《丰收Harvest》，剧情作品，美国出品，2009年上映。
本剧不是特别能读的下去，一来是因为书中涉及到一些佛教的用词，不是很好理解，二来可能是因为我对禅修这个词有偏见的原因吧，单纯是受了之前一些相关负面新闻的影响还没有被很好纠正，但是很奇怪，我倒是挺喜欢冥想的 全书的内容读着会觉得有点悬乎的感觉，特别是看到一些很高大上空的评论，可能是我自己未曾达到那种层次的问题，或者是需要进行多多实践后才能有深刻的感知 分享3个我一直在用的简单方法吧 1、睡前做深呼吸，就单纯的找个舒服的姿势坐在床上，放慢呼吸，专注在呼吸上，3分钟左右就会困意袭来，我经常用这个来缓解睡前玩手机的兴奋感，保证自己能够很快睡着，而且睡眠质量非常高 2、工作日每天下午4点钟左右花20分钟在楼下走一圈，放慢脚步，会非常有助于恢复专注力，而且会让你觉得下午的工作时长也很短的错觉，我在工作中遇到困扰的事情大都能通过这个方法找到解决思路或者理清思绪 3、观看一本剧前，做1-2分钟的深呼吸，会非常有助于沉静下来，为后面沉浸观看清除杂念。
余忆幼时初读丰收Harvest，读的很慢很细心，书里描绘的场景一一浮现在脑海中，大草原，阳光，鲜花…当时也没有觉得什么不合理，以为一切都应该如此美好。再读时，已找不到那时的纯真了。
朱一龙太老了
读了这本才关注了解了一些常见食物的来源分类和区别 轻松幽默的科普 get了有趣的新知识 不错 > <
有些环境描写太花了，但还是很精彩值得学习。里面的故事很多都可以看的出是以Jack Carpenter本人的生活经历为蓝本，带有不少时代的悲剧色彩，其中最喜欢《丰收Harvest》这一篇。
上班结婚以后，哪有时间看这些书，看着评分不错就试着看了一下，之前倒也这样开始点开过几本剧，但是都在看了一眼剧集列表后就退出来了。这本既有港风又与内陆剧集不同的风格还是吸引了我，从小比较喜欢TVB的剧。没想到连续三天边带娃变一口气看完了。今天早上起来感觉还有些意犹未尽，是不是需要再看一次呢？很久没有追剧了，哪怕是在手机上，当然单位那些考试的书肯定不算。我觉得还是很不错的，可能是昨天才看完，脑袋里想着的一段却是明明一点可歌可泣的爱情是两个人的故事，可是自古以来人们记得的知道的却是只有流传的诗篇和写诗的人，至于是写给谁的，却没有人知道。爱情有两种，我却总记得第二种。
和《丰收Harvest》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《丰收Harvest》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《丰收Harvest》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《丰收Harvest》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《丰收Harvest》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《丰收Harvest》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
本剧以第一人称“我”的视角展开，呈现了麦其家的兴亡及土司制度的没落。麦其土司家是本部作品的小环境，整个土司制度是作品的大环境，它们共同诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要内涵。土司制度是封建王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度，元明清时期广泛在西南地区实行。 书中的“我”是一个自十三岁有记忆以来，人们都说是个傻子，他也认为自己是个傻子的四川阿坝藏区麦其土司家的二少爷。因为他是个傻子，所以无论做出什么奇怪的荒唐事，人们除了嘲笑他，并不会迁罪与他，因此他得以发表一些自己不成文的见解。但奇怪的是，他的一些见解总比聪明的哥哥正确。 汉人黄特派员带来的罂粟，使麦其家变得十分富有。几年之后，当罂粟花在别的土司领地上燃开后，哥哥跟那些聪明人说要继续种植罂粟，而他告诉父亲春天全部种植粮食。面对大丰收时，父亲决定再听听两个孩子的意见。聪明的哥哥认为要在其他土司还没有强大时，把他们都吃掉。而他对父亲说，应当免除百姓们一年贡赋，麦其家只要强大到别的土司恨着自己，又拿自己没有一点办法就够了。 在许多重大决定上，傻瓜的二少爷总能提出跟父亲一样的意见，而聪明的哥哥却不然。因此，我对他傻子的身份从最开始的确定到模棱两可再到佩服。 观看的过程中，我不断思考二少爷真像人人所言的那样，是个傻子吗？越读我越认为，他就像鲁迅先生笔下的狂人一样，众人言说他是疯子，但整个故事中只有他一人清醒。人人都说二少爷是个傻子，但我觉得整个故事，只有他最聪明。 只有他，愿意让翁波意西从死徒成为书记官；让傲慢的土司们甘愿听从他的意愿；将麦其家粮仓所在地变为集市。身在权利相争的土司家中，若生而聪慧，必受权利之害。唯有他这种，大智若愚者方可在权利斗争中存活。 故事的最后，聪明的哥哥做了复仇者刀下的亡命之徒；母亲死在了白色汉人与红色汉人的斗争中；麦其土司的灵魂也随之升了天；后来麦其家幸存的二少爷也死在了复仇者哥哥的刀下。作为西南地区，最强大的麦其土司家灭亡了，土司制度也随之瓦解。 无论生之如何绚烂，也不论多少龌龊，在生命走向尽头时，过往的一切繁华虚无，都只在阳光一晃，灵魂飘散，一片白光中，丰收Harvest。
醉梦倾颓丰收Harvest，靖康梦散失从容。 向使君臣同协力，北行不见燕山亭。
