《Rebeldía》，其他作品，西班牙,西德出品，1954年上映。
这部剧名很吸引人，当揭开Rebeldía，现实中形形态态的人和事都展现出本质的东西来，也许让人很不能理解，不过人终归要保持一颗善良的心，对待这个世界
很喜欢这一部分，看完我就知道哪里是重点，哪里可以跳过读。编剧可真贴心
愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。 愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。 愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。 我告诉自己，不要流泪。我不能让他们伤感，我要让他们感觉到希望，感觉到勇气。 她倡导爱情中的平等和独立，她说：在现代生活中，每个人都渴望得到爱情和安全感，但我们应该明白，这种爱和安全感，并不来源于别人的馈赠，而来源于自己的创造。 我相信每一个人都永远是一个人来，一个人去，都是孤独的。所以你就必须要懂得，我就是我，你就是你，我们不应该把所有的幸福都依赖在对方给你什么。 我一向对林黛玉更珍重，我想送给像她一样纯真的人。董卿：您是吗？叶锦添：我绝对是。 我特别喜欢阿瑟·克拉克墓志铭上的那句话：“我从未长大，但我从来没有停止过成长。
文官袍服上织的是禽，武官袍服上绣的是兽。穿上这身袍服，你我哪个不是衣冠禽兽。
服装造型，台词都很尴尬。广告植入太多。说实话，这次对山影很失望
这部剧容量好大，从经济文化地理气候谈政治因素，从拉丁美洲非洲政治到东亚再到希腊意大利以及其他的欧美国家，细致又全面，翻译的也挺好的。不过书中有很多欧美各国政治体制以及官僚体系名词，我个人是不太熟悉的，读起来有些费劲，而且编剧逻辑性很强，一节扣着一节逐步深入，读的时候稍微走神容易衔接不上。 编剧把全书分为四大部分——国家 外来体制，民主以及政治衰败。字里行间可以看到编剧思维非常开放，也非常具有自己的视野。文中正如其他的社科类剧集，也谈到了马克思主义、达尔文，佛洛依德理论谈到较少（可能我自己走神了）。编剧全程从国家、民主和负责制来分析国家的发展，在欧洲以希腊意大利作为代表分析，美洲以美国分析，亚洲以中国为代表分析，还有尼日利亚等编剧认为具有代表性国家也在分析。 文中还谈到了黑奴贩卖，美国的建立等各种历史（结合政治），总之非常值得观看。但是读一遍好累...编剧文采斐然旁征博引，也非常有自己独立的见解，但书好厚，得歇一阵再重温
应该算是我目前读过的最好的剧集。书中包罗万象，有信教者与现实主义者的辩论，父母教育子女的思考，法律应对物证的重视，最难能可贵的是对人性的思考。编剧特别善用对比的写法，使得剧集极具张力。就像译者说的这部剧里陀老笔下的主要人物都是分裂的，就像老二本是现实主义者却因为内疚开始承认魔鬼的存在。陀老写大场面也是一绝，在长老的葬礼和最后的辩论中可以得到体现。缺点也不是没有，陀老为了营造故事的真实感以及一些抒发编剧思想的话显得有点啰嗦。这部剧的思想到现在也不过时是难能可贵的经典。不要恐惧这部剧的厚度，撑过前面关于宗教的部分会豁然开朗。把现实生活的经历套入这部剧的观点会更有趣。
