加油
波澜壮阔的画卷，苍天之下如蝼蚁一样的人类生生死死，留下了忠诚、勇气、信仰让人荡气回肠，当然还有一些叛徒奸细...
有想法，也有能力呈现一个都市修仙的世界，节奏上有瑕疵。推荐观看！
这世界五彩斑斓，黑只是一小部分，但也有不可忽略的灰，它瓦解信任，令人防不胜防。