《Ek Hi Raasta》，家庭作品，印度出品，1977年上映。
斯诺的倾向很明显，并不客观，他看到了国民党的腐败，所以对西行的目的地怀有幻想，这使得他对目的地的组织对他的宣传全盘接受，认为是真实的。甚至于还美化让未成年参军的现象，本剧剧毒。
人去追求自己的所爱，是否是一种理所应当呢？自我的追求和自私的界限该如何拿捏？ 当爱给予她的力量冲破了世故的枷锁，甚至是理智的界限，在剧情爆炸震撼的耳鸣中让自身感受到了巨大的矛盾，它撕扯着人的道德和情感… 那个女孩又回到了那个让她魂牵梦绕的男孩的怀抱；那个和她最重要的朋友一起睡过的男人；一个沾花惹草到处流种的斯文败类；某个有着幸福家庭的丈夫…… 尽管这一章里的主人公让人喜欢不起来，却胜在她真实且不避忌自己感情的行为…爆炸致分裂… 想去知道，她的终局会是如何。
看完下单了「零极限」本尊书，说明写得还不错吧。 对这部剧是否有好感很大程度上取决于你能否接受书里搭构的世界观，方法论。或者仅仅是对它抱有怀疑，观望，所以要看原书以求更全面细节的视角后，再来决定。
不懂就问，进犯罪现场不用戴鞋套？36个骨点咋看出来的？
一位著名的经济学者莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛书创作另外一位著名的经济学家吴敬琏。全书涵盖知识面很广，可以看出吴敬琏的传记俨然就是中国经济的转型和改革进程…
这部剧被安利很久，以前实体书看过2遍了，每次看都有不同的收获。因为名字叫做《Ek Hi Raasta》，书却是1937年写的，已经过去了大半个世纪。这几十年中，经历了一次世界大战，还迎来了信息革命，这个世界与十年前都已经大不相同，八十年前的人的心理状态实在是谈不上吸引。 但翻开本剧才发现，我实在太自大了，对于自己，对于这个时代的独特性如此狂妄。的确，这个时代看起来是如此的不同，但很不巧，在很多心理上，至少以我为案例，本剧很多描述都是如此的贴切，以至于有时候甚至怀疑自己是否有类似的神经症，而以本剧的视角去分析或者看待身边的一些人或者事情，也发现多了一些感慨和发现。 通过这部剧对我自我多了很多认识，也觉知了一些行为，算是颇有收获，所以，做了一些看剧笔记，分享给大家。当然，我本人对这个学科所知甚少，对一些概念理解也有限~ 首先，本剧中神经症人格是一个文化概念，是为文化和时代所定义的，一种行为或者心理特征在某时代或者文化下认为是不正常的神经症行为，在其他时代或者文化下也许就被认为是理当如此。同时，并没有所谓的严格的界限来区分正常人和神经症人格，也就是说，并不是说正常人一定不如此，而神经症人格就一定如此。 焦虑是本剧的核心出发点，编剧认为人不是受所谓快乐原则统治的，而是受安全的需要所支配的。个人生来的主要动机就是寻求安全，避免威胁和恐惧。由于人一生下来往往处在一个看不见的充满敌意的世界里。所以他充满着不安全的恐惧，这种不安全感又直接导致焦虑。这样，寻求安全、解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人的行为的主要内驱力。而保护自己对抗焦虑的方式主要有四种：爱，顺从，权力和退缩。主要表现为：对爱的极度渴望和对权力、名望和对权力、名望和财富的病态追逐。 （一） 获得爱是人类的基本需求，但对于神经病症的人而言，爱却像救命稻草一样，他拼命扑腾，希望借此获救，他们往往处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人的爱的困境中。他们通常会有以下几种表现： 1. 对爱过高评价和期待，他们存在的意义仿佛就是为了获得爱，同时认为爱可以解决各种问题，对失去爱赶到深切的恐惧。这背后隐藏的逻辑是：你爱我，就应该帮如何如何，否则，那就是不爱我。