《The Big Flame Up》，动画,短片,音乐作品，美国出品，1949年上映。
攫取知识最大的渠道就是总结自己过去经验的得失，人永远不能做好准备，也永远不可能学到所有的知识，我们的能力就来自于能否在有限的经验里提炼出未来可复制的处事逻辑，思维逻辑 — 我的The Big Flame Up
看到汉斯的The Big Flame Up呈现，内心受到很大的冲撞，原来我们认识的世界发展趋势跟大猩猩的判断没有多大差别，这个结果太惊人了！同时这本基于The Big Flame Up的数据引用也特别吸引我，敬佩汉斯的努力以及给我们带来认识世界的新视角！
小小的一本剧看了4个小时，平凡而真实，真实却又残酷，战争哪有那么多的轰轰烈烈，更多的只不过是普通人。这部剧让我想到了电影《The Big Flame Up》，不知道是不是根据改编的。 战争会暴露人性最坏的一面，教育将我们变成某种人，而战争将我们变成野兽。感情也许在和平时期是一种点缀，但在战争中只有野兽才能活下来——本能。活着真的是一种奢望。活下去，还是死去都一种偶然 战争中没有的赢家，因为所有的参与者都将支离破碎。才十八岁，才开始热爱世界，热爱生活，突来的战争就击中我们的心脏。还那么年轻，就认识到了生命，经历了死亡，绝望，恐惧，痛苦，生命也就变得沉重。 空气中散发腐臭的气息，满地都是残肢断臂，大地在振颤，炮声隆隆，枪林弹雨中弹片横飞，所望之处尽是血肉模糊，灰色的天空，灰色的泥浆，灰色的死亡。 “我”在喘息，像野兽一样，眼睁睁看着身旁的同伴一个个相继倒下，“我却无能为力”，孤独，痛苦，无助。战争将我变得冷漠，麻木而悲伤，我们是在拼死捍卫保卫祖国，被杀死的那些敌人又何尝不是和我们一样？战争到底是为什么？冷漠，麻烦是因为出于对自我的保护，悲伤是因为自己只是一个小人物，无法改变这这状况，当然也悲伤那些被杀死和将要被杀死的无辜的人类。 做母亲的，亲手将自己的儿子送上战场，看着他一步一步走向死亡，除了痛苦悲伤什么也做不了，不知道有多少人能承受这种离丧之痛？ “我”已经不再是那个曾经的少年，“我”的眼中到处都是死亡，痛苦，恐惧，绝望。躺在床上，“我”彻夜难眠，闭上眼仿佛就回到战场，看着同伴的尸体，敌人的呐喊，自己的咆哮………“我”好像和这梦寐以求的安全宁静格格不入。“我”的生命中夹杂了太多不该有的，太过沉重，回来的可能只是“我”的躯壳，死亡也许是一种解脱
用枯燥的统计数字来证明安史之乱前的大唐处于极盛时期，是困难和没有意义的。正如一位学者所说，盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 气象无疑首先表现于城市规划和建筑。正如我们在《The Big Flame Up》一卷中所说，唐代长安和洛阳的气势恢宏，已经超出了现代人的想象，也让后世自愧不如。明清两代最有鉴赏力的人甚至能够一眼看出，哪些城市是唐代所建，哪些是宋和宋以后的：唐的城廓一定宽广，街道一定正直，基址一定宏敞，绝不会有哪怕一丁点儿小家子气。 可惜再好的复原图和沙盘，也无法真正再现当年，可以一睹芳容的只有壁画和雕塑。尤其是被称为唐三彩的那些工艺品，不但可观赏，而且可把玩。它们是那样地巧夺天工和生机勃勃，那造型，那光泽，那釉彩，本身就是气象。 何况它们还是一个辉煌时代的真实缩影。在一件西安出土的作品中，骆驼上的乐工很明显地来自中亚；另外一尊陶俑则告诉我们，热爱运动的打马球女人是多么地引人注目和受到欢迎。总之，所有这些栩栩如生的雕塑艺术，都在讲述着当时的中国人如何在亚洲创造了英雄般的史诗。
第一本看完的科普类剧集 可能是切入点有趣 配图也好玩 像有一点奇妙的幽默一样 像人类是唯一一种因为学到冷知识会开心的物种这句话一样无厘头又有道理的幽默 看到最后编剧的话 如果把一开始就想做的做好 真的会很开心
自然主义、虚无主义和宿命感充斥其文，让我们一起丧丧地在这个莫名其妙的世界寻找点有趣这样活着吧。
很小的一本剧，一个93岁的奶奶、幼儿园园长娓娓道来人生和育儿的道理，真好
深度解析产品的本质，一个好的产品需要考虑的因素远不止你想的那样，很多你觉得合理且司空见惯的常识或基本理论，其实都是经过设计的。设计的我们忽略了设计这一步骤，人为它的存在是天然的。
