《Seeing Things》，短片作品，英国出品，1997年上映。
卡卡的这部剧，知道很久了，读到它也是因为跟它的缘分到了。语言通俗易懂，借由很多实例想我们传达一些处事哲学，我觉得它不仅仅适用于女人 男人也适应。我想作为女性，我们首先要爱自己，取悦自己，再去爱别人。
好的作品真的可以不用明星，也不用大笔的钱。用心讲故事就好。
前松后紧。前半部，一般的网络爽文，后半部，编剧想告诉我们一些东西，略艰涩。再见潮仔！
能不能先把故事讲明白再去满足自己玩长镜头调度的欲望。。。这是要交会员费的迷雾剧场，不是电影节文艺场放映吧。。。？？？说弱悬疑重人物关系，可是人物塑造是就靠几个符号化的场景就可以表达吗？？？
我想这部剧的英文原版会更好，读了一遍，没太看懂，还是说几句吧。 理性和感性的冲突是第一对关键词，这似乎是人类社会的顽疾，西方尤是。究其根源，其实是西方哲学的二元论和机械论导致的。再往深里说，西方三大宗教都是排它的：犹太教的《Seeing Things》说，除了我，没有其它的神；基督和天主为耶酥是否是神吵了几百年；伊斯兰的白衣和黑衣之争也无法调和，甚至下面的小宗派也互相倾轧。如果斐德洛早一点读道德经，了解一下相生相克的太极鱼，就不会精神分裂了。 良质是第二个关键词，它由理性和感性的冲突引出来的。为了调和两者的矛盾，必须在两者之间架一道桥梁。于是又激起了另一场伟大的争论，休谟与康德之争。 休谟认为知识来自感官，因果只是想象，康德却说知识并非完全出自经验，比如时间和空间，从而提出“先验直觉”这个概念，认为现实是先验直觉与感官判断相互链接融合而成。 编剧显然认同康德的观点，并将先验直觉命名为良质并认为其是理性和感性的源头。也就是老子口中的道，王阳明口中的良知。 最终，编剧的逻辑自洽了，但他并没有十足的把握，所以本剧不是成体系的论述，而是多片段的印证。本剧还有一些没看懂，有时间再读一遍。
我是95后，这句话并不是为了表达我的年龄，而是为说明我所处的阶段。 我并不知道我们这一代人是幸运还是不幸，教员号召的妇女能顶半边天之后，近几年来算是1次大规模的女性觉醒，我们处在这个觉醒的最开始的阶段，我们意识到了觉醒之前的不对不好，我们开始觉醒，这是幸运。然而不幸的是，我们所挣脱的是原有思想最强盛的时候，如果稍微弱势一点，稍微有失偏颇，就会面临无尽的大规模的熟稔到下意识的指责，不过来自于其他人，甚至有时候是来自于自己，自己也在怀疑自己是否有时候不对，我们挣扎纠结这般痛苦，我同时也知道挣扎过后得到了正果的意义，道阻且长，我不知道能不能等来这个结果，可能我们一直享受的都是痛苦，但是就好像以往为我们现如今的和平所奋战的前辈一样，如果注定要有一代人是需要为一切美好牺牲奉献，那这本身就是一种崇高无比的事业。
影评评论
卡卡的这部剧，知道很久了，读到它也是因为跟它的缘分到了。语言通俗易懂，借由很多实例想我们传达一些处事哲学，我觉得它不仅仅适用于女人 男人也适应。我想作为女性，我们首先要爱自己，取悦自己，再去爱别人。
好的作品真的可以不用明星，也不用大笔的钱。用心讲故事就好。
前松后紧。前半部，一般的网络爽文，后半部，编剧想告诉我们一些东西，略艰涩。再见潮仔！
能不能先把故事讲明白再去满足自己玩长镜头调度的欲望。。。这是要交会员费的迷雾剧场，不是电影节文艺场放映吧。。。？？？说弱悬疑重人物关系，可是人物塑造是就靠几个符号化的场景就可以表达吗？？？
我想这部剧的英文原版会更好，读了一遍，没太看懂，还是说几句吧。 理性和感性的冲突是第一对关键词，这似乎是人类社会的顽疾，西方尤是。究其根源，其实是西方哲学的二元论和机械论导致的。再往深里说，西方三大宗教都是排它的：犹太教的《Seeing Things》说，除了我，没有其它的神；基督和天主为耶酥是否是神吵了几百年；伊斯兰的白衣和黑衣之争也无法调和，甚至下面的小宗派也互相倾轧。如果斐德洛早一点读道德经，了解一下相生相克的太极鱼，就不会精神分裂了。 良质是第二个关键词，它由理性和感性的冲突引出来的。为了调和两者的矛盾，必须在两者之间架一道桥梁。于是又激起了另一场伟大的争论，休谟与康德之争。 休谟认为知识来自感官，因果只是想象，康德却说知识并非完全出自经验，比如时间和空间，从而提出“先验直觉”这个概念，认为现实是先验直觉与感官判断相互链接融合而成。 编剧显然认同康德的观点，并将先验直觉命名为良质并认为其是理性和感性的源头。也就是老子口中的道，王阳明口中的良知。 最终，编剧的逻辑自洽了，但他并没有十足的把握，所以本剧不是成体系的论述，而是多片段的印证。本剧还有一些没看懂，有时间再读一遍。
我是95后，这句话并不是为了表达我的年龄，而是为说明我所处的阶段。 我并不知道我们这一代人是幸运还是不幸，教员号召的妇女能顶半边天之后，近几年来算是1次大规模的女性觉醒，我们处在这个觉醒的最开始的阶段，我们意识到了觉醒之前的不对不好，我们开始觉醒，这是幸运。然而不幸的是，我们所挣脱的是原有思想最强盛的时候，如果稍微弱势一点，稍微有失偏颇，就会面临无尽的大规模的熟稔到下意识的指责，不过来自于其他人，甚至有时候是来自于自己，自己也在怀疑自己是否有时候不对，我们挣扎纠结这般痛苦，我同时也知道挣扎过后得到了正果的意义，道阻且长，我不知道能不能等来这个结果，可能我们一直享受的都是痛苦，但是就好像以往为我们现如今的和平所奋战的前辈一样，如果注定要有一代人是需要为一切美好牺牲奉献，那这本身就是一种崇高无比的事业。