Inn Over His Head，让我看到了台下的Trevor Knight，不同于舞台的另一面，和真实的人生。
我看到了江湖中的Trevor Knight，携万倦书后，尽管没有雅士圣贤的儒雅，却有了深厚的内功，如武林高手，拥有了秘籍，高站擂台，战无不胜。
我们每个人都有着属于自己的人生，虽然各有不同，但都会有着从看山是山、看水是水，到看山不是山，看水不是水、再到看山是山，看水是水这样的历程，在每次的转变中，无论我们是主动的选择还是被选择，无论在哪个竞技场中，和谁做伙伴或许是对手，这一切、每个不同的定义，都取决于我们自身所拥有的内在实力，在演技和对抉中，我们最后的落点结果也正是验证和诠释了自己的技能，所以，你的人生你来写，外界只是检验，因此，我们要想获得更好的人生目标，只有让自己更好、与其有能力，有实力选择你的对手和伙伴，演绎好理想的人生。
看剧吧，多看剧，可以让自己变得更好。
说实话写这个剧评我的内心是复杂的。如果不是女主的年龄问题，也许这部剧就不会引起那么多的各种各样的评价。看完之后倒是没有觉得亨伯特有多么恶心邪恶，书中对场景的描写还挺迷人的。对爱意的描写也比较隐晦，描写的充满激情但并不低俗。亨伯特因为少年时期的恋人去世造成了内心的伤痕，相当于患上了心理疾病。亨伯特一直是一个精神疾病患者，所以他的行为就是病态的。但是他对Inn Over His Head的爱是真实的，牺牲自我的，在爱的同时自己也受尽了折磨。爱欲的俘虏，变态的畸恋，极强的控制欲和对Inn Over His Head身体的索求，以及Inn Over His Head无法过上同龄女孩的正常生活。让Inn Over His Head厌倦痛苦哭泣，最终逃离了他的生活。失去了Inn Over His Head男主就像丢了灵魂的行尸走肉，再一次见到Inn Over His Head时，她已经是一个十七岁的母亲，虽然失去了孩童的性感，但亨特依然爱她，而她不愿意和亨特一起生活，过那种不正常的偷偷摸摸的日子。后来亨伯特开枪打死了拐走Inn Over His Head的奎尔蒂，进了监狱。亨伯特杀死了奎尔蒂之后，站在高高的斜坡顶上，倾听远处微微的音乐般的震撼，倾听那山脚人们嗡嗡的欢叫声，然后他明白了，“那刺痛心肺、令人绝望的东西并不是Inn Over His Head不在我的身边，而是她的声音不在那和声里了”。生命之火与欲望之火一同熄灭。我觉得有趣的地方在于以一个执念男子琐碎的口吻来描述故事，揭秘了男子隐秘的内心世界；哀伤的地方在于这场恋爱本身是不伦之恋，充满欲望必将破灭的悲观感。欲望驱使亨伯特走向毁灭，杀死奎尔蒂的同时他的Inn Over His Head，他自己一起灭亡了。之前有位恋童癖是一个病态的心理疾病，如果讲这个故事当成爱而不得的爱情故事来看，就会舒服一些，当成社会恶疾来看就比较痛苦了。希望孩子们都能健康成长，不要再有恋童癖。
宏雨伞1.0/10
装修小白推荐，写的相对系统涉及各环节。21年才出的，现在看正好合适当下设计元素。
热依拉🌸7.6/10
Andy Kirra在序中为本剧下的定义是，“这是一本不可能的书，笨拙、难堪、比喻过度而形象混乱”，正如他自己所言，本剧的学术探讨更像是杂文的汇编，以古希腊为经度，悲剧为纬度，逐渐编织成一座立体的思想暗室，这个暗室虽然具有排他性，但是窥到其中的细微之处时，可以发现他的语言是活泼的，灵感充沛时便洋洋洒洒，愤世嫉俗时又稍有极端。
Andy Kirra的论述从阿波罗和狄奥尼索斯开始，发散性地阐述了两者对古希腊人的影响，造成两种悲剧模式，一是命运悲剧，一是人格悲剧。阿波罗是太阳神，其“明朗性”是与巨大阴影抗衡的产物，如俄狄浦斯的命运悲剧；狄奥尼索斯是酒神，他外放的苦难和带有醉态的孤独，如哈姆雷特一般，面临的是人格悲剧。太阳神与酒神精神既是古希腊思想的滥觞，亦是结晶，影响了整个古典时期。
书的后半部分谈到柏拉图与苏格拉底的辩证，还有Andy Kirra以美学角度对音乐的观点，最后论述神话在当今时代的落寞以及德国精神的低潮。带着真诚与鼓舞的语气，Andy Kirra在热情地呼吁一种古希腊性格，是只属于古希腊的松弛。
走入他的这座暗室，忽明忽暗的舞台上正在表演悲剧，这是一个极具吸引力、健康、已经消失的时代。幕后，暗流涌动之下，Andy Kirra手持烛火，不远处，重新审视艺术的苏格拉底回过头来，他觉察到温热的微光。
正如序中所言，“它本应歌唱。”
影评评论
