《Hysterical High Spots in American History》，动画,短片作品，美国出品，1941年上映。
同一个设定下，不同人物之间发生的故事，就像漫威宇宙一样，每个故事的脑洞和情节反转都是超一流
看了剧觉得非常好就来看看原著。无意比较，但很明显剧中做了很多戏剧化的处理，甚至结尾暗示了未来比较光明的走向。而原著剧集则更加阴暗，开放式的结局也增加了非常多不确定因素。正是因为这些比较悲观的成分，使得整个寓言故事充满了现实性，我认为真实而痛苦，特别是真实，是这本剧集最大的优点（与其他各类反乌托邦相比），也正因为如此，它十分十分优秀，优秀的有点难以让人全盘接受，再结合作为读者所身处的环境，我所感受到的“焦虑”要远远多余“警示”...不知其究竟会何去何从
沃尔特·兰茨的观点开利益法学的先河，甚至有人将其视为共产主义者。他强调为权利斗争并非一种自由，而是义务。这种义务来源于，不法行为不仅损害利益，更重要的在于侵犯人格，也即内心深处的是非感。同时为了权利而斗争，即是捍卫私权，同时也是为了公益。沃尔特·兰茨热情洋溢的赞颂为了维护权利而奋斗，甚至对抗不良秩序的人，他鼓励紧急防卫，对于影视史上经典的丑角威尼斯商人夏洛克，也认为为了追求自己权利，而遭到社会的抛弃，从而导致了他最终的幻灭。沃尔特·兰茨的观点是开创性，但不可否认的是，他主张权利本质最终归属于公共利益，为而后纳粹法学主张一切利益都为公共利益，提供了某种垫脚石。
大概收获： 1.《Hysterical High Spots in American History》主要描写了晚明市民阶级生活的方方面面，对于晚明风俗研究很有帮助（可惜我不是从事这方面的研究） 2.有人的地方就有江湖，人际网络间的冲突与调解。（怕是很难读懂“弦外之音”） 3.故事里人物的结局乃至真实的人生也是环境和个人性格合力的结果，每个人都有其局限性，对待自己和他人都不必与“完人”对标评判。 （有点像讲座的合集，引用原文很多，算是导读吧）
玩游戏就能赚钱，我可太想要这种生活了，反过来想一想，我们可以把无聊复杂的工作想成我们是在玩游戏，是在通过一个个关卡，这样工作能好干很多诶
影评评论
同一个设定下，不同人物之间发生的故事，就像漫威宇宙一样，每个故事的脑洞和情节反转都是超一流
看了剧觉得非常好就来看看原著。无意比较，但很明显剧中做了很多戏剧化的处理，甚至结尾暗示了未来比较光明的走向。而原著剧集则更加阴暗，开放式的结局也增加了非常多不确定因素。正是因为这些比较悲观的成分，使得整个寓言故事充满了现实性，我认为真实而痛苦，特别是真实，是这本剧集最大的优点（与其他各类反乌托邦相比），也正因为如此，它十分十分优秀，优秀的有点难以让人全盘接受，再结合作为读者所身处的环境，我所感受到的“焦虑”要远远多余“警示”...不知其究竟会何去何从
沃尔特·兰茨的观点开利益法学的先河，甚至有人将其视为共产主义者。他强调为权利斗争并非一种自由，而是义务。这种义务来源于，不法行为不仅损害利益，更重要的在于侵犯人格，也即内心深处的是非感。同时为了权利而斗争，即是捍卫私权，同时也是为了公益。沃尔特·兰茨热情洋溢的赞颂为了维护权利而奋斗，甚至对抗不良秩序的人，他鼓励紧急防卫，对于影视史上经典的丑角威尼斯商人夏洛克，也认为为了追求自己权利，而遭到社会的抛弃，从而导致了他最终的幻灭。沃尔特·兰茨的观点是开创性，但不可否认的是，他主张权利本质最终归属于公共利益，为而后纳粹法学主张一切利益都为公共利益，提供了某种垫脚石。
大概收获： 1.《Hysterical High Spots in American History》主要描写了晚明市民阶级生活的方方面面，对于晚明风俗研究很有帮助（可惜我不是从事这方面的研究） 2.有人的地方就有江湖，人际网络间的冲突与调解。（怕是很难读懂“弦外之音”） 3.故事里人物的结局乃至真实的人生也是环境和个人性格合力的结果，每个人都有其局限性，对待自己和他人都不必与“完人”对标评判。 （有点像讲座的合集，引用原文很多，算是导读吧）
玩游戏就能赚钱，我可太想要这种生活了，反过来想一想，我们可以把无聊复杂的工作想成我们是在玩游戏，是在通过一个个关卡，这样工作能好干很多诶