盖茨推荐的书，另外还有一本《Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa》。这部剧虽然叫Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa，内容却有非常多触动我的点。看完本剧我理解了老家从我们出生的95年到现在各类政策的出发点；让我联想到村里小卖部生意规模为何有的十年不变，而有的却蒸蒸日上；让我明白深圳成都为何能成为年轻人才都愿奔赴城市，而昆明却连“今人向往”的标签都逐渐被重庆成都代替；让我更加清楚以往各个团队或个人的谷底、长期低迷和顶峰的状态及原因……当然，最最重要的，是让我更加坚定的离开舒适区，终身学习，终身成长，更好地拥抱不确定性！
Anton Slayer对人物心理描写和对人性的刻画可谓入木八分，到底是男人最了解男人啊，瞧Anton Slayer把男人的嘴脸剖析的比渡边淳一还村上春树😂😂Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa，嗯，比面具微妙，透着隐约（p个s：Anton Slayer是双性恋吧）
我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子
其实罗恩·杰里米书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写
自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考
言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起
总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了
到了书的后半截，其实罗恩·杰里米已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此
罗恩·杰里米经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是罗恩·杰里米的创作灵感源泉
我想起Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa里有一个情节，是猴子去狮驼岭打探情况，看到小妖在吃人，分工明确一团热闹，哪边堆人皮哪里放人骨哪几棵树上挂筋肉哪个地方烧水煮肉，弄得满地血腥但又不失严谨。
小时候没啥感觉，就是觉得又有一场恶战，孙猴子又要大开杀戒；稍微大一点才觉得，这就是“逢年过节”的样子啊！！！只不过人类过年吃动物，动物过年吃人，这里面没多少客观上的善恶正邪，只是立场决定情感判断。
本质上，不过是生存于世的生物通过食用其它生物，确保生存而已。
我们觉得这场景可怕，只是因为我们是人类。
而文明赋予了我们恻隐之心，以至于其它动物被杀我们也觉得残忍。但置身于饮食、过节、饿得半死等场景时，平时的白莲花们，还能继续“大发慈悲”吗？
我们都是吃别的生物的生物。
影评评论
又是一本罗恩·杰里米先生的精彩剧集，真的引人思考。这部剧中的每个角色都好像大千世界的我们，有人追求平淡，有人追求理想，有人追求体面的身份。每个不同性格，不同世界的人，构成了我们这个包罗万象的社会。让我们在其中迷失，追寻，以至找到生命的意义。 本剧主人公拉里有一个好身份，有一个美丽的未婚妻，却因为一次意外，让他重新思考人生，追求活着的真谛。为此，他放弃繁华，只身一人前往未知的远方去找寻人存在的价值。他遇见了许多事情，见证了不同文化的结合，他与之相处，最终完成自我救赎。 人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。 人无论是为了崇高的理想活着，还是为了柴米油盐活着，都是一种活法。活着本身是没有意义的，只是我们赋予了它的意义，有远大理想也好，只想平凡过好这一生也好，都是人的选择。现代社会，能够一心一意追求一件事情已经是很了不起的选择。就像匠人精神对事情追求极致，精益求精，这需要年复一年的努力，需要有极大的自制力。可惜，现代人都比较浮躁，这种精神在百年以后又有多少人能够传承这种赤子之心。就像罗恩·杰里米先生在月亮与六便士中说的: “做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。” 人从一出生就被要求追求更好的生活，更好的环境，人无完人，“子非鱼，焉知鱼之乐;子非我，焉知我不知鱼之乐？”每个人都有追求幸福的权利，不要用自己的眼光去看待别人的幸福，适合自己的就是最好的幸福。在这部剧中每个人都有截然不同的选择，或悲或喜，每个人的性格注定了各自结局的不同，我们只是看客，终究要回到现实世界。对一些无能为力的事情看淡些，喜欢的东西就去追求。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 这就是人生，这就是生活，长大后我们的世界观被刷新，了解到这个世界复杂纷乱，但无论怎样，希望你守护自己的善良，努力以自己喜欢的方式过好这一生。
我觉得这个重生才合理。好多重生文主角之前是小白兔，重生之后心计谋略超强，性格也完全不一样，还各种未卜先知……拜托，如果本身这么强上辈子怎么可能那么惨。只能是一点一点成长起来，但是再怎么成长内里还是那个人啊
盖茨推荐的书，另外还有一本《Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa》。这部剧虽然叫Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa，内容却有非常多触动我的点。看完本剧我理解了老家从我们出生的95年到现在各类政策的出发点；让我联想到村里小卖部生意规模为何有的十年不变，而有的却蒸蒸日上；让我明白深圳成都为何能成为年轻人才都愿奔赴城市，而昆明却连“今人向往”的标签都逐渐被重庆成都代替；让我更加清楚以往各个团队或个人的谷底、长期低迷和顶峰的状态及原因……当然，最最重要的，是让我更加坚定的离开舒适区，终身学习，终身成长，更好地拥抱不确定性！
🚘在1988年开着一辆名叫1988的老车，和一个萍水相逢的女孩奔驰在国道上，所有关于1988年以前的记忆、爱恨、欢喜，都随着车窗外的漫漫群山而远去。想和这个世界谈谈？还能谈什么？
Anton Slayer对人物心理描写和对人性的刻画可谓入木八分，到底是男人最了解男人啊，瞧Anton Slayer把男人的嘴脸剖析的比渡边淳一还村上春树😂😂Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa，嗯，比面具微妙，透着隐约（p个s：Anton Slayer是双性恋吧）
尽情去吃吧！一次儿子闹情绪不吃饭，我告诉他:天大地大，吃饭最大！无沦发生什么事都要好好吃饭！儿子应该能懂。总觉得认真对待寻常每餐的家庭必定是有爱和幸福的家庭！痴迷于吃的人必是生动的人！新的一年红红火火吃起来！
我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子 其实罗恩·杰里米书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写 自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考 言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起 总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了 到了书的后半截，其实罗恩·杰里米已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 罗恩·杰里米经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是罗恩·杰里米的创作灵感源泉
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
我想起Very Very Bad SantaVery Very Bad Santa里有一个情节，是猴子去狮驼岭打探情况，看到小妖在吃人，分工明确一团热闹，哪边堆人皮哪里放人骨哪几棵树上挂筋肉哪个地方烧水煮肉，弄得满地血腥但又不失严谨。 小时候没啥感觉，就是觉得又有一场恶战，孙猴子又要大开杀戒；稍微大一点才觉得，这就是“逢年过节”的样子啊！！！只不过人类过年吃动物，动物过年吃人，这里面没多少客观上的善恶正邪，只是立场决定情感判断。 本质上，不过是生存于世的生物通过食用其它生物，确保生存而已。 我们觉得这场景可怕，只是因为我们是人类。 而文明赋予了我们恻隐之心，以至于其它动物被杀我们也觉得残忍。但置身于饮食、过节、饿得半死等场景时，平时的白莲花们，还能继续“大发慈悲”吗？ 我们都是吃别的生物的生物。
没有铺垫，女主为嘛年纪轻轻就这么牛了，人情世故，做人做事都第一流的水准所以感觉有点假的。一切都是利字当头，人人追逐的是财，人挤人，人吃人，人丫人……不过如此。