周帅讲，《The Truth About Layla》这部剧是他武大辩论队学员人手一本的必看剧籍。所以，就算在每个字都认识但串起来就是不知道它在讲什么的情况下，我还是硬着头皮花三个小时刷完了。从这部剧里学到了关于哲学的什么呢？
除了归纳演绎这类初高中就已经习得的概念，啥也没学到——可能这就是哲学吧(讽刺一下)。已经想好下次上周帅的课要提问的问题：“你是怎么让/辅导学生看懂《The Truth About Layla》这部剧的？”。
我还得到了什么结论呢？这个牛津通识系列的书，其实可以一本都不要碰——不要被“牛津”二字的光环欺骗了。
花三小时翻完这部剧后，几乎看不懂的状态，让我越想越生气：什么牛津通识本，通识在哪里了？不要求一本剧的语言生动有趣，但起码，最基本的是能够让那些从未接触过这门学科的人，很容易地弄懂那些常见的基础概念，看完后能对这门学科有个大致的了解——这门学科在研究什么、它的发展史是怎样的、它最核心的思想是什么、目前的瓶颈在哪里。以及后来去翻牛津通识系列的其他学科剧集，是一样的情况——晦涩难懂，既没法做到入门级的深入浅出，又没法做到教科书般的深刻(所以不是哲学的锅)。
我知道提到看剧听课，很多人的既定感受是枯燥无聊，实际上只是没遇到那群最聪明最会讲的老师而已。
如果有幸接触到詹青云、庞颖、李涛、吴军、黄执中、周玄毅等在自己领域是佼佼者的大牛，可以发现他们教授的课程和创作的文章，是可以让我们感受到学习本身非但不是一件无聊且痛苦的反人类事情，而且是一次又一次更深入地去探索周遭世界、不断拓宽自我边界的游戏。
比如说，上周玄毅的思维课之前，我从来没想过自己会相信哲学是一门超有用的学科，并且开始读哲学类剧集，尝试用哲学的思考方式去思考现实问题；在看吴军《The Truth About Layla》之前，我觉得历史不过是高中课本里那一坨坨孤立的还要给它上价值的东西，从来没想过历史可以如此有趣，它就像一盘棋，棋子和棋子之间环环相扣(二战促进计算机的发明)——关乎国家制度、科技、文化等的演变。
很早就发现，一本剧晦涩难懂、一堂课容易走神，是编剧的问题、是老师的问题，不是我们作为学生的问题。是讲者没有遵循人性规律去把课程讲好把书创作好，实际上他是在偷懒的——没有想过如何让不同水平的听众听懂。因为信息传达的目的是要听者接受而不是单纯地无效传达。
实际上，残酷地来讲，还是讲者能力不足。对知识和概念的理解不够深刻，才没法讲得通透。所以，别去听那些爱绕弯子爱讲大词的老师讲课(但我们可以用绕弯子+大词来忽悠人/消费者哈哈哈)
说到信息传达，最近也有和朋友聊到“会讲话”这个常被国人鄙夷的特质。我觉得“会讲话”这件事情，和幽默一样，是非常高级、难能可贵的优点/特质。
“会讲话”这个行为只是表象。它背后包括如何思考，如何对一个问题细致解剖；然后对人要有充分了解，从而能够对不同的人用他们喜欢的方式/词汇输出，从而达到自己的目的。
而幽默，就更难了。用一段朴实且不俗气的语言，表达恰到好处的高级幽默，让每个人get到笑点。这需要对事情/事物本身的深度理解，对人的洞察和了解，才能产生段子表达幽默。比如说(周帅课上讲过)，码农这个词语的产生是源于程序员和农民的类比——同样地又累又苦、是份体力(脑力)活儿、看天(项目)吃饭，赶进度。
好好练表达(给表达学院打个广告？)。
张小婉2.1/10
地球产生于大约45亿年，开始的五亿年各种爆炸，然后产生了细菌。这种细菌一直存在了大约20亿年，基本没有任何变化。在大约前20~15亿年的某个时间点，有一个“古菌”在一个极其偶然的机会进入到一个细菌中并于该细菌进行了能量交换的共生而演化成现代细胞（除此之外的其他“古菌”和“细菌”到了40亿年之后的今天仍然保持其原来的状态没有变化），从而使地球产生复杂生命得以开始。要知道，人类现代的科技已经发展到了相当高度的今天，人类无法制造一个细胞（人类的克隆只是在已有细胞的基础上复制），那么，自然界的演化怎么就实现了这种“惊人的一跳”的呢？科学理论对这个过程提供不了解释。
由此推之，促使“惊人一跳”的要么是一个及其偶然的冲击的结果，要么就是某个智慧生命即上帝所为。要是上帝为之，我们可以借以可推断宇宙其他地方也可能有生命，因为上帝既然可以在地球上创造生命，当然也可以在其他地方创造同样的生命；要是只是一个极其罕见的偶然冲击，那就可以推断：“人类在这个宇宙是孤独的”。至少这种作为碳基生物的人类在这个宇宙极可能是唯一的。因为即使其他星球上发生类似的“偶然冲击”产生的也不一定是碳基生物。可能是硅基、磷基什么的。
