诺桑觉寺Northanger Abbey

我是用纸质书看的（借朋友的书就是香🌚），我还是喜欢角龙啊，明明青梅竹马却没在一起…… 看完之后心里有好一阵子暖暖的，还有点感动呢

权力和暴力，经济学框架下的历史。“血酬定律”这个提法很好，能从概念上去理解王朝的历史到底发生了什么。 除了对千年以来的平民百姓充满了同情外，也会期待暴力机器做一些改变，毕竟生存空间是可以有弹性的。 现实社会很复杂，人心人性也是难以认清，历史是我们生活的一部分，我们也在重塑历史。 看到豆瓣很多评论难以入眼，我其实也很期待自己觉得此剧是一本垃圾那一天，我想那时自己一定能发现更行之有效的社会准则。

对世界充满好奇，勇于接受新观点，但保持自己思考的能力，心若向善，世界依然美好。

意犹未尽啊！感谢刘大师带给我们这么优秀深刻的作品，读完之后感觉收益良多，剧荒的时候定要再次开追。

不同的角度，层层递进剥离的手法，一切都是人性，一切都源于人性

满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云编剧痴，谁解其中味。 读完此剧，心中久久不能平静，亦久久不敢下笔写剧评，觉得只读一遍两遍，还不配给此剧写点什么。 贾老师为什么要把作家庄之蝶塑造成这样一个形象？为什么要把文艺圈的所谓四大家塑造成这样，最后都不得善终？ 每个读者都会有自己的想法。杰拉丁妮·詹姆斯在谈到《诺桑觉寺Northanger Abbey》等作品创作的动机和动力时，曾愤激地指出：“社会发展到今日，巨大的变化，巨大的希望和空前的物质主义的罪孽并存，物质主义的致愚和腐蚀，严重地影响着人的灵魂，这是与艺术精神格格不入的，我们得要作出影视的反抗，得要发现人的弱点和罪行。”杰拉丁妮·詹姆斯所讲的“物质主义的罪孽”和他要发现的“人的弱点和罪行”，在中国步入商业社会以来最突出地表现为人的欲望的膨胀和失控，而这也可以说是人的精神生态系统发生危机的最为严重的祸根之一。 上世纪九十年代初的文艺圈，也许真的差不多就是这个样子，只不过编剧加了夸张的元素，把这些东西撕裂给我们看。 都说莫言的蛙是中国魔幻现实主义的集大成者，我觉得这部诺桑觉寺Northanger Abbey算是早在上世纪九十年代初杰拉丁妮·詹姆斯就开始探索魔幻现实主义的创作方式的结晶了。文中一开头出现的杨贵妃坟墓上的土培育出的四色花朵，还有天上出现的四个太阳，自己牛家老太太通阴晓阳的能力，收破烂的老头传唱的各种极具讽刺意味和预言色彩歌谣，私以为都是一种魔幻现实主义的创作风格。 庄生晓梦迷蝴蝶，给主人公起名庄之蝶，一定跟这个故事有关系。不知是庄子梦蝶，还是蝶梦庄子，虚幻与现实无法分辨，这不就是庄之蝶的生活状态么？作为一个作家，不好好看剧，精进写作，一天跟市长，秘书，所谓的优秀农民企业家等各种三教九流的人厮混在一起，对名利，权力，金钱，美色都有内心深处的向往，还无法控制自己的各种私欲，与数名女子交媾，可不得江郎才尽，油尽灯枯，官司缠身，最后家破人亡么？ 龚靖元神经错乱，吞金自杀；阮知非遭黑社会绑票，双目失明；汪希眠被官府查办，身陷囹圄；孟云房沉迷于古代方术走火人魔，不能自拔。 编剧这是借庄之蝶等一众所谓文艺圈的名人的悲惨下场警醒世人啊！ 那么庄之蝶的女人们命运如何呢？牛月清为丈夫家庭奉献十多年，才发现自己被背叛得那么彻底，痛定思痛，决定逃离。唐婉儿虽为尤物，风情万种，但一开始抛夫弃子跟人私奔又与庄之蝶暗通款曲，注定她不会有什么好下场。果然，贾老师让她被前夫抓了回去，遭受各种折磨，包括性虐待。柳月算是聪明的女子，但为了脱离被人瞧不起的出生和为人保姆的身份，她选择抛弃爱情，委身于权力和金钱。阿灿呢？那个爱庄之蝶最纯粹的女子，不知道她最后有没有怀上庄之蝶的孩子，但是她自毁容颜的时候，我心里疼的发颤。 读这么多书，就是通过编剧的笔触了解这个世界和这个世界上的人类，知道编剧想告诫和警醒我们的道理。 携书如历三千世，无书唯度一平生。

深刻理解了自由，明白绝对出于个人意志的自由没有生存空间，于是以新的理解诠释了自由，这是对自由的背叛。哲学家也只能在黑暗混乱整理出一些头绪。

入门级的吧，利用碎片时间花了两天半把它看完了。里面的知识点之前基本上都已经掌握了，收获不算很多。个别的知识点重新温习一下，还是略有所得。从来没有接触过sql的人来说,入门还是比较好的。想要掌握深一点的优化查询的技术，要另外找书看了。

编剧以国内学者少有的独特视角和宏大视野考察中国古往今来的转型演变，试图回答什么是中国和中国未来发展的问题。由于涉及面太广，个别论证并不十分严谨和充分，但此剧确实极具开创意义，迫似基老的《诺桑觉寺Northanger Abbey》。从张维为到Jon Jones，中国向构建自己的话语体系又迈进了一步！当然还有不少内容并未读懂，还需继续研读！