The Prince and the Pauper

编剧自己的定位就挺准确的，这是一个思维工具箱。当你觉得自己主观的看法在指挥你冲动行事时，不妨拿出来看一看。

看着大家打的高分，陷入了深深的自我怀疑…

很多方法很受用，现在育儿书的核心就是去无条件的接纳孩子，但是很多大人都无法接纳自己，甚至不了解自己。更无法谈起何为无条件和爱人的能力，本质上来说，孩子比我们更宽容，他们对我们的爱才是无条件的爱，父母需要觉醒学习，不是为了"管教"孩子，而是为了从孩子身上看到智慧的人性，跟上他们的步伐，看到自己残缺的部分，并学会去弥补它。孩子是让父母重新成为一个完整个体的契机，所以才会被称为上天赐予的礼物。

我就来打个标记，10.10到现在11.11 月更正式石锤🔨 年更还远远吗 (我和编剧比命长系列，慎重入坑)

刚读过伊朗裔美国女作家阿扎尔.纳菲西的作品，《The Prince and the Pauper》和《The Prince and the Pauper》，而《The Prince and the Pauper》还没开始读。接着读了美国女作家桑塔格的《The Prince and the Pauper》，然后在读《The Prince and the Pauper》。 慢慢感觉出来了，如果说她是《The Prince and the Pauper》还比较有激情的话，那么这本《The Prince and the Pauper》便让人感觉过于自我独断。她“记者式”的批判语气与阿扎尔的人文情怀形成鲜明的对比。 《The Prince and the Pauper》从近代历史对于几种最大影响的流行病霍乱、瘟疫、麻风病、梅毒以及流感、癌症以至于艾滋病，它们在文化历史中被各种超乎疾病本身痛苦以及死亡恐惧更深的隐喻所赋予的，面对死亡以及道德羞耻的折磨更甚于疾病本身。 本剧并非普及这些疾病的知识、治疗和预防，而是让读者（或者患者）能够出离对于疾病的恐惧和由疾病隐喻带来的道德羞耻，正确面对疾病本身，并积极寻求治疗。也给予患者家属朋友以正确的、积极的、宽容的心态辅疗患者。 很遗憾的是本剧并没有涉及哲学思考疾病与死亡，以及意志与信仰，在身体里对疾病的影响。当然，在没有查她个人介绍的情况下，感觉她应该是无神论。这也是为何从她而想起阿扎尔的原因。阿扎尔伊斯兰教的信仰底蕴首先塑造了她悲悯的情怀，不但从自身的经历探及家国命运，更伸展至人性、以及普世的关怀。 结论：二者比较我更爱阿扎尔！

幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。

女主直接死了，应该没续集了