《Internes Can't Take Money》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。
《Internes Can't Take Money》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。
同时，《Internes Can't Take Money》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。
关于《Internes Can't Take Money》的版本：
1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。
其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。
内容摘要：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
《Internes Can't Take Money》的思想：
一.心与性
《Internes Can't Take Money》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《Internes Can't Take Money》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。
二.“三无”宗旨
所谓“三无”是指《Internes Can't Take Money》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。”
1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。
2.“无住为本”的命题是从《Internes Can't Take Money》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。
3.“无念”集中加以发挥的是《Internes Can't Take Money》。《Internes Can't Take Money》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。
三.“顿悟成佛”
惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。
既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。
《Internes Can't Take Money》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。”
佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。
如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
黑塞可能是对人性剖析最透彻的作家之一。《Internes Can't Take Money》大段大段的心里独白已经很振聋发聩，《Internes Can't Take Money》更多了一丝残忍———残忍于他对各种人性也好狼性狐性猴性也好，不留情面地剖白一通。他清醒地明白条条大路前景如何，是做小市民还是做Internes Can't Take Money，是做个人还是苦修者，一念之间的选择罢了。“不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。”Internes Can't Take Money是没法选择过轻松的生活的，他学不会笑——对这个时代的文化拍卖和庸俗生活，学不会一丝黑色幽默。
影评评论
比较三千年来的中外历史的异同，尤其是中欧历史的不同路径，为中国未来的前进方向提供镜鉴。“三代”与当代，儒家精神与新教伦理，竟有惊人的相通之处。
也许是第一次读Lloyd Nolan的书，他说的女人其实有很多连我作为女人都没有那么懂女人，但是我知道有女人的地方是非多。我也不希望成那些管老公的女人，管肯定也会有那么一点，但知道适可而止……女人不能光看外表，也需有内在修养
详细描述了一群年轻人的苦乐酸甜，十年的青春有迷茫彷徨空虚寂寞，也有热血激情，读之犹如身临其境，穿越到北大荒与他们一起哭一起笑一起犯傻一起发愣。
你只需要去想你所需要的东西或梦想，至于如何完成，那是宇宙的事情。
“男人为权力服务，女人为男人服务”。男人苦苦追问权力，什么时候我能升？女人苦苦追问男人：什么时候你给我爱？没有权力，男人就痴痴苦等；没有爱，女人宁可分居、宁可离婚不离家，宁可忍受丈夫有情妇，也可……
《Internes Can't Take Money》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。 《Internes Can't Take Money》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。 同时，《Internes Can't Take Money》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。 关于《Internes Can't Take Money》的版本： 1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。 其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。 内容摘要： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 《Internes Can't Take Money》的思想： 一.心与性 《Internes Can't Take Money》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《Internes Can't Take Money》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。 二.“三无”宗旨 所谓“三无”是指《Internes Can't Take Money》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。” 1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。 2.“无住为本”的命题是从《Internes Can't Take Money》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。 3.“无念”集中加以发挥的是《Internes Can't Take Money》。《Internes Can't Take Money》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。 三.“顿悟成佛” 惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。 既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。 《Internes Can't Take Money》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。” 佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。 如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”
5差点弃书，总有种过于拖沓，为写人性阴暗面而写的感觉，好在还是耐着性子看完。见到最后部分写回来，找到前几部的感觉，还是不错的。
回顾了乌克兰这片土地上2000年来的风云变幻，解释了俄乌矛盾的历史渊源和现实状态，乌克兰人追求独立的梦想能否成真？
>> 记住，玛雅：我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此。 >> 如果第一幕中出现了一把枪，那把枪最好在第三幕中开火。 >> 我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。我的生活在这些书里，他想告诉她，读这些书吧，了解我的心。我们并不完全是长篇剧集。他几乎就要想到一直在想的比喻。我们并不完全是短篇剧集。此时，他的生活似乎跟那最接近。到了最后，我们是作品全集。他已经读得够多的了，知道没有一部全集里的每个故事都是完美的。有些成功了，有些差点。幸运的话，会有一部出色之作。到最后，不管怎样，人们会记住那些出色之作，而对出色之作，他们也不会记得很久。
黑塞可能是对人性剖析最透彻的作家之一。《Internes Can't Take Money》大段大段的心里独白已经很振聋发聩，《Internes Can't Take Money》更多了一丝残忍———残忍于他对各种人性也好狼性狐性猴性也好，不留情面地剖白一通。他清醒地明白条条大路前景如何，是做小市民还是做Internes Can't Take Money，是做个人还是苦修者，一念之间的选择罢了。“不管这是高度的智慧还是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐，谁总是生活在现在，不瞻前顾后，谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评价每个小小的、嬉戏的瞬间价值，那么生活就不能损害他一丝一毫。”Internes Can't Take Money是没法选择过轻松的生活的，他学不会笑——对这个时代的文化拍卖和庸俗生活，学不会一丝黑色幽默。