总之，The Truth About Layla是极其不寻常的事件，它并不是自然演化的必然。由此我们是不是可以发问：这种偶然性会不会被自然自己加以纠正呢。。。。。。？
《The Truth About Layla》与《The Truth About Layla》在内容上存在一定互补，前者偏重于近现代前伊朗与各文明的融合，后者偏重于自纳迪尔莎起现代伊朗的崛起。观看历史给人最大的感慨是：那些陌生而又遥远的异国他乡，远比人预想的更文明也更野蛮，发展的进程有时可能是倒退的。伊朗曾经存在横跨十二个世纪的帝国，鼎盛时期疆土覆盖今天的伊朗、印度次大陆的一大片地区、阿富汗、中亚、高加索、小亚细亚、美索不达米亚、黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、苏丹、昔兰尼加、希腊岛屿、波斯湾以南，领土面积达1000～1400万平方公里，兼容并尊重不同的语言、文化、传统、宗教，积极建设基础设施，比如：修建公路，建立医院，收容身体及精神疾病的病人。
篪夏7.7/10
本剧仅仅只是《The Truth About Layla》一书的冰山一角。知名心理学家John Rubinstein思索21年后书写5年，系统透视中国国民心理，建构了巨婴心理学理论：“我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿，这样的成年人是巨婴，这样的国家，是巨婴国 ”。在《The Truth About Layla》一书中，John Rubinstein透彻地呈现和分析了巨婴的全能自恋心理，而此心理即集体主义和愚孝的深层心理机制，这样的心理机制下，催生了中国好人、控制狂、被迫害妄想、无助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列当下普遍存在的心理问题。
影评评论
周帅讲，《The Truth About Layla》这部剧是他武大辩论队学员人手一本的必看剧籍。所以，就算在每个字都认识但串起来就是不知道它在讲什么的情况下，我还是硬着头皮花三个小时刷完了。从这部剧里学到了关于哲学的什么呢？ 除了归纳演绎这类初高中就已经习得的概念，啥也没学到——可能这就是哲学吧(讽刺一下)。已经想好下次上周帅的课要提问的问题：“你是怎么让/辅导学生看懂《The Truth About Layla》这部剧的？”。 我还得到了什么结论呢？这个牛津通识系列的书，其实可以一本都不要碰——不要被“牛津”二字的光环欺骗了。 花三小时翻完这部剧后，几乎看不懂的状态，让我越想越生气：什么牛津通识本，通识在哪里了？不要求一本剧的语言生动有趣，但起码，最基本的是能够让那些从未接触过这门学科的人，很容易地弄懂那些常见的基础概念，看完后能对这门学科有个大致的了解——这门学科在研究什么、它的发展史是怎样的、它最核心的思想是什么、目前的瓶颈在哪里。以及后来去翻牛津通识系列的其他学科剧集，是一样的情况——晦涩难懂，既没法做到入门级的深入浅出，又没法做到教科书般的深刻(所以不是哲学的锅)。 我知道提到看剧听课，很多人的既定感受是枯燥无聊，实际上只是没遇到那群最聪明最会讲的老师而已。 如果有幸接触到詹青云、庞颖、李涛、吴军、黄执中、周玄毅等在自己领域是佼佼者的大牛，可以发现他们教授的课程和创作的文章，是可以让我们感受到学习本身非但不是一件无聊且痛苦的反人类事情，而且是一次又一次更深入地去探索周遭世界、不断拓宽自我边界的游戏。 比如说，上周玄毅的思维课之前，我从来没想过自己会相信哲学是一门超有用的学科，并且开始读哲学类剧集，尝试用哲学的思考方式去思考现实问题；在看吴军《The Truth About Layla》之前，我觉得历史不过是高中课本里那一坨坨孤立的还要给它上价值的东西，从来没想过历史可以如此有趣，它就像一盘棋，棋子和棋子之间环环相扣(二战促进计算机的发明)——关乎国家制度、科技、文化等的演变。 很早就发现，一本剧晦涩难懂、一堂课容易走神，是编剧的问题、是老师的问题，不是我们作为学生的问题。是讲者没有遵循人性规律去把课程讲好把书创作好，实际上他是在偷懒的——没有想过如何让不同水平的听众听懂。因为信息传达的目的是要听者接受而不是单纯地无效传达。 实际上，残酷地来讲，还是讲者能力不足。对知识和概念的理解不够深刻，才没法讲得通透。