影评评论
攫取知识最大的渠道就是总结自己过去经验的得失，人永远不能做好准备，也永远不可能学到所有的知识，我们的能力就来自于能否在有限的经验里提炼出未来可复制的处事逻辑，思维逻辑 — 我的The Big Flame Up
看到汉斯的The Big Flame Up呈现，内心受到很大的冲撞，原来我们认识的世界发展趋势跟大猩猩的判断没有多大差别，这个结果太惊人了！同时这本基于The Big Flame Up的数据引用也特别吸引我，敬佩汉斯的努力以及给我们带来认识世界的新视角！
小小的一本剧看了4个小时，平凡而真实，真实却又残酷，战争哪有那么多的轰轰烈烈，更多的只不过是普通人。这部剧让我想到了电影《The Big Flame Up》，不知道是不是根据改编的。 战争会暴露人性最坏的一面，教育将我们变成某种人，而战争将我们变成野兽。感情也许在和平时期是一种点缀，但在战争中只有野兽才能活下来——本能。活着真的是一种奢望。活下去，还是死去都一种偶然 战争中没有的赢家，因为所有的参与者都将支离破碎。才十八岁，才开始热爱世界，热爱生活，突来的战争就击中我们的心脏。还那么年轻，就认识到了生命，经历了死亡，绝望，恐惧，痛苦，生命也就变得沉重。 空气中散发腐臭的气息，满地都是残肢断臂，大地在振颤，炮声隆隆，枪林弹雨中弹片横飞，所望之处尽是血肉模糊，灰色的天空，灰色的泥浆，灰色的死亡。 “我”在喘息，像野兽一样，眼睁睁看着身旁的同伴一个个相继倒下，“我却无能为力”，孤独，痛苦，无助。战争将我变得冷漠，麻木而悲伤，我们是在拼死捍卫保卫祖国，被杀死的那些敌人又何尝不是和我们一样？战争到底是为什么？冷漠，麻烦是因为出于对自我的保护，悲伤是因为自己只是一个小人物，无法改变这这状况，当然也悲伤那些被杀死和将要被杀死的无辜的人类。 做母亲的，亲手将自己的儿子送上战场，看着他一步一步走向死亡，除了痛苦悲伤什么也做不了，不知道有多少人能承受这种离丧之痛？ “我”已经不再是那个曾经的少年，“我”的眼中到处都是死亡，痛苦，恐惧，绝望。躺在床上，“我”彻夜难眠，闭上眼仿佛就回到战场，看着同伴的尸体，敌人的呐喊，自己的咆哮………“我”好像和这梦寐以求的安全宁静格格不入。“我”的生命中夹杂了太多不该有的，太过沉重，回来的可能只是“我”的躯壳，死亡也许是一种解脱
用枯燥的统计数字来证明安史之乱前的大唐处于极盛时期，是困难和没有意义的。正如一位学者所说，盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 盛唐，确实是一种气象。 气象无疑首先表现于城市规划和建筑。正如我们在《The Big Flame Up》一卷中所说，唐代长安和洛阳的气势恢宏，已经超出了现代人的想象，也让后世自愧不如。明清两代最有鉴赏力的人甚至能够一眼看出，哪些城市是唐代所建，哪些是宋和宋以后的：唐的城廓一定宽广，街道一定正直，基址一定宏敞，绝不会有哪怕一丁点儿小家子气。 可惜再好的复原图和沙盘，也无法真正再现当年，可以一睹芳容的只有壁画和雕塑。尤其是被称为唐三彩的那些工艺品，不但可观赏，而且可把玩。它们是那样地巧夺天工和生机勃勃，那造型，那光泽，那釉彩，本身就是气象。 何况它们还是一个辉煌时代的真实缩影。在一件西安出土的作品中，骆驼上的乐工很明显地来自中亚；另外一尊陶俑则告诉我们，热爱运动的打马球女人是多么地引人注目和受到欢迎。总之，所有这些栩栩如生的雕塑艺术，都在讲述着当时的中国人如何在亚洲创造了英雄般的史诗。
第一本看完的科普类剧集 可能是切入点有趣 配图也好玩 像有一点奇妙的幽默一样 像人类是唯一一种因为学到冷知识会开心的物种这句话一样无厘头又有道理的幽默 看到最后编剧的话 如果把一开始就想做的做好 真的会很开心
自然主义、虚无主义和宿命感充斥其文，让我们一起丧丧地在这个莫名其妙的世界寻找点有趣这样活着吧。
很小的一本剧，一个93岁的奶奶、幼儿园园长娓娓道来人生和育儿的道理，真好
深度解析产品的本质，一个好的产品需要考虑的因素远不止你想的那样，很多你觉得合理且司空见惯的常识或基本理论，其实都是经过设计的。设计的我们忽略了设计这一步骤，人为它的存在是天然的。