Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes这部剧300多页，我却断断续续用了11个小时观看。古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 这个法国著名社会心理学家写的这部剧可以说是一本工具书，特别是政客的工具书。它告诉你如果你懂得群体的心理和掌握群体的特点，你便可以利用群体的强烈的情绪和极强的行动力帮助实现一些事情。因为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。
回顾一下本剧中的经典语句：
① 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
② 如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
③ 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
④ 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。
⑤ 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。
⑥ 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
⑦ 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
⑧ 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
⑨ 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
⑩ 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。
我们每个人都是群体中的一员，读这部剧时，经常也会进行一些对照，有时感觉这部剧说的就是自己。有时跟着这部剧批评群体心理的时候，会猛然一惊：我难道不是在批评我自己吗？我难道就不是Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes中的一员？我们每个人都可能有“Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes”的某种特征，与其说要警惕Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes，不让自己成为Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes的一员，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识，克服自身所存在的庸众思维。时刻警惕自己，才不会站在一个道德制高点上，把别人当成Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes，而“我”却是置身其外的清醒者。
影评评论
一如既往喜欢混子哥的作品，作品幽默，好笑，但里面包含许多知识点。 这部剧主要讲： 婉约派一代词宗秦观、江西诗派开山之祖黄庭坚、词中老杜周邦彦、千古第一才女李清照、中兴四将之一岳飞、儒学集大成者朱熹、“小太白”陆游、中兴四大诗人（陆游、杨万里、范成大、尤袤）、爱国词人辛弃疾、白石道人姜夔。
每次看您主持的节目都那么淡然处之，今有幸阅您的笔书敬受教诲“Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes”！愿您“安而意随”！静度岁月！
总的来说故事不错。情节看的不会心累。 历史上的九爷，是个喜欢发明创新的人，非常有语言天分，对外边的世界接受能力非常强，会赚钱，会交际，能识人用人，而且重情重义，力挺他心目中的皇位人选八哥上位，可为不惜本钱。只可惜，八爷没帝王命。时也运也。。 编剧在故事里，硬是把九爷转到四爷的门下，变成四爷党，也算是劳心劳力，为了九爷的前途真是拼了。让八爷犯了很多低级错误，硬是把九爷给推去了四爷党。由于女主的重生，蝴蝶效应，连弘辉和弘钧都活着下来了，雍正的即位人大概也没乾隆什么事了。是个好事。其实依这个故事走向也许就改变了清王朝乃至于中国近代史的走向。有九爷这个大力于发展海运的人，很大程度上清朝就不会闭关锁国，中国就不会和外界脱轨，以至于工业革命之后，清朝就不会迎来八国联军的攻击，也没有来自日本的屈辱。没有乾隆，也许弘辉是个更理想的帝王。 整个故事围绕着女主被逼死而死后重生开始，写的是后院儿女人之间的宅斗，也有九子夺嫡的情节和后宫女人们的参与，还有雍正即位后的改革和开海禁。大力作死的主要成员有:九福晋，九福晋的母亲，八爷，八福晋，十四爷，德妃。其他作死的还有很多就不提了。 缺点: 编剧傍白太多。两个人对话时编剧的傍白多到都让我忘了之前的对话。很多重复的句子。所以我选择速度和跳着读。还有编剧安排太多暗害刺杀女主，前期由于宅斗女主遭暗害由于受宠，后面由于夺嫡也刺杀她就有点过了，太把女主当回事了。 读后感: 很感慨。真希望历史是这样，至少近代史就不至于这般惨烈。
偷懒、嫌麻烦、逃避、得过且过，也许会让你觉得一时舒服，但不会让你一直舒服。相信吧，这世界上有很多人比你厉害，却比你还努力。但只要你的方向是正确的，只要你想做出改变，只要你愿意付出努力，生活也终究会回应你的勤奋。
早就放在书架上啦，毕竟是龟龟的书嘛！可能离年轻时候也挺远了，一直想起来Ernst Arndt写的书就是温吞水一样，不错但是平淡。这次电视剧热播了，才又想起来看，虽然不是之前热传的肖战，杨洋也很好。想来可能肖战多了点脆弱感，会有别的更适合的角色（不要来杠哦，你杠就是你对）。 一口气看完，真的挺谢谢龟龟的，现实如此沧桑残酷，她却给我们编织了一个这么美好的梦，也许，将来真的会出现这样的CP呢？不论如何，我们都要尽可能在自己的世界里为这个世界而努力。
一口气读完，并且非常推荐！ 如果早十年，也许只有很少的先行者可以意识到报告中讲到的问题之重要；然而经过了被美国“毫无理由且肆无忌惮”的科技遏制之后，我想绝大多数的我们都意识到了蒙在美好画图背后的客观事实：我们的基础还很薄弱，我们需要追赶的地方还有很多。 可以说我们没有任何可以松懈下来的理由，甚至某种程度上我们将要面对的是比过去更为残酷的有你无我的科技战争。我辈不仅自身责无旁贷，为接下来的几十年铺就一个好的基础，更是需要我辈来完成的事情。
段总，一个关注本质的悟道者。有一眼万年的思维方式和逻辑，说明对本质的追求非常之深刻。 企业或个人既要有坚持的原则，也要有不做的清单，将两者结合聚焦在本质，坚持做对的事情病将事情做对，我们的愿景是更健康更长久。一个做决定的好方法（段永平：如果你想的是10年20年后的事情，这个决定其实非常简单且容易。凡事能往前（后）想几年，往往难度会大幅度下来。） 篇幅太多重复的地方，希望能删简，不过多看几遍也无妨。
Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes这部剧300多页，我却断断续续用了11个小时观看。古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 这个法国著名社会心理学家写的这部剧可以说是一本工具书，特别是政客的工具书。它告诉你如果你懂得群体的心理和掌握群体的特点，你便可以利用群体的强烈的情绪和极强的行动力帮助实现一些事情。因为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。 回顾一下本剧中的经典语句： ① 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ② 如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。 ③ 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。 ④ 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 ⑤ 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。 ⑥ 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ⑦ 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 ⑧ 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 ⑨ 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ⑩ 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。 我们每个人都是群体中的一员，读这部剧时，经常也会进行一些对照，有时感觉这部剧说的就是自己。有时跟着这部剧批评群体心理的时候，会猛然一惊：我难道不是在批评我自己吗？我难道就不是Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes中的一员？我们每个人都可能有“Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes”的某种特征，与其说要警惕Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes，不让自己成为Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes的一员，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识，克服自身所存在的庸众思维。时刻警惕自己，才不会站在一个道德制高点上，把别人当成Die Tragödie eines verschollenen Fürstensohnes，而“我”却是置身其外的清醒者。