之前读「福柯的生死爱欲」读到一半就弃了，这本也做好了恼人的哲学名词会让人半途而废的准备。然而穿插着各个哲学家的生平以及他们之间的八卦小故事，还是让人挺容易接受的。里面虽然有一些晦涩的理论，但也在书友的评论举例中得到了释疑。
比较让我印象深刻的就是萨特啦，编剧也是用很大的篇幅来写他（可能也是因为他串起了很多人），他的那句有名的“他人即地狱”也是早年就听说过。虽然犯过一些错，但他旺盛的生命力，以及一直向前的，积极的，好斗的生活态度还是挺令人喜欢的。至于他的理论百度一下，以做小结。
在哲学上，他主张将存在分为自在存在与自为存在，前者为意识之外的存在，后者为意识的存在，意识的存在为一切存在的意义和基础。人的存在特征是存在先于本质，即人先存在，然后取得其本质，取得本质的过程即计划和意向的过程，人在这个过程中发挥他的自由。 其次是梅洛庞蒂。我觉得他应该是个很棒的O型血人，乐于奉献，为人随和，和任何人都处得来，即使是和萨特闹翻了，也没有任何过激的行为。感觉穿越回去，你会欣赏萨特，但会和庞蒂做朋友。
倡导知觉现象学。认为知觉把自我与世界联系起来,是真正存在的领域。知觉的主体具有身体和精神两个方面,两者结合即客体与主体的统一。这种统一是把抽象的身体还原为直接经验的身体。主张历史只是由于主体的体验才存在,人具有可以逃避一切必然性的自由,因而否认历史的客观规律性。
加缪的生平也是从这部剧知道了更多，以前只觉得他是个帅哥，出车祸死了很可惜，对「西西弗神话」止于表面的解读。看了他的童年，更多的了解了他对生活认知的由来。以及他和萨特的恩怨情仇。在我看来萨特是个理想主义者，愤青的想改变世界，而加缪童年的苦难让他更清醒的认识到人类在历史洪流中的渺小与无力。他觉得一切都很荒谬，但人即使认识到这样的荒谬，还是会像西西弗一样勇敢的面对这种荒谬。
认为人生是荒谬的，人不能理解世界，但又不能屈服于这个世界，只能以“反抗”的方式去肯定人生，给予人生以价值，因而人的一生活动就像希腊神话中的西西弗斯一样，把一块大石头推上山，但石头又滚下来，又推上又滚下，永远如此。著有剧集《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》，剧本《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》和《Black on White Crime 6》等。
海德格尔的生活方式感觉最像现在的我😅宅在家自得其乐，又喜欢独自去户外运动。但是他的哲学体系我真的有点迷。
前期试图通过对人的生存状态的分析来揭示存在的意义，将烦、畏、死、良知等视作人生的基本结构，赋予它们本体论的意义。后期则把存在看作无法言表的“天道”“天命”，而后者又是在人的语言、诗歌、思想、艺术、技术等现象或活动中展现的，并对此提出了自己独特的见解。反对传统的逻辑思维方式，提出以“思想”取代传统哲学，认为语言是“存在”的真理的家，真正合乎天道的语言是诗，真正的诗是天道的体现，技术是人与事物相交涉的“框架”。还阐述了现代技术世界中蕴藏着生态危机，它将破坏人类生存环境。海德格尔对西方学术界的影响是多方面和深刻的。主要著作有《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》等。
最后是波伏娃，其实波伏娃写的很少，都是随着萨特说说，但其实身为女性更想了解她的「第二性」相关，在一个男权社会，从女性的角度去重新看待这个世界。
影评评论
本剧编剧掌握了很多内部资料，很多人名，地名，尤其是时间竟然可以精确到秒。由此了解到了中国那段烽火的岁月，那些视死如归的士兵，那些智谋百出的将领，那些支援前线的百姓。他们为了新中国的成立舍生忘死，奋斗一生。文字无言，历史有声，这些英雄应当被铭记，被传颂。
之前读「福柯的生死爱欲」读到一半就弃了，这本也做好了恼人的哲学名词会让人半途而废的准备。然而穿插着各个哲学家的生平以及他们之间的八卦小故事，还是让人挺容易接受的。里面虽然有一些晦涩的理论，但也在书友的评论举例中得到了释疑。 比较让我印象深刻的就是萨特啦，编剧也是用很大的篇幅来写他（可能也是因为他串起了很多人），他的那句有名的“他人即地狱”也是早年就听说过。虽然犯过一些错，但他旺盛的生命力，以及一直向前的，积极的，好斗的生活态度还是挺令人喜欢的。至于他的理论百度一下，以做小结。 在哲学上，他主张将存在分为自在存在与自为存在，前者为意识之外的存在，后者为意识的存在，意识的存在为一切存在的意义和基础。人的存在特征是存在先于本质，即人先存在，然后取得其本质，取得本质的过程即计划和意向的过程，人在这个过程中发挥他的自由。 其次是梅洛庞蒂。我觉得他应该是个很棒的O型血人，乐于奉献，为人随和，和任何人都处得来，即使是和萨特闹翻了，也没有任何过激的行为。感觉穿越回去，你会欣赏萨特，但会和庞蒂做朋友。 倡导知觉现象学。认为知觉把自我与世界联系起来,是真正存在的领域。知觉的主体具有身体和精神两个方面,两者结合即客体与主体的统一。这种统一是把抽象的身体还原为直接经验的身体。主张历史只是由于主体的体验才存在,人具有可以逃避一切必然性的自由,因而否认历史的客观规律性。 加缪的生平也是从这部剧知道了更多，以前只觉得他是个帅哥，出车祸死了很可惜，对「西西弗神话」止于表面的解读。看了他的童年，更多的了解了他对生活认知的由来。以及他和萨特的恩怨情仇。在我看来萨特是个理想主义者，愤青的想改变世界，而加缪童年的苦难让他更清醒的认识到人类在历史洪流中的渺小与无力。他觉得一切都很荒谬，但人即使认识到这样的荒谬，还是会像西西弗一样勇敢的面对这种荒谬。 认为人生是荒谬的，人不能理解世界，但又不能屈服于这个世界，只能以“反抗”的方式去肯定人生，给予人生以价值，因而人的一生活动就像希腊神话中的西西弗斯一样，把一块大石头推上山，但石头又滚下来，又推上又滚下，永远如此。著有剧集《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》，剧本《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》和《Black on White Crime 6》等。 海德格尔的生活方式感觉最像现在的我😅宅在家自得其乐，又喜欢独自去户外运动。但是他的哲学体系我真的有点迷。 前期试图通过对人的生存状态的分析来揭示存在的意义，将烦、畏、死、良知等视作人生的基本结构，赋予它们本体论的意义。后期则把存在看作无法言表的“天道”“天命”，而后者又是在人的语言、诗歌、思想、艺术、技术等现象或活动中展现的，并对此提出了自己独特的见解。反对传统的逻辑思维方式，提出以“思想”取代传统哲学，认为语言是“存在”的真理的家，真正合乎天道的语言是诗，真正的诗是天道的体现，技术是人与事物相交涉的“框架”。还阐述了现代技术世界中蕴藏着生态危机，它将破坏人类生存环境。海德格尔对西方学术界的影响是多方面和深刻的。主要著作有《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》《Black on White Crime 6》等。 最后是波伏娃，其实波伏娃写的很少，都是随着萨特说说，但其实身为女性更想了解她的「第二性」相关，在一个男权社会，从女性的角度去重新看待这个世界。
值得好好观看，学习。本人准备再读一遍。真的希望各级政府官员读读。