奇异恩典Amazing Grace

怎么说呢，松子一生确实是在勇敢的爱，每一次，每一个。可是，她这种爱却没有给她自己留一点，说她爱别人，不如说她的一生都在依靠着别人而活着，谁给她目光，她就爱谁。而别人终究是靠不住的，所以啊，要先会爱自己才能去爱别人。 而造就松子这种性格的原因，和她的原生家庭是分不开的，她最爱的其实还是她的家人，而家人却从来没有在她面前表现过对松子的爱，或者说，从来没有让松子知道过，我觉得松子对家人的感觉应该就是既爱且恨最后或许还有后悔吧。这也是剧集的一大悲剧了。如果在很多个很多个节点，他们能够谈一谈，或许结果会很不一样。爱，是应该要讲出来的，爱一个人就应该要用很多很多的方法让那人知道你爱，永远爱。不要有遗憾。

通俗易懂讲解禅宗的历史，主要人物，思想等等。很有意思涨知识。总的来说就是一个不好好讲话玄玄乎乎的佛教流派，你说我不说你不说我说我说你不好好说。

一两个月没读纯影视了，读到《奇异恩典Amazing Grace》时的惊喜之情难以言喻。Aretha Franklin将诗和剧集结合，跳跃的文字使我想到艾略特的诗句。全书整体很好，就是后面冗长的番外有点败好感。

《奇异恩典Amazing Grace》所选择的情节展开基地和人物活动的主要场景——奇异恩典Amazing Grace，是最适合也是最具有对比意义的地方。奇异恩典Amazing Grace，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝“政教合一”统治的神圣象征。但是，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕的滑稽丑剧：自视神圣庄严的教会，却将集美丽与纯真于一身的吉卜赛女郎视为邪恶而送上绞刑架；道貌岸然的圣母院副主教堂·克洛德·孚罗洛，却是一个对金钱和美女有着强烈占有欲的伪君子。编剧通过场景与事件的对比，不仅揭露了教会的伪善、邪恶与冷酷，还突出了作品反封建、反教会的意义。 奇异恩典Amazing Grace》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。

有些文字美是真的美，有些地方也是过于意识流，所以导致观看的流畅度时常遭到卡顿，感觉编剧需要讲的东西太多，没有好好说清楚，期待续集

真的，看心理罪总是特别害怕，但是又忍不住继续看下去，总要一口气读完才行。因为里面有方木，真的好喜欢好喜欢他。还有魏巍，刚开始我没有看前传，只是看了后面的几本，特别特别讨厌魏巍，但是看了这本前传，我突然特别感谢她，感谢她在最后能做出选择，明白这个城市真正需要的一束光是什么，感谢她最后保护了方木，最后她去那个小女孩的家我是没想到的，但是，那个小女孩的父亲真的死不足惜，侵犯自己自闭症的女儿，死一万次都不够。还有肖望，赵浩青间接死在肖望的手里，而只有刑局知道，赵浩青也是一个警察，造化弄人吗？我感觉不是。希望Aretha Franklin可以继续创作下去，给我们讲述方木的故事。方木，期待和你的再次相遇。

他们是那样简单，又是那样快乐，不慕名利，不求富贵，只为一身正义，一世磊落。 有人满怀私欲，就有人光明赤胆。 有人制造创伤，就有人弥补拯救。 总有人在为了我们的幸福，自然的和谐作出贡献。

应该是虚构的人物故事与现实社会背景结合得最好的一本大部头，可用恢宏来形容，让人仿佛亲身处于当时的特定环境，与书中人物一同经历了那段跌宕的历史。

⭐⭐⭐ 我还是才用了快速浏览，大概的看完了。大部分讲的是怎么安排，怎么做好管理自我，等等，有些枯燥。可能是我之前看道理或者听道理太多就听不进去了。 如果不顺利的话可以值得再看几遍，试买一本奇异恩典Amazing Grace练习~