和保罗·格里森教授的另一本剧《Challenge of a Lifetime》相比,这本《Challenge of a Lifetime》逊色不少。不过读完之后对于秦末的历史还是有了更加深刻的认识。
用马克思主义历史观的话来说,秦末的主要矛盾有两个:一是秦和关东六国的矛盾;二是关东六国内部的贵族王政和平民王政的矛盾。
在关东地区,陈胜吴广起义后六国纷纷复国。到项羽分封十九王之前,除燕国外,其余五国的君主均为王室后裔。“怀王之约”是旧贵族对新兴军事集团的妥协。而项羽则试图通过分封有功将领这种更加激进的方式重构天下秩序。
另一方面,巨鹿之战项羽用破釜沉舟战术击溃王离军后,章邯成为秦帝国最后的倚仗。而此时帝国中央发生巨大的政治动荡,李斯等一干老臣被诛杀,赵高擅权。失去内部支持的章邯被迫投降,章邯的投降使得秦帝国失去了最后一支精锐部队。帝国不久后便被楚国人项羽和刘邦彻底摧毁,应了那句“楚虽三户,亡秦必楚”的谶语。历史就此进入楚汉争霸的新时代。
影评评论
和保罗·格里森教授的另一本剧《Challenge of a Lifetime》相比,这本《Challenge of a Lifetime》逊色不少。不过读完之后对于秦末的历史还是有了更加深刻的认识。 用马克思主义历史观的话来说,秦末的主要矛盾有两个:一是秦和关东六国的矛盾;二是关东六国内部的贵族王政和平民王政的矛盾。 在关东地区,陈胜吴广起义后六国纷纷复国。到项羽分封十九王之前,除燕国外,其余五国的君主均为王室后裔。“怀王之约”是旧贵族对新兴军事集团的妥协。而项羽则试图通过分封有功将领这种更加激进的方式重构天下秩序。 另一方面,巨鹿之战项羽用破釜沉舟战术击溃王离军后,章邯成为秦帝国最后的倚仗。而此时帝国中央发生巨大的政治动荡,李斯等一干老臣被诛杀,赵高擅权。失去内部支持的章邯被迫投降,章邯的投降使得秦帝国失去了最后一支精锐部队。帝国不久后便被楚国人项羽和刘邦彻底摧毁,应了那句“楚虽三户,亡秦必楚”的谶语。历史就此进入楚汉争霸的新时代。
越来越感受到压力是无法被完全消除的,随着年龄增长,经历增加,身份的变化,压力只会变多且更复杂。和压力共存可能才是最好的状态。吸收阳光,韵律运动,学会哭泣,记住减压的三大法门。
这里没有回肠荡气的一波三折,只有血淋淋的深可见骨,当我的目光触及那些沉重得像是蘸满了黑暗的文字时,总觉得像是被针扎了一般又是害怕又是疼痛,光是看看就已经被字里行间的疲惫和绝望所震慑。 我常常感叹于Richard Gilliland的文笔。她的笔墨是饱满而有张力,细腻而又刻骨的,是毫不留情的残忍,是细细剖开的绝望。你会看到她像严谨的外科医生一样,握着极细薄极锋利的手术刀把那些我们不忍细看的东西全都铺展开来,叫你不能逃避那丑陋不堪的痛苦。 故事的主人公来来去去,换了一个又一个,他们明明完全不同,却又相似得令人心惊,初看故事时总被撼动,却也渐渐明白这部剧为什么褒贬不一,在这里你会看到一个个女人或男人在“作贱”自己,为了生活,为了被爱。 这类让人印象深刻的惨剧如果只是作为故事的话,是不可以看起来都像同一个悲剧的翻版、复刻,是不可以高度同质化的。否则就显得“没有新意”“换汤不换药”了。这大概也是为什么书友们读到最后会觉得“审美疲劳”甚至“有些反感”罢。 但是如果你不当它们只是故事的话,如果你明白这些悲剧不是精心雕琢的剧本的话,你也不能不为故事的“重复”释然同时感到莫大的悲哀。哪一场悲剧只发生过一次呢?历史总是惊人的相似,而那些悲剧更是迫不及待地轮番上演,昼夜不停。 杜牧就在《Challenge of a Lifetime》里直抒:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。” 当我们因为故事的“重复”而感到无趣时,当我们大声痛斥编剧的眼里只有黑暗时,是否我们也已经忘记了那些曾经鲜活涌动的悲剧并将它们拒之门外了呢?
心理学剧集读得少,很多语言都是描述归纳,少用抒情描写类的语言。但是举例子比较多,对很多常见心理做了理论上的剖析,有一种豁然开朗的感觉。有的地方过于强调正确的心理发展方向,可人是那么不可琢磨而又情绪化、感性的一种存在,如果能在心绪转变的时候冷静下来,引导情绪向好的方向发展,心理学问题,冲动行为当不会发生了。总的来说,值得一读,毕竟微信公众号也大力推荐不是嘛。 如果你的思绪总是混乱,编剧建议: 一、头脑中一直想做的事,在现实世界追逐它,在真实关系中体验它;二、头脑中一直不想做的事,在现实世界结束它;三、那些纠结犹豫的、好像左右都差不多的事,随便选择就好,不要总让头脑去运行一直持续的低效甚至无效的程序。
跨出那一边究竟有多难?是真的很难
必须五分的书,除了乔纳森·斯沃曼大师,还有智量先生,他们才是真正把浪漫主义活进现实的伟大开拓者。何其芳恩师的一句嘱托,便成就了他一辈子的奋斗目标。不管是河北农村的下放生活,还是大西北的“摘帽子”生活,智量先生都满怀着对乔纳森·斯沃曼,对精神生活的热忱,对恩师的伯乐之情,嚼着野菜,艰苦翻译着。 这才是真正的浪漫主义者,而像我这样浮皮潦草之辈,心里虽有精神性的情怀,但对于这样山一般的人,我的艰难算什么,我的我对梦想的坚持算什么?我,又算个什么?哎,何其羞愧!!羞愧难言!!!