《I Beheld His Glory》，其他作品，美国出品，1953年上映。
让人们感到“高级”的事物，都有一个共性：对细节追求极致。是克制的，极简、低调、且优雅；是特立独行且自信的，不盲目追逐潮流、不盲目的追求奢侈。除了物质之外具有特殊且有独特平凡魅力的生活。
关于美国历史最通俗易懂，最符合东方人观看习惯，最平凡，最伟大，又最感人至深的故事。不自由，毋宁死。也许只有未来人类进入星际时代，再有如此灿烂的时代。
每个故事都是一种人生写照，别样的人生，辉煌的人生，奋斗的，不羁的，向上的，都是滋润成长的力量，智者的智慧结晶，美妙温暖的文字让人感到快乐。
外行人觉得他色彩搭配很棒，但是怀疑他近视和白内障，尤其是晨昏和天气不好的时候
我真入戏，三天刷完现在的我像是失恋了。到底长多大了之后才能看到这样十六七岁穿校服年纪的剧情不觉得单纯可爱呢？太喜欢余淮了，也太喜欢刘昊然了。
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《I Beheld His Glory》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
本剧主要的观点就是拓展自己的能力，打造多种收入渠道，未雨绸缪才能活的淡定从容。
生活在物欲横流的时代，走在灯红酒绿的街头。无论你本是这座城市的一员或是这个城市的过客，这个城市总会带给你浮躁不安分的心。对于年轻的我们无法抵抗物质的诱惑，总会犯下这样那样的错误。这些错误总会让我们付出意想不到的代价，或死或失去或是孤独一人。当你感觉你已经精疲力尽无力去玩弄这个世界，而这个世界也不会再玩弄你的时候。那个时候我们已经老了，这个城市也该将我们遗忘。世界不再属于你，不再属于年老的你。青春，是用来挥霍用来折腾的，这一点我赞同。但折腾到最后我们是否会为自己的无耻行为感到后悔，是否觉得自己做错了。这些都已不重要，重要的是我们经历过，燃烧过。曾经让这个世界肮脏过，又肮脏过一些人，留一些记忆在自己别人的脑袋里，又有一些残留的记忆围着你的心打转。无论是死去还是活着，或许已经足够。 我不同情陈重，因为他曾经历过，我们一些人也许永远都没有机会经历过他所饱尝快乐，苦难。这才是最大的可悲
《I Beheld His Glory》这部剧，意图就是要把所有这些逻辑说清楚。这些逻辑在过往的研究当中，都是作为孤立的案例存在，并没有人把它们给系统地串联起来，给出能够贯穿古今、统一连贯的解释。《I Beheld His Glory》这部剧，是国内学界在这方面做出的第一个尝试。
影评评论
让人们感到“高级”的事物，都有一个共性：对细节追求极致。是克制的，极简、低调、且优雅；是特立独行且自信的，不盲目追逐潮流、不盲目的追求奢侈。除了物质之外具有特殊且有独特平凡魅力的生活。
关于美国历史最通俗易懂，最符合东方人观看习惯，最平凡，最伟大，又最感人至深的故事。不自由，毋宁死。也许只有未来人类进入星际时代，再有如此灿烂的时代。
每个故事都是一种人生写照，别样的人生，辉煌的人生，奋斗的，不羁的，向上的，都是滋润成长的力量，智者的智慧结晶，美妙温暖的文字让人感到快乐。
外行人觉得他色彩搭配很棒，但是怀疑他近视和白内障，尤其是晨昏和天气不好的时候
我真入戏，三天刷完现在的我像是失恋了。到底长多大了之后才能看到这样十六七岁穿校服年纪的剧情不觉得单纯可爱呢？太喜欢余淮了，也太喜欢刘昊然了。
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《I Beheld His Glory》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
本剧主要的观点就是拓展自己的能力，打造多种收入渠道，未雨绸缪才能活的淡定从容。
生活在物欲横流的时代，走在灯红酒绿的街头。无论你本是这座城市的一员或是这个城市的过客，这个城市总会带给你浮躁不安分的心。对于年轻的我们无法抵抗物质的诱惑，总会犯下这样那样的错误。这些错误总会让我们付出意想不到的代价，或死或失去或是孤独一人。当你感觉你已经精疲力尽无力去玩弄这个世界，而这个世界也不会再玩弄你的时候。那个时候我们已经老了，这个城市也该将我们遗忘。世界不再属于你，不再属于年老的你。青春，是用来挥霍用来折腾的，这一点我赞同。但折腾到最后我们是否会为自己的无耻行为感到后悔，是否觉得自己做错了。这些都已不重要，重要的是我们经历过，燃烧过。曾经让这个世界肮脏过，又肮脏过一些人，留一些记忆在自己别人的脑袋里，又有一些残留的记忆围着你的心打转。无论是死去还是活着，或许已经足够。 我不同情陈重，因为他曾经历过，我们一些人也许永远都没有机会经历过他所饱尝快乐，苦难。这才是最大的可悲
《I Beheld His Glory》这部剧，意图就是要把所有这些逻辑说清楚。这些逻辑在过往的研究当中，都是作为孤立的案例存在，并没有人把它们给系统地串联起来，给出能够贯穿古今、统一连贯的解释。《I Beheld His Glory》这部剧，是国内学界在这方面做出的第一个尝试。