《The Tulsa Kid》，西部作品，美国出品，1940年上映。
刘老师在一次采访中说：因为奇葩说突然火了以后自己非常警惕，觉得自己不应该受到如此大的关注，现在的很多知识分子在对时代或时局发声时往往比较自信、断然且决绝，所以要警惕自己的声音被放大之后成为马克斯韦伯所说的“假先知”。他希望的公民的精神应该是反省的、沉思的、谦逊的，这也是他给这部剧起名《The Tulsa Kid》的原因吧…
实用的工具书！在当今信息量纷繁庞杂的情况下，人们应警惕信息碎片化，努力理性慢思考，尽量避免被片面的信息诱导。 “请在条件允许时质疑他们。要求他们做出澄清和证明。不要留下回旋空间。如果你怀疑某件事情被对方忽略，请询问此事。如果对方以误导的方式呈现数字，请提出不同的解释。询问煽动性故事和名字与中心问题的相关性，询问对方的观点所依据的道德或信仰假设。要求对方为相关词语给出正式的定义。”
第一次读George Douglas的书，感到惊喜，尤其是他对人物性格的刻画，细腻却又简单明了
自己不是佛教徒，通过这部剧对藏传佛教有了浅显的认识，放弃我执，减少利己心，多些利他心，为人处事尽量谦逊，少与人争执，随遇而安，我目前也就这点悟性了！
这个结局没懂。
这世上比鬼神更难测的大概就是人The Tulsa Kid吧，没有谁能完全了解另一个人，我想先生也不是有意的，陷入爱情的时候，嫉妒是个非常可怕的情绪，会让人变得没有理智，变得可怕。对于爱情，我想一定会有求而不得的爱，就像知否里明兰说的，要是真的得不到就算了吧。你只要站的很高，一定会有别的人能看的到你，也许过程会有点长。
我终于能看懂并且了解了一些哲学知识，这些知识对于我的人生有非常可贵的指导价值，整本剧看得较慢，基本每一句都被细细咀嚼，非常满意的观看体验。
①明确目标与即时回馈（进入心流体验的条件） ②全神贯注 人们最常述及的心流体验的特征就是，在心流中会把生活中所有不快乐的事忘得一干二净。这是因为要想从活动中汲取乐趣，必须全心全意地专注于手头的工作，所产生的重要副产品——心流状态下的心灵完全没有容纳不相干资讯的余地。 精神熵暂时消失的感觉，是产生心流的活动会令人上瘾的一大原因。 ③浑然忘我 前面我们谈过，当一个人完全投入某种活动时，就没有余力再去考虑过去或未来，或当前任何不相干的事情。在这个阶段，从知觉中消失的“自我”应该特别提出来讨论，因为在日常生活中我们花了太多时间去想它。一位登山者描述这种体验说：“那是一种‘禅’的感觉，像冥思的专注，你追求的就是使心灵凝聚于一点。 ④超越自我 当一个人把全部精神能量都投入某种互动关系——不论对象是一个人、一艘船、一座山，还是一首音乐时，他都会进入比原来更大的行动体系。这套体系由活动的规则塑造成形，能量来自当事人的专注。这是一套真实的体系——从主观而言，就像作为一个家庭、企业或团队中的一分子那么真实；自我疆界得以扩张，变得比过去更复杂。 要达到这样的自我成长，互动关系就必须能带来乐趣，换言之，它必须能提供相当的行动机会，并且在技巧方面不断要求精进。 偶尔放弃自我意识，对建立更强大的自我意识，似乎有其必要性。道理很简单：在心流中，一个人面临做出最佳表现、须不断改善技巧的挑战，在这期间，他没有机会反省这么做对自我有什么意义——如果自我意识能随时恢复，这次体验就不可能太深刻。要等事后，一切活动都告一段落时，自我意识逐渐复苏，而这时的自我已经和经历心流前的自我不一样了：新技巧和新成就使它变得更丰富。
7↑8↓
我以为此剧可以提供一些跨专业的视野，略一看竟然如同文献综述。毫无逻辑，似乎是在堆砌文献；脱钩应用，编剧们似乎毫不在乎工业界发展趋势；缺乏视野，无法将所谓技术同趋势链接。