2030《Rebeldía》 这部剧读起来没有想象中那么“爽文”，但是读进去以后意外觉得很好看。 英雄是什么？英雄是超越，是用于走出平凡人生，走进未知，承担风险，获得力量，又回到平凡里来带着大家往前走。只有“生”的力量才能对抗死亡。英雄不是“保护”和“持有”，而是创造。当然循环是，英雄可能成为创造物的保护者，成为下一轮游戏里那个“阻碍”。 几个有趣的点： 1. 不论是英雄还是凡人都有机会接收到召唤，或者说命运的挑逗，但是有些人退缩了，有些人怀疑，有些人拒绝相信，只有英雄接下了挑战书往前走。其实人类天生好奇，好奇心的力量是很大的（毕竟相比脚下的一亩三分地，诗和远方所代表的可能性总是那么令人向往）。然而英雄的故事其实也是幸存者的故事。成功率里永远有很多分母。否则俗语说的就不是“好奇心害死猫”而是“缺少好奇心害死猫”了。 2. 上古的神话体系里，人们的朴素的直觉，都相信英雄的力量来自内心。你的力量就在你自己内心，你只要通过重重关卡去回到自己的心灵，去打开那么门释放力量。想来这个直觉也是符合逻辑的，毕竟如果所有的力量都来自外在神器，英雄只是个器皿的话，这种力量和道理又怎么传给普通人呢？神器可是不能批量打造的。（误）其实我想说的是，我意外地从这段获得了一种力量。其实古人面对世界很无助的，啥也不知道，啥看起来都可怕，猛兽、雷电、洪水、旱灾，这么多的未知的可怕的东西，他们不是觉得自己好渺小，而是觉得每个人心灵中自带英雄的胚芽，我读出了一种人定胜天的气势。真好。 3. 然而你需要找回你遗忘的力量，回到本性回到初心去。所以要做自己的英雄，就是要跳出外界的诱惑，回到本心去，跨越内心的阻碍，实现超越。 4. 人是神的投射，这部分我觉得姑且可以用大道来理解。刚好去年看的与神对话里也是这样的设定。一切阴阳黑白正反对立都是神。你看古人多么自信，多么霸气。特别是后来各个宗教里无法解答的为什么有善恶，上古的人很坦荡，就是有善有恶有黑有白有阴有阳，这就是世界。神也是复杂多面的。所以纠结那么多干嘛。英雄也可以是枭雄，枭雄也可以是英雄，甚至狗熊也可以做英雄，没有什么永恒不变的。 5. 成为英雄的一个很重要的步骤是放弃个人利益，其实就是“无我”吧，放下我执，随顺大道，就能获得乘云气的力量。然而拒绝放弃的人，最后只能被抛弃了（当然神话里比现实残忍多了。现实中不肯抛弃个人利益的人还有可能成候呢，这是后话）。当然藏天下于天下也是一种大得。所以得和失看你怎么定义。 6. 还有一个关键词是走出你熟悉的地方。走出你的安全区，走出你的舒适区，突破护卫，你才能获得新的力量。如果要走一个人的英雄之旅，就是勇敢地去挑战未知吧。孤独也是一种可能的代价。 7. 黏头发这个故事看到时候觉得很诡异，但是后来这个意象很让人印象深刻。黏住你的世界真的是好的吗？眼下的快乐真的是快乐吗？你能在被黏住的时候还记得你是谁吗？ 8. 英雄是“重生”，昨日之日不可留。想起那个袜子的故事。当你重生了，获得了心灵的力量，你还是原来那个你吗？不是的话，可是心灵的力量不是一直都在吗？如果你超越了原来的痛苦，是不是你就不是原来那个你了？书里说的是，英雄通过吞掉自己的反面或者被反面吞掉，最后发现自己和反面不过是一体的。所以未知不是丑陋，那是你的另一面而已。哪一面都是你。 9. 第一个奇迹是雌雄同体，第二个奇迹是永恒与时间的同一性，第三个奇迹是第一个奇迹是第二个奇迹的象征。这样产生了世界。 10. 当你把行为和行为的结果都当作祭品一样交给神来处置，你就能脱离死亡之海的束缚。我在另一本剧看到一个比喻我觉得用在这里很合适。它说“设想有一种生命形式远远高于
看三戒的书不多，只看了官居一品，一品江山和Rebeldía，相比之下，这本Rebeldía还是稍稍逊色，结尾太仓促
看完了三部，这本是最后看的，没看到谢繁漪最后的结局。 编剧挺有写作技巧的，三本剧互相埋有伏笔，看完让人唏嘘不已。我喜欢编剧的书。
