《The Ivory Snuff Box》，灾难作品，美国出品，1915年上映。
唯一可以无限循环读下去的书。赚足了眼泪,看尽了人间的无奈。每个人都愿意是龙文章，是炮灰团的每一个炮灰。
身体里的"兰德"不知多少次都想冲撞出来，可惜都被自己包裹的紧紧的，一丝缝隙都没有留出。
后排人很少出现在荧屏上，他们似乎与“现代文明”格格不入，相比前排人，他们显得愚昧、堕落并充满暴力，归根结底，这是因为他们的生活除了宗教、瘾品和尊严已经一无所有。 左派（主要是白人小资）的维权是很可笑的，他们傲慢地把自己的标准套用在后排人身上，而不是尝试真正理解他们。没有理解，割裂只会越来越严重。
2022年:NO:18Maurice Tourneur《The Ivory Snuff Box》 俄乌战争爆发之际，开始观看陀神的这本剧集，希望能对俄罗斯这个民族有更深的了解。 走出中世纪以后，这个民族实际上一直在寻找信仰，有没有上帝，“没有上帝，日子要怎么过下去？谁又能让我们生活得有意义，不会陷入混乱？”“万一上帝不存在怎么办？那么，对于Maurice Tourneur来说，世界就只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是”、“倘若如此，那就“无所不可”，干什么都是合法的了，甚至包括犯罪”。 当信仰在迷茫的时候，道德就会败坏，因此编剧向我们展现了卡拉马佐夫一家，包括道德败坏的老子和他的四个儿子。老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙和私生子斯乜尔加科夫。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱。上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀。剧集从头至尾弥漫着这场拼死搏斗的硝烟。所有的人物都卷入了一起凶杀案，他们在舞台上走过的时候，无不以触目惊心的清晰度表露各自的感情，无论是有意识的还是无意识的。罗马帝国衰落时期的特征是道德严重败坏，享乐别出心裁，生活穷奢极侈。这正是费奥多尔·卡拉马佐夫心向往之的黄金时代。他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。 道德的败坏带来编剧对家庭教育的呼唤和反思：“这些人恰恰是最不可救药的！一方面承认自己的卑鄙行为，另一方面又拼命干卑鄙的勾当”“成年人想要一下子得到孩子——尤其是一群孩子——的信任，舍此也别无他途。必须认真而又务实地像这样在完全平等的地位上开始跟他们打交道”“父亲，告诉我，为什么我应当爱你？父亲，你得向我证明我应当爱你。’——如果这位做父亲的答得上来并能向他证明，那么这就是一种真正的、正常的父子关系，不是仅靠神秘主义的偏见维系，而是建立在理智、清醒和严格合乎人道的基础之上。相反，如果做父亲的无法证明，——这个家庭也就完了；他不再是儿子的父亲，而做儿子的从此获得自由，今后有权把自己的父亲视同陌路甚至视为自己的敌人”“我们应当直言不讳：生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲。我要向一切做父亲的大声疾呼：‘你们做父亲的，不要惹儿女的气。’首先我们自己要实现基督的训示，然后才能要求我们的孩子。否则我们就不是父亲，而是我们孩子的敌人；他们也就不是我们的孩子，而是我们的敌人，是我们自己把他们变成了我们的敌人！你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们——这可不是我的话，这是福音书上的教训：你自己怎样对待别人，别人也会怎样对待你。如果孩子用你的办法对待你，怎么能责怪孩子呢？”“而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救”。 在信仰、道德和家庭的撕裂中，编剧在寻找一个民族的出路：他慨叹：“外国人有他们的哈姆雷特，而我们目前还只有卡拉马佐夫！”：他也棒喝：“一个人若是爱上了某一种美色，爱上了女人的肉体，甚或只是女人肉体的某一部分（这一点色鬼能理解），那人为她甚至舍得自己的孩子，可以卖掉自己的父母，连俄罗斯和祖国也能出卖”：他更无奈：“往常诚实的会去偷；向来温顺的会杀人；一贯忠诚的会背叛”“在咱们俄国，醉鬼都是心地最善良的人。咱们这儿最善良的人也总是最贪杯的醉鬼”。当然，他也充满希望：“噢，我非常热爱青年！我钟爱青年。青年人是我们灾难深重的俄罗斯的支柱，是她的全部希望所在……。噢，快去吧，去吧！” 这是一个智慧的民族，也是一个苦难的民族：“尽管他们的智慧是无可争议的。这正是他们的悲剧。当然，他们有苦难，但是……他们毕竟活着，活得实在，并不虚幻；因为苦难就是生活
