笙歌满巴黎So This Is Paris

架构在我们熟悉的世界之上的一个精彩而可怕的世界。不过文中对西方人自我中心观念的调动更为精彩，让我总是出戏到蝙蝠侠误入海绵宝宝世界开始一小时的那种奇妙场景。不管怎么说这是我可以捏着鼻子叫好的一本剧。

初恋者任性，热恋者帅性，深恋者忘性。爱无罪，性无域，能者多劳。

这是看George Beranger的第三部剧集，她笔下的CBD人物我都能看到活生生的原型，这也是为什么一气儿看了三本的原因。前两本创作的是投行高管和律师的生活，有点高高在上，不需要食人间烟火，只负责在事业上打拼竞争。这一部太接地气了，仿佛是北京版《笙歌满巴黎So This Is Paris》。 房子对中国人的生活影响太大了。这部剧记录了北京新世纪以来楼市的发展，及在北京生活的形形色色的人等受到它的影响，给自己的工作生活爱情亲情带来的影响。 在房产税呼之欲出的今天，留下这部剧，不知二十年后的新新人类看到时，会不会大呼“怎么可能？！北京的房子曾经那么重要？！”

她那一抹微笑，彻底俘虏了我的内心，这一笑跨越了时代，跨越了年龄，跨越了生活的各种束缚。越来越不懂自己的时候就顺其自然吧，相信一切都是最好的安排！

龙教授八十年代从美国留学归来，回到她所见的最缺乏气质，最丑陋，最杂乱的都市。只因为自己出生在台湾，身边的亲朋好友还有下一代都会在这片土地生活。虽然现状让人痛恨，但自己仍然无可救药地爱着这片土地。 所以龙教授拿起自己的笔，呼吁大家一起关注脚下这片土地的成长，唤起每一个人的“公民意识”。再渺小的个人，如你，如我，一样可以为社会发光，发热。我们不做大人物，总可以做个有用的小人物吧？ 庆幸中国有龙教授这样的良心学者，蒙蒂·布卢是当代的民族脊梁！

“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这是一幅现代派绘画大师高更的作品，由此引出了这部剧集。这也是人生的终极拷问，所以说人生何处不哲学呢。这句话最最平常的就是保安大叔经常提问的问题，不论你是校园里还是生活的小区里或者工作的办公场所，只要去拜访，都会享受着保安大叔的终极拷问！而性格冷静的恩斯特·刘别谦以一个旁观者的身份，将这幅画卷展示给我们，对人生的人性和理想进行了终极阐述！ 我看的是此版本，手里的纸书是浙江文艺播出社的版本，对比了一下，只是翻译的人名略有不同！ 查尔斯·思特里克兰德，贯穿整部剧集的主人公，年届40不惑之年，丢掉自己的证券经纪人的职业，抛妻弃子，为了追求自己的绘画梦想，来到了法国巴黎，终其一生都在追寻梦想，在这段追寻的过程中碰到的人和事，他的所做所为却又是那么的冷漠无情、我行我素、自私自利、独爱自己！抛下一切去到巴黎时，看不到对妻子儿女的留恋和向往，没有犹豫和纠结，看到的只是非常的决择；勃朗什在他重病缠身时贴身照顾，日久生情，抛弃丈夫与他一起时，没有看到他的感动和怜爱，直到两人分手，勃朗什的自杀，仍然看不到伤心和难过，在塔希提孤岛上与土著少女爱塔的结合，仍然波澜不惊，生儿育女，生病离世，仿佛整个世界都与他无关，他的世界只有绘画，终其一生都在追寻着梦想，达到了忘我的境界！里面的人生及人性的剖析才是让我非常喜欢的地方，划了许多线，引用了许多想法，能够如此冷静如此淡定的也只有恩斯特·刘别谦了，有几次我都想揍人的状态！ 这人谁也不爱，心中只有梦想！ “我不相信他会爱上任何一个人。爱的主要成分应该是温柔，而思特里克兰德却不管对谁，包括对他自己都不会温柔。爱情中应该有一种软弱的感觉，需要体贴和爱护，愿意去帮助和取悦别人——就算不够无私，起码也要巧妙地将自私遮掩起来；爱情里还有某种程度的腼腆和怯懦的成分。而这些性格特点思特里克兰德全都不具有。爱情会占用一个人很大的精力，它会使一个人脱离自己原来的生活，去专心地爱一个人。就算是头脑最清晰的人，他在道理上可能知道爱不一定永恒，但在实际生活中还是愿意相信爱情是没有尽头的。爱情赋予了明明很虚幻的事物以实体，他明知道这一切都是镜中花、水中月，可却一样爱它。它使一个人丰富了原来的自我，而同时又让这个自我更狭小了一些。他变得不再是一个人了，他成了一件事物、一种工具，只是一味地追求某一个对他来说很神秘的目标。爱情中总是有很多的多愁善感，而在我认识的人当中，思特里克兰德是最不易犯这种病的人。我相信他任何时候都不会得那种爱情的通病——如醉如痴、魂不守舍；他向来不会被外界给他的任何桎梏所禁锢。如果有什么妨碍了他那让人很难理解的热望，那种一直在刺激着他奔向一个他自己都不太了解的目标的热望，我相信他会果断地将它从心头上拔去，就算这样会忍受很大的痛苦，弄得自己全身是伤、鲜血横流，他也毫不在乎。如果我记录下的这些对思特里克兰德的繁杂印象还正确的话，我想读者对下面的断语应该也不会有异议：思特里克兰德在我的印象里既伟大、又渺小，是绝对不会跟谁产生爱情的。” 勃朗什·施特略夫，一个荷兰画师的妻子，绝对是悲情人物，在未与查尔斯发生交集时，与丈夫相处得超级甜蜜幸福，简单就是让人羡慕嫉妒恨的生活，在贴身照顾查尔斯后竟然决择地反抗自己的丈夫，与查尔斯闹翻后却选择了一条不归路，即使丈夫还在眼巴巴地期盼着她回到身边！这也是一个不知道爱为何物的悲剧结局，也许只是为了追寻自己内心的向往吧，爱情的成分应该不多，所以才会如此惨烈！ “她很沉默，她本来就是一个不爱说话的人。我看着她的嘴，希望能看到一个神态，让我能看透她真实情感的表情；我看着她的眼睛，寻觅某种能袒

