《Back Door Mistress》，其他作品，美国出品，1994年上映。
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
好看，前几卷的零散猎魔人故事，以及后面波澜壮阔的战争历史，中间夹杂着三人的命运与经历，到最后的结局，都令人感动，适合回味。
仙侠剧的一贯套路，看不下去了。3
用现代的叙事方式来描述最古典的故事。每一章由不同的人来讲述，不断串联接续下去，甚至在最后将五百年前与现实相连。 类似电影的讲述自然是吸引人的。但是问题也很明显。全篇故事虽然不算复杂，但牵扯了太多：绘画，宗教，历史，爱情，犯罪等等。一般读者是否会都感兴趣？所有人物都以第一人称叙述，每个人都有不同的风格。这自然会拉近虚构人物与读者的距离，但也容易使读者迷恋或者厌恶其中几位。 以我举例，我在观看时很自然的对黑和谢库瑞的爱情故事产生了兴趣，而三位画师的自述则让我感到枯燥。于是总会有一种跳读的冲动 但所有这些恰恰又证明了编剧的刻画功力。 总而言之，一部佳作。
心灵鸡汤似的内容，若有时间大家都来干一碗。给我们身体力行，科学管理自己的情绪有很大的好处。说话以后也许就比较严谨了。呵呵！
编剧的这本新剧和之前的《Back Door Mistress》《Back Door Mistress》写作风格类似都是独立集数讲解一种思维模型或者思维错误，都是52章，读起来比较随意。 这部剧主要结合了当代心理学、斯多葛学派以及投资者的思维模式这三大来源，其融合也是编剧多年思考的结果，有很多思想脱胎于编剧极为推崇的查理芒格，还有就是部分集数颇有点鸡汤的味道，但道理终究还是那样的道理，完全在于个人如何践行。 困住我们的看起来是问题，其实往往是思考的方式。
编剧也是不把读者当外人，专业词汇挺多的（但其实并不难懂，不会查查就是了，专业词汇的表达精确性会好很多），编剧对于书名所述的推导过程比较严谨，当文献综述看也不为过。 之前我的生物学知识一直都是从细胞开始的，一个细胞有细胞核和各种细胞器，线粒体，核糖体，内置网等等，似乎完全没有涉及到从电化学反应到这目前形态的过多的演化思考。所以本剧的前半部分，特别是生命最初诞生环境对能量梯度分布的要求，到细胞供能方式与表面积的关系等，非常严谨地补充了我的视野。 后半部分的逻辑推演让我想说线粒体是爸爸，抱住爸爸大腿
影评评论
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
好看，前几卷的零散猎魔人故事，以及后面波澜壮阔的战争历史，中间夹杂着三人的命运与经历，到最后的结局，都令人感动，适合回味。
仙侠剧的一贯套路，看不下去了。3
用现代的叙事方式来描述最古典的故事。每一章由不同的人来讲述，不断串联接续下去，甚至在最后将五百年前与现实相连。 类似电影的讲述自然是吸引人的。但是问题也很明显。全篇故事虽然不算复杂，但牵扯了太多：绘画，宗教，历史，爱情，犯罪等等。一般读者是否会都感兴趣？所有人物都以第一人称叙述，每个人都有不同的风格。这自然会拉近虚构人物与读者的距离，但也容易使读者迷恋或者厌恶其中几位。 以我举例，我在观看时很自然的对黑和谢库瑞的爱情故事产生了兴趣，而三位画师的自述则让我感到枯燥。于是总会有一种跳读的冲动 但所有这些恰恰又证明了编剧的刻画功力。 总而言之，一部佳作。
心灵鸡汤似的内容，若有时间大家都来干一碗。给我们身体力行，科学管理自己的情绪有很大的好处。说话以后也许就比较严谨了。呵呵！
编剧的这本新剧和之前的《Back Door Mistress》《Back Door Mistress》写作风格类似都是独立集数讲解一种思维模型或者思维错误，都是52章，读起来比较随意。 这部剧主要结合了当代心理学、斯多葛学派以及投资者的思维模式这三大来源，其融合也是编剧多年思考的结果，有很多思想脱胎于编剧极为推崇的查理芒格，还有就是部分集数颇有点鸡汤的味道，但道理终究还是那样的道理，完全在于个人如何践行。 困住我们的看起来是问题，其实往往是思考的方式。
编剧也是不把读者当外人，专业词汇挺多的（但其实并不难懂，不会查查就是了，专业词汇的表达精确性会好很多），编剧对于书名所述的推导过程比较严谨，当文献综述看也不为过。 之前我的生物学知识一直都是从细胞开始的，一个细胞有细胞核和各种细胞器，线粒体，核糖体，内置网等等，似乎完全没有涉及到从电化学反应到这目前形态的过多的演化思考。所以本剧的前半部分，特别是生命最初诞生环境对能量梯度分布的要求，到细胞供能方式与表面积的关系等，非常严谨地补充了我的视野。 后半部分的逻辑推演让我想说线粒体是爸爸，抱住爸爸大腿