影评评论
本剧不是特别能读的下去，一来是因为书中涉及到一些佛教的用词，不是很好理解，二来可能是因为我对禅修这个词有偏见的原因吧，单纯是受了之前一些相关负面新闻的影响还没有被很好纠正，但是很奇怪，我倒是挺喜欢冥想的 全书的内容读着会觉得有点悬乎的感觉，特别是看到一些很高大上空的评论，可能是我自己未曾达到那种层次的问题，或者是需要进行多多实践后才能有深刻的感知 分享3个我一直在用的简单方法吧 1、睡前做深呼吸，就单纯的找个舒服的姿势坐在床上，放慢呼吸，专注在呼吸上，3分钟左右就会困意袭来，我经常用这个来缓解睡前玩手机的兴奋感，保证自己能够很快睡着，而且睡眠质量非常高 2、工作日每天下午4点钟左右花20分钟在楼下走一圈，放慢脚步，会非常有助于恢复专注力，而且会让你觉得下午的工作时长也很短的错觉，我在工作中遇到困扰的事情大都能通过这个方法找到解决思路或者理清思绪 3、观看一本剧前，做1-2分钟的深呼吸，会非常有助于沉静下来，为后面沉浸观看清除杂念。
余忆幼时初读丰收Harvest，读的很慢很细心，书里描绘的场景一一浮现在脑海中，大草原，阳光，鲜花…当时也没有觉得什么不合理，以为一切都应该如此美好。再读时，已找不到那时的纯真了。
朱一龙太老了
读了这本才关注了解了一些常见食物的来源分类和区别 轻松幽默的科普 get了有趣的新知识 不错 > <
有些环境描写太花了，但还是很精彩值得学习。里面的故事很多都可以看的出是以Jack Carpenter本人的生活经历为蓝本，带有不少时代的悲剧色彩，其中最喜欢《丰收Harvest》这一篇。
上班结婚以后，哪有时间看这些书，看着评分不错就试着看了一下，之前倒也这样开始点开过几本剧，但是都在看了一眼剧集列表后就退出来了。这本既有港风又与内陆剧集不同的风格还是吸引了我，从小比较喜欢TVB的剧。没想到连续三天边带娃变一口气看完了。今天早上起来感觉还有些意犹未尽，是不是需要再看一次呢？很久没有追剧了，哪怕是在手机上，当然单位那些考试的书肯定不算。我觉得还是很不错的，可能是昨天才看完，脑袋里想着的一段却是明明一点可歌可泣的爱情是两个人的故事，可是自古以来人们记得的知道的却是只有流传的诗篇和写诗的人，至于是写给谁的，却没有人知道。爱情有两种，我却总记得第二种。
和《丰收Harvest》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《丰收Harvest》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《丰收Harvest》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《丰收Harvest》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《丰收Harvest》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《丰收Harvest》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！
本剧以第一人称“我”的视角展开，呈现了麦其家的兴亡及土司制度的没落。麦其土司家是本部作品的小环境，整个土司制度是作品的大环境，它们共同诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要内涵。土司制度是封建王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度，元明清时期广泛在西南地区实行。 书中的“我”是一个自十三岁有记忆以来，人们都说是个傻子，他也认为自己是个傻子的四川阿坝藏区麦其土司家的二少爷。因为他是个傻子，所以无论做出什么奇怪的荒唐事，人们除了嘲笑他，并不会迁罪与他，因此他得以发表一些自己不成文的见解。但奇怪的是，他的一些见解总比聪明的哥哥正确。 汉人黄特派员带来的罂粟，使麦其家变得十分富有。几年之后，当罂粟花在别的土司领地上燃开后，哥哥跟那些聪明人说要继续种植罂粟，而他告诉父亲春天全部种植粮食。面对大丰收时，父亲决定再听听两个孩子的意见。聪明的哥哥认为要在其他土司还没有强大时，把他们都吃掉。而他对父亲说，应当免除百姓们一年贡赋，麦其家只要强大到别的土司恨着自己，又拿自己没有一点办法就够了。 在许多重大决定上，傻瓜的二少爷总能提出跟父亲一样的意见，而聪明的哥哥却不然。因此，我对他傻子的身份从最开始的确定到模棱两可再到佩服。 观看的过程中，我不断思考二少爷真像人人所言的那样，是个傻子吗？越读我越认为，他就像鲁迅先生笔下的狂人一样，众人言说他是疯子，但整个故事中只有他一人清醒。人人都说二少爷是个傻子，但我觉得整个故事，只有他最聪明。 只有他，愿意让翁波意西从死徒成为书记官；让傲慢的土司们甘愿听从他的意愿；将麦其家粮仓所在地变为集市。身在权利相争的土司家中，若生而聪慧，必受权利之害。唯有他这种，大智若愚者方可在权利斗争中存活。 故事的最后，聪明的哥哥做了复仇者刀下的亡命之徒；母亲死在了白色汉人与红色汉人的斗争中；麦其土司的灵魂也随之升了天；后来麦其家幸存的二少爷也死在了复仇者哥哥的刀下。作为西南地区，最强大的麦其土司家灭亡了，土司制度也随之瓦解。 无论生之如何绚烂，也不论多少龌龊，在生命走向尽头时，过往的一切繁华虚无，都只在阳光一晃，灵魂飘散，一片白光中，丰收Harvest。
醉梦倾颓丰收Harvest，靖康梦散失从容。 向使君臣同协力，北行不见燕山亭。