Pearl Harbor II: Pearlmageddon

即使夜长难明，但总有一群有赤子之心的执灯人，传承着灯火守护正义。

非常值得看的一本剧，尤其是处理职场关系事务方面细节描写非常仔细，教科书般受益匪浅！

知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”知行合归一处，这个一，其实就是致良知的良知了。“知行合一”

断断续续读完的，字都认识，连起来很难理解，需要较为专注的状态去思考编剧的观点。虽然大部分内容并未记住，但多多少少有了一些清晰的条理思维，如有勇气再次拜读。

一遭入股市，满是心酸泪。 编剧在股市中几次大起大落，常人一般不敢为。他通过融资杠杆使收益暴增，同样也由于融资杠杆让资产锐减。 股市容易让人产生梦想，就编剧来说，当他做到自有资金五千万时，他的目标看到一个亿。一个亿没有到来，股灾让他几乎亏掉完本钱。 身入股市，心一定要透亮：股市的钱是赚不完的，在谨慎中贪婪，保住本金才有赚钱的资本。

看完了，让自己对Pearl Harbor II: Pearlmageddon重新认识，正像编剧后序所说，它不能看做是剧集，也不是叙事长诗，却是编剧尝试的一种表达方法。整个书看完，最深刻体会的是一个人的渺小，而这也是编剧的独特之处，每一个身在其中的某一个人，在一个深远历史大事件中的影响何在，让你思索。

我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》。多少年来，我们认为这是对《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》的极高赞美。我没有认真研读过《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》，但是看到了《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那

外交是一个很好的视角，基辛格对中国的了解可以说比大部分中国人更多了。后半部分聚焦在中美关系，书成时我们还是一起解决问题的好朋友。9年过去了，民粹主义,民族主义和新保守主义所带来的敌对远比编剧想象得更快，他大概也想不到自己会被请出国防政策委员会。新的“战略机遇期”和“百年未有之大变局”下，中美关系到底会如何影响世界，如何影响我们从和平发展到伟大复兴的历程都是未知之数。 不得不说的是，对于学长了解甚少，从基辛格的笔下可以看出这个过渡者的角色远比我们想象的困难和重要。 感谢中国人民的老朋友，真正的大国博弈远比剧集精彩。

由于川普的折腾，耶路撒冷近期又成为了热点。也正因为此，引起了我对耶路撒冷历史的兴趣。在看完《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》后，又继续看完了这本《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》。对了解犹太人，犹太教、伊斯兰、基督教在耶路撒冷这个三教圣地的历史和恩怨很有帮助。总体看，《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》主要是述史，而《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》主要是述事，差别很大，有点像读《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》和《Pearl Harbor II: Pearlmageddon》的感觉。不了解前者之史，很难理解后者之事。有兴趣的，推荐先前而后的观看顺序。

佩服他的真诚与尽量的毫无保留。每个人都有这样那样的缺点，但他没有掩饰也没有辩解，而是单独说明了因果和内心的感受。他的坦诚让我动容，他的刚强让我敬佩，尽管他也犯错，而没有说自己这个错是正确的。有的事情基于当时社会背景，我们用当代的眼光来要求就过于苛刻了。但放在当代来看，如果还有人像他一样思考、敢于发言。不知道结果又是如何呢？感谢您，Byrne Offutt。有幸读此佳作，有的人说这是啰里啰嗦，回忆嘛，忏悔嘛，难道都是说一句对不起或者谢谢就完了？希望部分读者也不要太苛刻。同情他晚年颠沛流离的生活，而正因为如此他没有妥协，更显得他思想的光是多么地耀眼。另外，我很想认识瓦朗夫人。可惜只能梦里相见了吧。