指望他人尽善尽美，对他人提出种种不能容忍的要求。即“如果你不能尽善尽美，那就滚吧！”而把任何不顺心的事情，任何不能顺利实现自己要求的挫折和失败，都视为拒绝和冷漠。 2. 对爱强烈渴求，永不知足，不断的需要证明自己是被爱的。嫉妒和要求对方无条件的爱。嫉妒意味着你必须只爱我一个人； 无条件的爱要求对方爱我这个人，而不是我的行为。主要表现为要求对方：a. 不计较任何行为（隐藏逻辑，我之所以做这些是因为爱你，或者因为你不够爱我，我才这么做）；b. 给出爱而不要求任何回报（包括对应的爱或者物质，否则，那就是交换而不是爱）；c. 希望对方为自己牺牲，以证明自己被爱着。 3. 爱的对象仅仅作为达到某种目的的手段，或者说主要因为对方能满足自己的某些需要而加以利用。他并不知道自己内心充满了焦虑，不知道自己因此而不顾一切地要抓住任何一种爱以获得安全感。他能感受到的仅仅是：我喜欢这个人，我信任这个人，我完全被他迷上了。然而，他这种觉得自己是发自内心的爱，却很可能只不过是对某种仁慈所产生的感激，或者只不过是由某个人、某种情境所唤起的希望和温情。那个或明或暗地在他身上唤起了这种希望的人，不知不觉地被他赋予了某种重要性，而他对那人的感情则会表现为爱的错觉。 而获得爱的手段通常出于以下几种方式： 1. 收买笼络，由于对爱的强烈渴求，所以会为之付出各种代价。比如顺从和情感上的依赖。不敢不同意他人的意见
每周日下午带完家长俱乐部的活动，我就会让自己放松一下：先看一部电影，再读一本剧。本周看的电影是《Ek Hi Raasta》，看的书是《Ek Hi Raasta》，两者都涉及但责任这个话题。看完本剧，我最大的感受是，国外的学者特别能够写书，哪怕只有一点点新的东西，或者换个说法，读能出一本剧。推荐快速观看此剧。
从经济的角度去看百年近代史，很熟悉也很陌生。我们对历史遗忘太多。一个世纪的表述，经济是表象，政治才是根本。
影评评论
斯诺的倾向很明显，并不客观，他看到了国民党的腐败，所以对西行的目的地怀有幻想，这使得他对目的地的组织对他的宣传全盘接受，认为是真实的。甚至于还美化让未成年参军的现象，本剧剧毒。
人去追求自己的所爱，是否是一种理所应当呢？自我的追求和自私的界限该如何拿捏？ 当爱给予她的力量冲破了世故的枷锁，甚至是理智的界限，在剧情爆炸震撼的耳鸣中让自身感受到了巨大的矛盾，它撕扯着人的道德和情感… 那个女孩又回到了那个让她魂牵梦绕的男孩的怀抱；那个和她最重要的朋友一起睡过的男人；一个沾花惹草到处流种的斯文败类；某个有着幸福家庭的丈夫…… 尽管这一章里的主人公让人喜欢不起来，却胜在她真实且不避忌自己感情的行为…爆炸致分裂… 想去知道，她的终局会是如何。
看完下单了「零极限」本尊书，说明写得还不错吧。 对这部剧是否有好感很大程度上取决于你能否接受书里搭构的世界观，方法论。或者仅仅是对它抱有怀疑，观望，所以要看原书以求更全面细节的视角后，再来决定。
不懂就问，进犯罪现场不用戴鞋套？36个骨点咋看出来的？
一位著名的经济学者莎芭娜·阿兹米/谢巴纳·阿泽玛书创作另外一位著名的经济学家吴敬琏。全书涵盖知识面很广，可以看出吴敬琏的传记俨然就是中国经济的转型和改革进程…