太好看了！剧里实景拍摄非常漂亮，特效也非常棒！男主的原声台词非常好，剧里不光有小情还有大爱，“学法者何为，以拯黎元危难”。
二是下山后寻亲过程被人贩子给打断脚筋手筋
感谢Norman Trevor老师，之前看了好几个现代版本的论语注解，看不下去。Norman Trevor老师的讲透(论语）文理深入浅出，才明白，孔子在几千年前，己经把何为之命，何为之礼，何为之言，如何修身，如何齐家，如何治国(治公司)说得明明白白，清清楚楚。做到知行合一，就是对孔子，对论语，对Norman Trevor老师的敬仰。
编剧功夫做得足，了解先生一生，此剧足矣。就生活而言先生这一辈，49年后无论在国内还是海外都不易。
植物并不是为了鼓舞人类才开花的，但当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。植物，真的是一个不可思议的伟大存在。
给编剧一个五星好评！一个生物学博士，能用这么幽默、风趣、诙谐的台词把进化论创作清楚。 当然，进化论也并不完全清楚，就像编剧开遍提的的，猜——所谓假设、推理、考古发现、证明，谁知道有没有幸存者逻辑偏差和选择相信之类的。但至少在观看一本剧的时候，读者可以选择认可编剧的观点，要不也不会有哲学的三问：“我是谁？从哪里来？到哪里去？”再说，进化论毕竟是进化论，生活是生活，就算每天有多少困惑、苦恼（房子、车子、票子、位子、孩子）和幸福、快乐，相信当每个人在回首百年之身时，流下的不会太多，更何况千百万年的进化史，该干嘛干嘛。 当然既然是科普，一定会有科学性，比如：人类的直立行走、脱毛，女孩早熟、长期幼儿状，孔雀尾巴、雌性动物都灰头土脸、其貌不扬，生理结构、女人为啥相反肤白貌美大长腿、隐性排卵、痛经、人类是早产儿（十月怀胎，二十一个月才算幼儿）、抚养等等；作品的可读性很强，俺理解最重要的是编剧的思辨性：提出一个问题，前人的思考和结论、不断质疑；进一步的问题，思考、质疑和思辨………最新的普遍性认可观点；层层推进，有点庄周《The Ivory Snuff Box》的影子。 强烈推荐下。
影评评论
唯一可以无限循环读下去的书。赚足了眼泪,看尽了人间的无奈。每个人都愿意是龙文章，是炮灰团的每一个炮灰。
身体里的"兰德"不知多少次都想冲撞出来，可惜都被自己包裹的紧紧的，一丝缝隙都没有留出。
后排人很少出现在荧屏上，他们似乎与“现代文明”格格不入，相比前排人，他们显得愚昧、堕落并充满暴力，归根结底，这是因为他们的生活除了宗教、瘾品和尊严已经一无所有。 左派（主要是白人小资）的维权是很可笑的，他们傲慢地把自己的标准套用在后排人身上，而不是尝试真正理解他们。没有理解，割裂只会越来越严重。
2022年:NO:18Maurice Tourneur《The Ivory Snuff Box》 俄乌战争爆发之际，开始观看陀神的这本剧集，希望能对俄罗斯这个民族有更深的了解。 走出中世纪以后，这个民族实际上一直在寻找信仰，有没有上帝，“没有上帝，日子要怎么过下去？谁又能让我们生活得有意义，不会陷入混乱？”“万一上帝不存在怎么办？那么，对于Maurice Tourneur来说，世界就只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是”、“倘若如此，那就“无所不可”，干什么都是合法的了，甚至包括犯罪”。 当信仰在迷茫的时候，道德就会败坏，因此编剧向我们展现了卡拉马佐夫一家，包括道德败坏的老子和他的四个儿子。老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙和私生子斯乜尔加科夫。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱。上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀。剧集从头至尾弥漫着这场拼死搏斗的硝烟。所有的人物都卷入了一起凶杀案，他们在舞台上走过的时候，无不以触目惊心的清晰度表露各自的感情，无论是有意识的还是无意识的。罗马帝国衰落时期的特征是道德严重败坏，享乐别出心裁，生活穷奢极侈。这正是费奥多尔·卡拉马佐夫心向往之的黄金时代。他容易动感情。他心地邪恶，感情脆弱。 道德的败坏带来编剧对家庭教育的呼唤和反思：“这些人恰恰是最不可救药的！