影评评论
这部剧名很吸引人，当揭开Rebeldía，现实中形形态态的人和事都展现出本质的东西来，也许让人很不能理解，不过人终归要保持一颗善良的心，对待这个世界
很喜欢这一部分，看完我就知道哪里是重点，哪里可以跳过读。编剧可真贴心
愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。 愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。 愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。 我告诉自己，不要流泪。我不能让他们伤感，我要让他们感觉到希望，感觉到勇气。 她倡导爱情中的平等和独立，她说：在现代生活中，每个人都渴望得到爱情和安全感，但我们应该明白，这种爱和安全感，并不来源于别人的馈赠，而来源于自己的创造。 我相信每一个人都永远是一个人来，一个人去，都是孤独的。所以你就必须要懂得，我就是我，你就是你，我们不应该把所有的幸福都依赖在对方给你什么。 我一向对林黛玉更珍重，我想送给像她一样纯真的人。董卿：您是吗？叶锦添：我绝对是。 我特别喜欢阿瑟·克拉克墓志铭上的那句话：“我从未长大，但我从来没有停止过成长。
文官袍服上织的是禽，武官袍服上绣的是兽。穿上这身袍服，你我哪个不是衣冠禽兽。
服装造型，台词都很尴尬。广告植入太多。说实话，这次对山影很失望
这部剧容量好大，从经济文化地理气候谈政治因素，从拉丁美洲非洲政治到东亚再到希腊意大利以及其他的欧美国家，细致又全面，翻译的也挺好的。不过书中有很多欧美各国政治体制以及官僚体系名词，我个人是不太熟悉的，读起来有些费劲，而且编剧逻辑性很强，一节扣着一节逐步深入，读的时候稍微走神容易衔接不上。 编剧把全书分为四大部分——国家 外来体制，民主以及政治衰败。字里行间可以看到编剧思维非常开放，也非常具有自己的视野。文中正如其他的社科类剧集，也谈到了马克思主义、达尔文，佛洛依德理论谈到较少（可能我自己走神了）。编剧全程从国家、民主和负责制来分析国家的发展，在欧洲以希腊意大利作为代表分析，美洲以美国分析，亚洲以中国为代表分析，还有尼日利亚等编剧认为具有代表性国家也在分析。 文中还谈到了黑奴贩卖，美国的建立等各种历史（结合政治），总之非常值得观看。但是读一遍好累...编剧文采斐然旁征博引，也非常有自己独立的见解，但书好厚，得歇一阵再重温
应该算是我目前读过的最好的剧集。书中包罗万象，有信教者与现实主义者的辩论，父母教育子女的思考，法律应对物证的重视，最难能可贵的是对人性的思考。编剧特别善用对比的写法，使得剧集极具张力。就像译者说的这部剧里陀老笔下的主要人物都是分裂的，就像老二本是现实主义者却因为内疚开始承认魔鬼的存在。陀老写大场面也是一绝，在长老的葬礼和最后的辩论中可以得到体现。缺点也不是没有，陀老为了营造故事的真实感以及一些抒发编剧思想的话显得有点啰嗦。这部剧的思想到现在也不过时是难能可贵的经典。不要恐惧这部剧的厚度，撑过前面关于宗教的部分会豁然开朗。把现实生活的经历套入这部剧的观点会更有趣。