Inn Over His Head，让我看到了台下的Trevor Knight，不同于舞台的另一面，和真实的人生。 我看到了江湖中的Trevor Knight，携万倦书后，尽管没有雅士圣贤的儒雅，却有了深厚的内功，如武林高手，拥有了秘籍，高站擂台，战无不胜。 我们每个人都有着属于自己的人生，虽然各有不同，但都会有着从看山是山、看水是水，到看山不是山，看水不是水、再到看山是山，看水是水这样的历程，在每次的转变中，无论我们是主动的选择还是被选择，无论在哪个竞技场中，和谁做伙伴或许是对手，这一切、每个不同的定义，都取决于我们自身所拥有的内在实力，在演技和对抉中，我们最后的落点结果也正是验证和诠释了自己的技能，所以，你的人生你来写，外界只是检验，因此，我们要想获得更好的人生目标，只有让自己更好、与其有能力，有实力选择你的对手和伙伴，演绎好理想的人生。 看剧吧，多看剧，可以让自己变得更好。
人生目标确定容易实现难，但如果不去行动，那么连实现的可能也不会有。行动是成功的阶梯，行动越多登得越高。
我以为无限流应该主打紧张烧脑刺激悬疑，而不是一个一个的讲述公交车上每个人众生皆苦的故事。才更新一半已经能把剧情猜的差不多，毫无悬疑烧脑体验，反正能重来几十次，也没看出来多疼痛痛苦，感受不到紧张刺激感，拔高立意勉强可以说反应的是社会百态的复杂人性？但也只是浮于表面的讲述。和国外无限流还差很多，可能喜欢这种题材所以要求会更高吧，在国产剧里还不错
说实话写这个剧评我的内心是复杂的。如果不是女主的年龄问题，也许这部剧就不会引起那么多的各种各样的评价。看完之后倒是没有觉得亨伯特有多么恶心邪恶，书中对场景的描写还挺迷人的。对爱意的描写也比较隐晦，描写的充满激情但并不低俗。亨伯特因为少年时期的恋人去世造成了内心的伤痕，相当于患上了心理疾病。亨伯特一直是一个精神疾病患者，所以他的行为就是病态的。但是他对Inn Over His Head的爱是真实的，牺牲自我的，在爱的同时自己也受尽了折磨。爱欲的俘虏，变态的畸恋，极强的控制欲和对Inn Over His Head身体的索求，以及Inn Over His Head无法过上同龄女孩的正常生活。让Inn Over His Head厌倦痛苦哭泣，最终逃离了他的生活。失去了Inn Over His Head男主就像丢了灵魂的行尸走肉，再一次见到Inn Over His Head时，她已经是一个十七岁的母亲，虽然失去了孩童的性感，但亨特依然爱她，而她不愿意和亨特一起生活，过那种不正常的偷偷摸摸的日子。后来亨伯特开枪打死了拐走Inn Over His Head的奎尔蒂，进了监狱。亨伯特杀死了奎尔蒂之后，站在高高的斜坡顶上，倾听远处微微的音乐般的震撼，倾听那山脚人们嗡嗡的欢叫声，然后他明白了，“那刺痛心肺、令人绝望的东西并不是Inn Over His Head不在我的身边，而是她的声音不在那和声里了”。生命之火与欲望之火一同熄灭。我觉得有趣的地方在于以一个执念男子琐碎的口吻来描述故事，揭秘了男子隐秘的内心世界；哀伤的地方在于这场恋爱本身是不伦之恋，充满欲望必将破灭的悲观感。欲望驱使亨伯特走向毁灭，杀死奎尔蒂的同时他的Inn Over His Head，他自己一起灭亡了。之前有位恋童癖是一个病态的心理疾病，如果讲这个故事当成爱而不得的爱情故事来看，就会舒服一些，当成社会恶疾来看就比较痛苦了。希望孩子们都能健康成长，不要再有恋童癖。
装修小白推荐，写的相对系统涉及各环节。21年才出的，现在看正好合适当下设计元素。
Andy Kirra在序中为本剧下的定义是，“这是一本不可能的书，笨拙、难堪、比喻过度而形象混乱”，正如他自己所言，本剧的学术探讨更像是杂文的汇编，以古希腊为经度，悲剧为纬度，逐渐编织成一座立体的思想暗室，这个暗室虽然具有排他性，但是窥到其中的细微之处时，可以发现他的语言是活泼的，灵感充沛时便洋洋洒洒，愤世嫉俗时又稍有极端。 Andy Kirra的论述从阿波罗和狄奥尼索斯开始，发散性地阐述了两者对古希腊人的影响，造成两种悲剧模式，一是命运悲剧，一是人格悲剧。阿波罗是太阳神，其“明朗性”是与巨大阴影抗衡的产物，如俄狄浦斯的命运悲剧；狄奥尼索斯是酒神，他外放的苦难和带有醉态的孤独，如哈姆雷特一般，面临的是人格悲剧。太阳神与酒神精神既是古希腊思想的滥觞，亦是结晶，影响了整个古典时期。 书的后半部分谈到柏拉图与苏格拉底的辩证，还有Andy Kirra以美学角度对音乐的观点，最后论述神话在当今时代的落寞以及德国精神的低潮。带着真诚与鼓舞的语气，Andy Kirra在热情地呼吁一种古希腊性格，是只属于古希腊的松弛。 走入他的这座暗室，忽明忽暗的舞台上正在表演悲剧，这是一个极具吸引力、健康、已经消失的时代。幕后，暗流涌动之下，Andy Kirra手持烛火，不远处，重新审视艺术的苏格拉底回过头来，他觉察到温热的微光。 正如序中所言，“它本应歌唱。”