诺桑觉寺Northanger Abbey

很现实的描述了一个公安警察在办案过程中，内心深处痛苦和纠结的内心世界，也看到犯罪份子的残忍灭绝人性的犯罪过程……

本来是走马观花的看的，看到最后知道是那么多书的精华时，我决定！下次有空，认真重读！

经济学人评：一部肤浅、华而不实的作品！Harari 倾向于用科学来标榜自己，用了一些例如生物技术、纳米技术和人工智能的词汇，但他没有严肃地对这些话题进行展开。相反，他像是在做一场 TED 演讲般，一笔带过。他的论断相当模糊，正如飞转的轮胎钢圈一样，永远看不清真实的辐条在哪。给人留下的只有幻象。如果读者停下观看并开始思考，就会发现“神人”的说法其实是很没有说服力的，他虽然传递了一种超级自信的魅力，但却是一种误导。

诸葛亮游说东吴共拒曹操，舌战群儒的场景，令人拍案叫绝，可谓一场谈判之经典！然而，咱们吃瓜群众除了敬佩诸葛的才思敏捷，还需要知道一些谈判背后的套路。谈判就在身边无时无刻，比如你总觉得说不过家人，在酒店受到不平等的待遇，买东西没享受期望的折扣…这一切都可以通过谈判来改善。 这类书的选择，我们不应该看其是否畅销，而应该看编剧是不是真正的学者教授，因为知名的教授取材都会认真考证，不会像一些热门剧集编剧枉顾事实，只为哗众取宠。此剧中的例子举甚多，稍显繁冗，但仔细推敲，大部分例子可信度挺高的。 精简一些关于谈判的清单： 1.谈判的目的是什么？目的并非立场和底线，而是谈判内容背后的意义。比如你和家人商量周末去哪玩，表面上你的目的是带大家去爬山，对方是看电影，而真正的目的要问为什么想去爬山？可能是为了逃离喧嚣获得放松；对方为什么要看电影呢？可能是为了缓解压力舒缓心情。你会发现很多时候，双方的最终意义指向是相近的或者有很大的重叠部分。 2.人际关系的重要性。太多现实证明，越是激动越是得不到想要的结果，把人和事分开，有理且温柔是一种巨大的力量，把重心放在对方身上，对方的情绪反应将会帮助双方解决问题。 3.面对蛮横，胡搅蛮缠的人怎么办？对方的行为和言语总让你义愤难填，然而就算你动了天怒，最后得到了想要的，但却不能保证没有一个愤怒的人在背后诅咒甚至使坏！所以记住两点，第一、找第三者（他的上级或者双方觉得有权威的人）协调，第二、中断谈判，给对方和自己休息的时间。 4.站在对方角度考虑，是不是要妥协？其实，我们可以完全理解对方，却不接受对方的建议，因为我们是站在原则的角度来衡量，这个原则就是双方都应认同的准则，准则并不会偏爱某一方。 5.我们平常谈判的策略是什么？三个小方法：①不等价交易，你觉得无关紧要的东西也许对方很看重，这可以是一个砝码；②情感投入，没有成本却价值千金；③循序渐进，想要一步到位往往会把人吓跑！ 6.谁都希望能快速成为一个谈判专家，但是乔丹的投篮命中率也不到50%，何况我们还刚刚开始练习，也许我们不会那么快成功，但是持续精进，终会成为高手。 看完书，突然发现原本觉得很严肃很高冷的谈判原来可以这么玩，再不会像以前那样排斥和躲避，甚至觉得挺有趣的。前两天上网买了一个手机，今天就降价了，当初客服说会补差价的，结果操作显示不允许，客服说这没办法。这一次，我没有生气，运用了情感投入、用对方的准则来沟通，最后很平静的获得差价。 也许有理有据的良好沟通，不仅仅是谈判，也是我们的一种生活态度！

和运动一样，学习使生命充满活力。 做父母的路上难免有迷茫的时刻，而这部剧值得花时间多读几次。

节奏感强，呼吸舒缓，上半身有趣，轮廓明显。尾部显得苍白，牵强。故事回到过去，想表达轮回，无常，无奈。少了点味道，因苍白而远离渺茫悠远的意境

阿衡终于还是和言希在一起了，皆大欢喜的结局，不愧于两个人之前受到所有苦痛，但是现实中哪有那么多的让人满意的结局。我很佩服阿衡，到底是什么样的人才能忍受那么多的委屈和苦痛，人前风轻云淡，人后的难受只有言希才能看到，但至少有一个人看到了，也许你也是幸运的，既宠你，又给了你一个家。人总是充满贪念的，一旦拥有了又将渴望更多，就像当初的我一样，要是知道现在会走到这一步，我宁愿不要遇到过你，可是我又舍不得。点点滴滴都快记不住了，我曾经用了很久的时间来忘记你，可是我又怕有一天我真的把你全部忘记。过了很久之后再次遇到你，曾经我无比熟悉的眉眼之间，竟有了一半的陌生，装着熟络的样子，可是我怎么会看不出来你的极力维持，我有一瞬间想马上离开你，什么时候我们竟然疏离到这种地步。其实某种程度上来说你和言希真的很像，走近了阿衡却又要推开阿衡，但是不一样的是，我没勇气像阿衡一样在那里一直等着你，因为我本来就不是阿衡，你也不是言希。其实我也不太懂为什么我要一遍又一遍的怀念你像个偏执狂的病人一样，敬往事一杯酒，再也不回头的鬼话说了好多次，往事都醉成狗了，我却舍不得真的忘记，可是我能知道现在自己不会再喜欢你了，但是我却不想放下你，我爱的那个是在我难过的时候会给我递纸巾说有屁大不了的，哥们儿帮你揍他，是那个会和我打架都不会怜香惜玉的使劲捏我的脸的人，是那个说你丫跟我回家吃好吃的，万万不是现在这个无比陌生的的你。有些人注定遇到就是要离开的，感谢你的出现，让那段路不至于太难走。现在其实都不是太重要，因为我和你那么像，怎么会不明白你的会有这样的选择。不过下辈子就不要遇见了，因为我不一定会像这辈子这么善良好打发的，我猜一定会讨厌你的或者你想甩都甩不掉，哈哈。