这部剧被安利很久，以前实体书看过2遍了，每次看都有不同的收获。因为名字叫做《Ek Hi Raasta》，书却是1937年写的，已经过去了大半个世纪。这几十年中，经历了一次世界大战，还迎来了信息革命，这个世界与十年前都已经大不相同，八十年前的人的心理状态实在是谈不上吸引。 但翻开本剧才发现，我实在太自大了，对于自己，对于这个时代的独特性如此狂妄。的确，这个时代看起来是如此的不同，但很不巧，在很多心理上，至少以我为案例，本剧很多描述都是如此的贴切，以至于有时候甚至怀疑自己是否有类似的神经症，而以本剧的视角去分析或者看待身边的一些人或者事情，也发现多了一些感慨和发现。 通过这部剧对我自我多了很多认识，也觉知了一些行为，算是颇有收获，所以，做了一些看剧笔记，分享给大家。当然，我本人对这个学科所知甚少，对一些概念理解也有限~ 首先，本剧中神经症人格是一个文化概念，是为文化和时代所定义的，一种行为或者心理特征在某时代或者文化下认为是不正常的神经症行为，在其他时代或者文化下也许就被认为是理当如此。同时，并没有所谓的严格的界限来区分正常人和神经症人格，也就是说，并不是说正常人一定不如此，而神经症人格就一定如此。 焦虑是本剧的核心出发点，编剧认为人不是受所谓快乐原则统治的，而是受安全的需要所支配的。个人生来的主要动机就是寻求安全，避免威胁和恐惧。由于人一生下来往往处在一个看不见的充满敌意的世界里。所以他充满着不安全的恐惧，这种不安全感又直接导致焦虑。这样，寻求安全、解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人的行为的主要内驱力。而保护自己对抗焦虑的方式主要有四种：爱，顺从，权力和退缩。主要表现为：对爱的极度渴望和对权力、名望和对权力、名望和财富的病态追逐。 （一） 获得爱是人类的基本需求，但对于神经病症的人而言，爱却像救命稻草一样，他拼命扑腾，希望借此获救，他们往往处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人的爱的困境中。他们通常会有以下几种表现： 1. 对爱过高评价和期待，他们存在的意义仿佛就是为了获得爱，同时认为爱可以解决各种问题，对失去爱赶到深切的恐惧。这背后隐藏的逻辑是：你爱我，就应该帮如何如何，否则，那就是不爱我。指望他人尽善尽美，对他人提出种种不能容忍的要求。即“如果你不能尽善尽美，那就滚吧！”而把任何不顺心的事情，任何不能顺利实现自己要求的挫折和失败，都视为拒绝和冷漠。 2. 对爱强烈渴求，永不知足，不断的需要证明自己是被爱的。嫉妒和要求对方无条件的爱。嫉妒意味着你必须只爱我一个人； 无条件的爱要求对方爱我这个人，而不是我的行为。主要表现为要求对方：a. 不计较任何行为（隐藏逻辑，我之所以做这些是因为爱你，或者因为你不够爱我，我才这么做）；b. 给出爱而不要求任何回报（包括对应的爱或者物质，否则，那就是交换而不是爱）；c. 希望对方为自己牺牲，以证明自己被爱着。 3. 爱的对象仅仅作为达到某种目的的手段，或者说主要因为对方能满足自己的某些需要而加以利用。他并不知道自己内心充满了焦虑，不知道自己因此而不顾一切地要抓住任何一种爱以获得安全感。他能感受到的仅仅是：我喜欢这个人，我信任这个人，我完全被他迷上了。然而，他这种觉得自己是发自内心的爱，却很可能只不过是对某种仁慈所产生的感激，或者只不过是由某个人、某种情境所唤起的希望和温情。那个或明或暗地在他身上唤起了这种希望的人，不知不觉地被他赋予了某种重要性，而他对那人的感情则会表现为爱的错觉。 而获得爱的手段通常出于以下几种方式： 1. 收买笼络，由于对爱的强烈渴求，所以会为之付出各种代价。比如顺从和情感上的依赖。不敢不同意他人的意见
每周日下午带完家长俱乐部的活动，我就会让自己放松一下：先看一部电影，再读一本剧。本周看的电影是《Ek Hi Raasta》，看的书是《Ek Hi Raasta》，两者都涉及但责任这个话题。看完本剧，我最大的感受是，国外的学者特别能够写书，哪怕只有一点点新的东西，或者换个说法，读能出一本剧。推荐快速观看此剧。
从经济的角度去看百年近代史，很熟悉也很陌生。我们对历史遗忘太多。一个世纪的表述，经济是表象，政治才是根本。