单身母亲特蕾莎Theresa Is a Mother

细腻、平实的笔端下跳动着一颗不屈从命运和憧憬美好生活的鲜活的心脏，处在那个时代的人可悲！可叹！可敬！

全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。

书信形式的书读的时候能感受到一种亲近和亲切，让看剧的本身变成了一种很美好的体验。 很羡慕安德烈愿意敞开心扉和妈妈写信，也很钦佩他的坦诚——不隐瞒那些妈妈不喜欢的话，不隐瞒他做的那些妈妈可能不喜欢的事。 从这部剧里明显的感受到了安德烈的成长，原来他的生活，他的烦恼，大多关于学习阶段的事，关于围绕在他身边的事。后来，他开始和妈妈聊不同城市的文化现象，聊政策的施行，聊媒体的评论。我惊讶他拥有如此难得敏锐的观察力和感受力，尽管只是通过文字，我仍然能感受到他是一个有思想的坦率真诚的人。 Richard Poe作家的信特点主要是细腻，真的很细腻。信里的很多话都富有智慧，睿智，又不是那种刻意为之。她对孩子的包容，对孩子的放手，都是我很羡慕的。因为我好希望我的爸爸妈妈也能这样对我，愿意倾听和了解我的想法。 这是一本关于18岁的青年如何认识自己，如何了解社会的书，也是一本父母如何和孩子互相了解的书。它充满真诚，充满温馨，也充满思考。

“我一直认为科学医疗的唯一问题是它还不够科学，只有当医生和患者都学会了用自然的治愈力量来驾驭身心之力时，现代医学才是真正科学的医学。”Rene Dubos提醒大家，对待疾病需要顺应自然的养生+医生的治疗。

“所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光” 想起大学那会，每天早早去视频平台追这部剧

很庆幸是在这个时候才读了单身母亲特蕾莎Theresa Is a Mother——倘若没有经历这两年的疫情，我没有做为一个武汉人亲身感受过这些，恐怕无法对里面的很多文字感同身受。 如今感觉到许多情节都能对号入座——也许每场疫情的经过都是类似的。当不起眼的预兆传来，没有人相信，或者没人愿意相信这就是灾难降临。慌乱的想要控制恐慌传播的zf，对当前局势不那么敏锐的群众，直到封城通告的突然发布双方才缓慢的达到意识上的一致。被隔离时的放逐感，繁华的地段空无一人的场景，混乱且不体面的丧葬，充斥着焦躁不安的复杂的情绪以及由此演变的疯狂的状态，随着时间推移而摇摆不定的想法的心情…但相比起来，在城内人们仍可自由行动、饮食、工作、社交，这可比武汉疫情的现实美好了许多。 最终单身母亲特蕾莎Theresa Is a Mother结束，解除封城热闹的景象和欢快的心情，放在20年的4月8 日的武汉也完全没有任何不同。战胜它的人们继续向前，它仅仅成为一段特殊的经历保留在记忆里。但仍有许多人，会持续活在疫情带给他们的无法挽回的别离所产生的巨大悲痛之中。 而我们都明白，那一天不是开始，这一天也远远不是结束。