一方面承认自己的卑鄙行为，另一方面又拼命干卑鄙的勾当”“成年人想要一下子得到孩子——尤其是一群孩子——的信任，舍此也别无他途。必须认真而又务实地像这样在完全平等的地位上开始跟他们打交道”“父亲，告诉我，为什么我应当爱你？父亲，你得向我证明我应当爱你。’——如果这位做父亲的答得上来并能向他证明，那么这就是一种真正的、正常的父子关系，不是仅靠神秘主义的偏见维系，而是建立在理智、清醒和严格合乎人道的基础之上。相反，如果做父亲的无法证明，——这个家庭也就完了；他不再是儿子的父亲，而做儿子的从此获得自由，今后有权把自己的父亲视同陌路甚至视为自己的敌人”“我们应当直言不讳：生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲。我要向一切做父亲的大声疾呼：‘你们做父亲的，不要惹儿女的气。’首先我们自己要实现基督的训示，然后才能要求我们的孩子。否则我们就不是父亲，而是我们孩子的敌人；他们也就不是我们的孩子，而是我们的敌人，是我们自己把他们变成了我们的敌人！你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们——这可不是我的话，这是福音书上的教训：你自己怎样对待别人，别人也会怎样对待你。如果孩子用你的办法对待你，怎么能责怪孩子呢？”“而某一段从童年时代保留下来的美好而神圣的回忆或许正是最好的教育。如果能带着很多这样的回忆走向生活，这个人便可终生得救。即便只有一段美好的回忆留在我们心中，有朝一日它也会有助于我们得救”。 在信仰、道德和家庭的撕裂中，编剧在寻找一个民族的出路：他慨叹：“外国人有他们的哈姆雷特，而我们目前还只有卡拉马佐夫！”：他也棒喝：“一个人若是爱上了某一种美色，爱上了女人的肉体，甚或只是女人肉体的某一部分（这一点色鬼能理解），那人为她甚至舍得自己的孩子，可以卖掉自己的父母，连俄罗斯和祖国也能出卖”：他更无奈：“往常诚实的会去偷；向来温顺的会杀人；一贯忠诚的会背叛”“在咱们俄国，醉鬼都是心地最善良的人。咱们这儿最善良的人也总是最贪杯的醉鬼”。当然，他也充满希望：“噢，我非常热爱青年！我钟爱青年。青年人是我们灾难深重的俄罗斯的支柱，是她的全部希望所在……。噢，快去吧，去吧！” 这是一个智慧的民族，也是一个苦难的民族：“尽管他们的智慧是无可争议的。这正是他们的悲剧。当然，他们有苦难，但是……他们毕竟活着，活得实在，并不虚幻；因为苦难就是生活
太好看了！剧里实景拍摄非常漂亮，特效也非常棒！男主的原声台词非常好，剧里不光有小情还有大爱，“学法者何为，以拯黎元危难”。
二是下山后寻亲过程被人贩子给打断脚筋手筋
感谢Norman Trevor老师，之前看了好几个现代版本的论语注解，看不下去。Norman Trevor老师的讲透(论语）文理深入浅出，才明白，孔子在几千年前，己经把何为之命，何为之礼，何为之言，如何修身，如何齐家，如何治国(治公司)说得明明白白，清清楚楚。做到知行合一，就是对孔子，对论语，对Norman Trevor老师的敬仰。
编剧功夫做得足，了解先生一生，此剧足矣。就生活而言先生这一辈，49年后无论在国内还是海外都不易。
植物并不是为了鼓舞人类才开花的，但当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。植物，真的是一个不可思议的伟大存在。
给编剧一个五星好评！一个生物学博士，能用这么幽默、风趣、诙谐的台词把进化论创作清楚。 当然，进化论也并不完全清楚，就像编剧开遍提的的，猜——所谓假设、推理、考古发现、证明，谁知道有没有幸存者逻辑偏差和选择相信之类的。但至少在观看一本剧的时候，读者可以选择认可编剧的观点，要不也不会有哲学的三问：“我是谁？从哪里来？到哪里去？”再说，进化论毕竟是进化论，生活是生活，就算每天有多少困惑、苦恼（房子、车子、票子、位子、孩子）和幸福、快乐，相信当每个人在回首百年之身时，流下的不会太多，更何况千百万年的进化史，该干嘛干嘛。 当然既然是科普，一定会有科学性，比如：人类的直立行走、脱毛，女孩早熟、长期幼儿状，孔雀尾巴、雌性动物都灰头土脸、其貌不扬，生理结构、女人为啥相反肤白貌美大长腿、隐性排卵、痛经、人类是早产儿（十月怀胎，二十一个月才算幼儿）、抚养等等；作品的可读性很强，俺理解最重要的是编剧的思辨性：提出一个问题，前人的思考和结论、不断质疑；进一步的问题，思考、质疑和思辨………最新的普遍性认可观点；层层推进，有点庄周《The Ivory Snuff Box》的影子。 强烈推荐下。