《Jenseits der Liebe》，犯罪作品，德国出品，2001年上映。
从沉迷健身到沉迷玄幻不能自拔……谁能告诉我到底经历了什么……
最近在听西方哲学史，配着看这部剧。才开始看到第八章已经停不下来。我觉得个人是一个喜欢思考这些问题的人，很有意思，人一直没有停止思考物质以外的世界。
再一次领略到艾尔德博士的睿智。成功的交易需要MIND、METHOD、MONEY，但最重要的是MIND。掌握了止损的要诀，基本上就理解了风险的概念。领会了2%6%法则，就不会让自己在梦想里交易代之于理性。正确的记录交易，就具备了优秀的基础。认真的计划并按照计划决绝地执行，我们就走在了成功的路上。不断的复盘，在犯错中不断积累经验，会使我们区别于平庸，并最终让我们以交易为生……好剧，我会再次观看的。
虽然还是没交代老朝奉是谁，迷题还未解开，可是却向我们展示了有血有肉的许一城，真的很棒
接纳不是软弱、不是放弃。接纳意味着你愿意放下抗拒、用现状来追求改变、拥抱无限可能，从而迎接新的生活方式。
为战火连天的日子里仍怀着一颗赤子之心的学者大师们之风采所倾倒，人性固然是复杂的，但其光辉的一面似旗帜，引领因为当今社会种种现象而感到困惑的青年一代。当时手无寸铁的学子也不知前路如何，只管尽所有心力学习知识从而日后得以报效国家，于我而言，做好自己力所能及的每一件事，保持思考和思维的前行，前路会逐渐展现。见贤思齐焉，见不贤而内自省也！
重大的问题，很少能用简单的“是”或绝对的“不是”来回答。当人们习惯用非黑即白、非是即否、非对即错、非正即误式的方式来思考问题时，他们就是在应用二分式思维方法（dichotomous thinking）。这种类型的思维方式往往将一个可能存在多种答案的问题假设成只有两个可能的答案。它总喜欢看待和提到一个问题的两个方面，好像天下所有问题都只有两面一样，这种习惯对我们的思维具有毁灭性的破坏效果。
说真的没有如懿传一半好看，制作太粗糙了
明代无论名义税赋还是实际税赋都属于低位运行，更大原因是税制设计不合理以及税赋转移，其后张居正采取一条鞭法，设计出更加合理的税赋结构，同样的生产要素，整个大明的财政状况彻底改观。所以说汝贞劳苦，介溪守成，徐阶高拱迷于其中，江陵解朝廷于悬壶，刚峰清谈误国而已。
影评评论
从沉迷健身到沉迷玄幻不能自拔……谁能告诉我到底经历了什么……
最近在听西方哲学史，配着看这部剧。才开始看到第八章已经停不下来。我觉得个人是一个喜欢思考这些问题的人，很有意思，人一直没有停止思考物质以外的世界。
再一次领略到艾尔德博士的睿智。成功的交易需要MIND、METHOD、MONEY，但最重要的是MIND。掌握了止损的要诀，基本上就理解了风险的概念。领会了2%6%法则，就不会让自己在梦想里交易代之于理性。正确的记录交易，就具备了优秀的基础。认真的计划并按照计划决绝地执行，我们就走在了成功的路上。不断的复盘，在犯错中不断积累经验，会使我们区别于平庸，并最终让我们以交易为生……好剧，我会再次观看的。
虽然还是没交代老朝奉是谁，迷题还未解开，可是却向我们展示了有血有肉的许一城，真的很棒
接纳不是软弱、不是放弃。接纳意味着你愿意放下抗拒、用现状来追求改变、拥抱无限可能，从而迎接新的生活方式。
为战火连天的日子里仍怀着一颗赤子之心的学者大师们之风采所倾倒，人性固然是复杂的，但其光辉的一面似旗帜，引领因为当今社会种种现象而感到困惑的青年一代。当时手无寸铁的学子也不知前路如何，只管尽所有心力学习知识从而日后得以报效国家，于我而言，做好自己力所能及的每一件事，保持思考和思维的前行，前路会逐渐展现。见贤思齐焉，见不贤而内自省也！
重大的问题，很少能用简单的“是”或绝对的“不是”来回答。当人们习惯用非黑即白、非是即否、非对即错、非正即误式的方式来思考问题时，他们就是在应用二分式思维方法（dichotomous thinking）。这种类型的思维方式往往将一个可能存在多种答案的问题假设成只有两个可能的答案。它总喜欢看待和提到一个问题的两个方面，好像天下所有问题都只有两面一样，这种习惯对我们的思维具有毁灭性的破坏效果。
说真的没有如懿传一半好看，制作太粗糙了
明代无论名义税赋还是实际税赋都属于低位运行，更大原因是税制设计不合理以及税赋转移，其后张居正采取一条鞭法，设计出更加合理的税赋结构，同样的生产要素，整个大明的财政状况彻底改观。所以说汝贞劳苦，介溪守成，徐阶高拱迷于其中，江陵解朝廷于悬壶，刚峰清谈误国而已。