2030《Rebeldía》 这部剧读起来没有想象中那么“爽文”，但是读进去以后意外觉得很好看。 英雄是什么？英雄是超越，是用于走出平凡人生，走进未知，承担风险，获得力量，又回到平凡里来带着大家往前走。只有“生”的力量才能对抗死亡。英雄不是“保护”和“持有”，而是创造。当然循环是，英雄可能成为创造物的保护者，成为下一轮游戏里那个“阻碍”。 几个有趣的点： 1. 不论是英雄还是凡人都有机会接收到召唤，或者说命运的挑逗，但是有些人退缩了，有些人怀疑，有些人拒绝相信，只有英雄接下了挑战书往前走。其实人类天生好奇，好奇心的力量是很大的（毕竟相比脚下的一亩三分地，诗和远方所代表的可能性总是那么令人向往）。然而英雄的故事其实也是幸存者的故事。成功率里永远有很多分母。否则俗语说的就不是“好奇心害死猫”而是“缺少好奇心害死猫”了。 2. 上古的神话体系里，人们的朴素的直觉，都相信英雄的力量来自内心。你的力量就在你自己内心，你只要通过重重关卡去回到自己的心灵，去打开那么门释放力量。想来这个直觉也是符合逻辑的，毕竟如果所有的力量都来自外在神器，英雄只是个器皿的话，这种力量和道理又怎么传给普通人呢？神器可是不能批量打造的。（误）其实我想说的是，我意外地从这段获得了一种力量。其实古人面对世界很无助的，啥也不知道，啥看起来都可怕，猛兽、雷电、洪水、旱灾，这么多的未知的可怕的东西，他们不是觉得自己好渺小，而是觉得每个人心灵中自带英雄的胚芽，我读出了一种人定胜天的气势。真好。 3. 然而你需要找回你遗忘的力量，回到本性回到初心去。所以要做自己的英雄，就是要跳出外界的诱惑，回到本心去，跨越内心的阻碍，实现超越。 4. 人是神的投射，这部分我觉得姑且可以用大道来理解。刚好去年看的与神对话里也是这样的设定。一切阴阳黑白正反对立都是神。你看古人多么自信，多么霸气。特别是后来各个宗教里无法解答的为什么有善恶，上古的人很坦荡，就是有善有恶有黑有白有阴有阳，这就是世界。神也是复杂多面的。所以纠结那么多干嘛。英雄也可以是枭雄，枭雄也可以是英雄，甚至狗熊也可以做英雄，没有什么永恒不变的。 5. 成为英雄的一个很重要的步骤是放弃个人利益，其实就是“无我”吧，放下我执，随顺大道，就能获得乘云气的力量。然而拒绝放弃的人，最后只能被抛弃了（当然神话里比现实残忍多了。现实中不肯抛弃个人利益的人还有可能成候呢，这是后话）。当然藏天下于天下也是一种大得。所以得和失看你怎么定义。 6. 还有一个关键词是走出你熟悉的地方。走出你的安全区，走出你的舒适区，突破护卫，你才能获得新的力量。如果要走一个人的英雄之旅，就是勇敢地去挑战未知吧。孤独也是一种可能的代价。 7. 黏头发这个故事看到时候觉得很诡异，但是后来这个意象很让人印象深刻。黏住你的世界真的是好的吗？眼下的快乐真的是快乐吗？你能在被黏住的时候还记得你是谁吗？ 8. 英雄是“重生”，昨日之日不可留。想起那个袜子的故事。当你重生了，获得了心灵的力量，你还是原来那个你吗？不是的话，可是心灵的力量不是一直都在吗？如果你超越了原来的痛苦，是不是你就不是原来那个你了？书里说的是，英雄通过吞掉自己的反面或者被反面吞掉，最后发现自己和反面不过是一体的。所以未知不是丑陋，那是你的另一面而已。哪一面都是你。 9. 第一个奇迹是雌雄同体，第二个奇迹是永恒与时间的同一性，第三个奇迹是第一个奇迹是第二个奇迹的象征。这样产生了世界。 10. 当你把行为和行为的结果都当作祭品一样交给神来处置，你就能脱离死亡之海的束缚。我在另一本剧看到一个比喻我觉得用在这里很合适。它说“设想有一种生命形式远远高于
看三戒的书不多，只看了官居一品，一品江山和Rebeldía，相比之下，这本Rebeldía还是稍稍逊色，结尾太仓促
看完了三部，这本是最后看的，没看到谢繁漪最后的结局。 编剧挺有写作技巧的，三本剧互相埋有伏笔，看完让人唏嘘不已。我喜欢编剧的书。