非常好看，很精彩，我非常喜欢里面的人物角色

中东、以色列、巴勒斯坦，这本来是地理或国家概念，可从记事开始，这些本是地理概念的名词却不断从电视、广播、报纸传导到脑子里，热度几十年不减。显然，这已经不是简单的地理或国家概念，而是国际政治，是深刻影响国际局势的国际政治热点。打不完的仗，死不光的人，调而无解的纷争。沙龙、拉宾、佩雷斯、内塔尼亚胡，阿拉法特、阿巴斯，摩萨德、巴解组织、法塔赫、哈马斯，这些人名和组织，你方唱罢我登场，如雷贯耳，耳熟能详，比自己国家的官员还熟悉。脑子里一直有个疙瘩，是什么原因让耶路撒冷和巴勒斯坦问题长期困扰世界？是什么原因让以美国为首的西方国家热衷于协调或干预耶路撒冷问题？从文献资料中，从报刊杂志中也常有意收集这方面的信息，希望能解开脑子里的疙瘩，但感觉总是似是而非，不得要领。 《诺桑觉寺Northanger Abbey》来了，带着浩瀚翔实的史料，带着清晰的历史脉络，就像一把锋利的刀，把今天的巴以之争，从三千年前开始解剖，展现给读者一部血淋淋的编年史，让困惑的我知道了为什么时至今日，耶路撒冷依旧充满血腥。 血腥，在三千年里这里流走的不仅仅有耶稣的血，还有太多犹太人、阿拉伯人、波斯人、亚美尼亚人、马其顿人、土耳其人、罗马人、俄罗斯人、巴比伦人。。。。的血，杀戮，是耶路撒冷的主色调，那么今天巴以之间的争斗与血腥，在三千年的耶路撒冷交响曲中，不过是几个微不足道的音符，但却是这交响曲的前世今生。 耶路撒冷，这座不大城市，承载着亚伯拉罕系三大宗教，即犹太教、基督教和伊斯兰教无数教徒内心的神圣，被奉为“圣城”“圣地”“圣殿”。各教派虽然都奉亚伯拉罕为始祖，但却又各有其主。那个在公元前一千年，把迦南应许给犹太人王子摩西的耶和华，那个从犹太教分离出来最后被钉在耶路撒冷的十字架上受难的犹太人耶稣基督，那个在公元610年让信使默罕默德从耶路撒冷圣殿山登宵接收启示的真主。耶和华、耶稣、真主，犹太教、基督教、伊斯兰（顺从）教，都由犹太教逐步分离演化而来，却渐行渐远，最后各自形成独立而又对立的宗教，却又都奉耶路撒冷为各自的圣地。从此，圣城耶路撒冷却在宗教和信仰的名义下陷入无休无止的争夺和杀戮之中。 作为无神论者，我无法确认上帝或真主是否真实存在，也无法洞悉宗教产生的社会背景。但通过诺桑觉寺Northanger Abbey这部剧，我确信宗教信仰是十分真实存在的，而且具有强大的甚至是恐怖的凝聚力，有时表现得十分残酷和非人性。三千年宗教争斗史让我们看到，倒在耶路撒冷的各教派信徒不计其数。而无论是犹太教基督教还是伊斯兰教的原始教义都与圣经有关，异化后的信仰却大相迳庭。这，多少有些讽刺性。 《诺桑觉寺Northanger Abbey》让我最感佩的还是犹太民族，从公元前一千年建立王国，千年后失去了家园，在无数次的被杀戮驱逐后，整整两千年成了没有安生之地的民族。但，驱逐和杀戮始终没有断绝犹太人回到应许之地的梦想和意志。这确实是个了不起的民族，除了在人类历史上涌现出了无数杰出的人物，还承受了任何一个民族无法相比的磨难和痛苦，最近的就是希特勒的六百万大屠杀。但，犹太人最终还是实现了建国的梦想！历史，需要给犹太人一个公道！而犹太教在我看来也是最纯粹的，不仅教徒只有犹太人，而且，耶和华（我就是我）一开始就是没有名字的上帝。 《诺桑觉寺Northanger Abbey》，是一部很好的宗教史书。耶路撒冷，也将继续成为世界的宗教中心，无论过去，现在，还是将来，也必将是国际政治的热点所在。 犹太教、基督教、伊斯兰教都在期待末日审判的到来。以色列已经建国，耶路撒冷已经还给犹太人，据说内塔尼亚胡（犹太教教徒）已经邀请特朗普（福音派基督徒）和普京（东正教教徒）协助重建第三圣殿。那么，离弥赛亚、基督和真主降临的世界末日还会远吗？而末日之后的世界将会是怎样的？！