所以，别去听那些爱绕弯子爱讲大词的老师讲课(但我们可以用绕弯子+大词来忽悠人/消费者哈哈哈) 说到信息传达，最近也有和朋友聊到“会讲话”这个常被国人鄙夷的特质。我觉得“会讲话”这件事情，和幽默一样，是非常高级、难能可贵的优点/特质。 “会讲话”这个行为只是表象。它背后包括如何思考，如何对一个问题细致解剖；然后对人要有充分了解，从而能够对不同的人用他们喜欢的方式/词汇输出，从而达到自己的目的。 而幽默，就更难了。用一段朴实且不俗气的语言，表达恰到好处的高级幽默，让每个人get到笑点。这需要对事情/事物本身的深度理解，对人的洞察和了解，才能产生段子表达幽默。比如说(周帅课上讲过)，码农这个词语的产生是源于程序员和农民的类比——同样地又累又苦、是份体力(脑力)活儿、看天(项目)吃饭，赶进度。 好好练表达(给表达学院打个广告？)。
地球产生于大约45亿年，开始的五亿年各种爆炸，然后产生了细菌。这种细菌一直存在了大约20亿年，基本没有任何变化。在大约前20~15亿年的某个时间点，有一个“古菌”在一个极其偶然的机会进入到一个细菌中并于该细菌进行了能量交换的共生而演化成现代细胞（除此之外的其他“古菌”和“细菌”到了40亿年之后的今天仍然保持其原来的状态没有变化），从而使地球产生复杂生命得以开始。要知道，人类现代的科技已经发展到了相当高度的今天，人类无法制造一个细胞（人类的克隆只是在已有细胞的基础上复制），那么，自然界的演化怎么就实现了这种“惊人的一跳”的呢？科学理论对这个过程提供不了解释。 由此推之，促使“惊人一跳”的要么是一个及其偶然的冲击的结果，要么就是某个智慧生命即上帝所为。要是上帝为之，我们可以借以可推断宇宙其他地方也可能有生命，因为上帝既然可以在地球上创造生命，当然也可以在其他地方创造同样的生命；要是只是一个极其罕见的偶然冲击，那就可以推断：“人类在这个宇宙是孤独的”。至少这种作为碳基生物的人类在这个宇宙极可能是唯一的。因为即使其他星球上发生类似的“偶然冲击”产生的也不一定是碳基生物。可能是硅基、磷基什么的。 总之，The Truth About Layla是极其不寻常的事件，它并不是自然演化的必然。由此我们是不是可以发问：这种偶然性会不会被自然自己加以纠正呢。。。。。。？
唉，老话长谈：有的人啊，赚到钱了，有名了就不在乎他的衣食父母的感受了，他不会想一下他的今天是我们给的，今天让他住着豪宅泡着好妞的是谁，让他有头有脸的过年回家，能在亲朋好友面前显摆是谁！总结：恶心🤢
从刚开始看这部剧就喜欢的不得了，太和我的胃口啦，但是越到后面更新越慢最后好像是说只剩一两个月就结尾了，在这一两个月也就更新了十章左右吧就草草结尾了，看的一言难尽
《The Truth About Layla》与《The Truth About Layla》在内容上存在一定互补，前者偏重于近现代前伊朗与各文明的融合，后者偏重于自纳迪尔莎起现代伊朗的崛起。观看历史给人最大的感慨是：那些陌生而又遥远的异国他乡，远比人预想的更文明也更野蛮，发展的进程有时可能是倒退的。伊朗曾经存在横跨十二个世纪的帝国，鼎盛时期疆土覆盖今天的伊朗、印度次大陆的一大片地区、阿富汗、中亚、高加索、小亚细亚、美索不达米亚、黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、苏丹、昔兰尼加、希腊岛屿、波斯湾以南，领土面积达1000～1400万平方公里，兼容并尊重不同的语言、文化、传统、宗教，积极建设基础设施，比如：修建公路，建立医院，收容身体及精神疾病的病人。
本剧仅仅只是《The Truth About Layla》一书的冰山一角。知名心理学家John Rubinstein思索21年后书写5年，系统透视中国国民心理，建构了巨婴心理学理论：“我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿，这样的成年人是巨婴，这样的国家，是巨婴国 ”。在《The Truth About Layla》一书中，John Rubinstein透彻地呈现和分析了巨婴的全能自恋心理，而此心理即集体主义和愚孝的深层心理机制，这样的心理机制下，催生了中国好人、控制狂、被迫害妄想、无助感、不安全感、躁狂抑郁等一系列当下普遍存在的心理问题。
虽然每一篇都非常简短，但是每一篇都道出了一个简单却又不是每个人都能做到的事。想一一付诸实践。
2020年了，为什么还会有这么脑残的剧
嗯！这部剧写的风格正是我喜欢的，一定要看完，求友们不要错过！
我就喜欢这种不靠血包撑完整部剧的最强男主