这部剧很有共情力，可能迷茫或者动力不足的时候来读，对我们的影响会更大，更能驱使我们行动。 比如你看到某章写的就是你的现状，编剧怎么解决的，你就可以按照这个步骤去做...... 这部剧的核心就如同书名一样，他在教我们用写下来的方式梳理人生。 多问问自己吧 我们有在梳理自己的人生吗？ 你真的知道自己为什么迷茫？ 有在朝着你之前设下的目标前进吗？ 你迷茫的那一瞬间还记得你的目标吗？ 你的目标有结合现状优化或者细分吗？ .......... 一书一行动，这部剧我的行动是用写梳理人生，梳理我们的每一个阶段

看到50章，前期和红楼贾府好像没啥区别，（没说抄袭!）都是走边疆小兵军工回家，但是飘的不行。50章就开始封侯了。后面还写啥?自己当皇帝?基本上就是披个红楼皮。

这是一本社会学专业的朋友推荐给我的书。她跟我说，潘绥铭老师对“性”的研究很有意思。加上我对这个话题确实很感兴趣，于是开始了这部剧的观看。 在观看的过程中，我感受到潘绥铭老师作为一名学者在表达上的谨慎：他反复在书中提醒读者，“百分比不是对错的标准”，不要被数据影响，由此判决人性。他知道这部剧的读者不一定都是受过系统社会学理论教育的人，对社会学研究的结果还没有正确的认知视角。 这部剧让我对性的影响、性的发展、性的教育等方面都有了新的思考。其中记忆深刻的就有关于计划生育与女性经济独立之间的联系。书中的研究我很多都看不懂数据产生的过程，而潘绥铭老师对数据结果的分析是令我觉得非常钦佩的地方，他总是能从一些新的角度进行数据解读，给我很大的启发。 性羞耻是我这个年纪的很多女性都存在的问题，我们羞于谈论，对涉及性的女性表示排斥。但随着知识面的逐渐扩充，我知道，我需要拿回自己对身体的主导权，要去锻炼身体，使之柔韧、健康，同时也应当拥有身体快乐的权利。这是身体的自由。 等到下一代到需要进行性教育的时候，相信我一定可以做得比我的父母好。

虽然是一种理想化，但有助于理解西方法律和政治制度的建立基础。