影评评论
刘老师在一次采访中说：因为奇葩说突然火了以后自己非常警惕，觉得自己不应该受到如此大的关注，现在的很多知识分子在对时代或时局发声时往往比较自信、断然且决绝，所以要警惕自己的声音被放大之后成为马克斯韦伯所说的“假先知”。他希望的公民的精神应该是反省的、沉思的、谦逊的，这也是他给这部剧起名《The Tulsa Kid》的原因吧…
实用的工具书！在当今信息量纷繁庞杂的情况下，人们应警惕信息碎片化，努力理性慢思考，尽量避免被片面的信息诱导。 “请在条件允许时质疑他们。要求他们做出澄清和证明。不要留下回旋空间。如果你怀疑某件事情被对方忽略，请询问此事。如果对方以误导的方式呈现数字，请提出不同的解释。询问煽动性故事和名字与中心问题的相关性，询问对方的观点所依据的道德或信仰假设。要求对方为相关词语给出正式的定义。”
第一次读George Douglas的书，感到惊喜，尤其是他对人物性格的刻画，细腻却又简单明了
自己不是佛教徒，通过这部剧对藏传佛教有了浅显的认识，放弃我执，减少利己心，多些利他心，为人处事尽量谦逊，少与人争执，随遇而安，我目前也就这点悟性了！
这个结局没懂。
这世上比鬼神更难测的大概就是人The Tulsa Kid吧，没有谁能完全了解另一个人，我想先生也不是有意的，陷入爱情的时候，嫉妒是个非常可怕的情绪，会让人变得没有理智，变得可怕。对于爱情，我想一定会有求而不得的爱，就像知否里明兰说的，要是真的得不到就算了吧。你只要站的很高，一定会有别的人能看的到你，也许过程会有点长。
我终于能看懂并且了解了一些哲学知识，这些知识对于我的人生有非常可贵的指导价值，整本剧看得较慢，基本每一句都被细细咀嚼，非常满意的观看体验。
①明确目标与即时回馈（进入心流体验的条件） ②全神贯注 人们最常述及的心流体验的特征就是，在心流中会把生活中所有不快乐的事忘得一干二净。这是因为要想从活动中汲取乐趣，必须全心全意地专注于手头的工作，所产生的重要副产品——心流状态下的心灵完全没有容纳不相干资讯的余地。 精神熵暂时消失的感觉，是产生心流的活动会令人上瘾的一大原因。 ③浑然忘我 前面我们谈过，当一个人完全投入某种活动时，就没有余力再去考虑过去或未来，或当前任何不相干的事情。在这个阶段，从知觉中消失的“自我”应该特别提出来讨论，因为在日常生活中我们花了太多时间去想它。一位登山者描述这种体验说：“那是一种‘禅’的感觉，像冥思的专注，你追求的就是使心灵凝聚于一点。 ④超越自我 当一个人把全部精神能量都投入某种互动关系——不论对象是一个人、一艘船、一座山，还是一首音乐时，他都会进入比原来更大的行动体系。这套体系由活动的规则塑造成形，能量来自当事人的专注。这是一套真实的体系——从主观而言，就像作为一个家庭、企业或团队中的一分子那么真实；自我疆界得以扩张，变得比过去更复杂。 要达到这样的自我成长，互动关系就必须能带来乐趣，换言之，它必须能提供相当的行动机会，并且在技巧方面不断要求精进。 偶尔放弃自我意识，对建立更强大的自我意识，似乎有其必要性。道理很简单：在心流中，一个人面临做出最佳表现、须不断改善技巧的挑战，在这期间，他没有机会反省这么做对自我有什么意义——如果自我意识能随时恢复，这次体验就不可能太深刻。要等事后，一切活动都告一段落时，自我意识逐渐复苏，而这时的自我已经和经历心流前的自我不一样了：新技巧和新成就使它变得更丰富。
7↑8↓
我以为此剧可以提供一些跨专业的视野，略一看竟然如同文献综述。毫无逻辑，似乎是在堆砌文献；脱钩应用，编剧们似乎毫不在乎工业界发展趋势；缺乏视野，无法将所谓技术同趋势链接。