《Hawayein》，其他作品，印度出品，2003年上映。
一部经得起思考的科幻剧集。 初看1-2章，对它的定义是极端女性主义之作。 渐入佳境，发现了罩在「女性主义」及「乌托邦世界」之后的社会规则是什么？利益和道德孰轻孰重？人生是活给积分还是活给自己？元宇宙到来究竟是好事坏事？ 最后，在柔和晗的选择中，编剧还是让我们看到了人性和爱的力量，却含蓄而不浮夸，深刻而不泛滥。 难以想象编剧这么年轻。上一次认识到这么年轻又有才华的女作家还是林奕含。名字也很特别——商汤者，古之贤君也。棘者，古之大贤也。Kamini Kaushal日：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。……”
非常喜欢的一本剧，看完后感觉很难过，为裘德悲剧的人生、为淑独立人格的堕落而感到悲哀。他们超前的意识和思想在那个时代终究还是不被世俗和社会所容纳，在腐朽的传统道德中渐渐地僵化、屈服。他们饱读诗书，是有理想的有志青年，本不该以这般凄惨的境遇收场，但他们一个郁郁成疾，含恨而终，一个却如同行尸走肉般生不如死，成为了传统落后世俗的牺牲品。
《Hawayein》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述，那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件，他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史，通常以文明为单位讲述过去，宏观概括，重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变成世界的统治者，人类又要走向何处。因此，这部剧的切入视角非常宏大，不拘泥于一国一土，反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。该剧将人类历史路上的重大变革概括为三大重要革命：认知革命，农业革命，科学革命来论述人类与其他生物的变化。但编剧不仅宏观讲述，同时也关注个体。个人的幸福状况是编剧关注的一个重要主题，人类世界的发展对生态世界的破坏也是他不肯放过的领域。他的写作并非为人类的至高无上找到一条相应的解释，而是通过近于中立的立场，考查人类的发展，以及发展所造成的影响。 《Hawayein》以演化生物学的角度介绍了人类的历史，认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命（约公元前70000年，智人演化产生了想象力，出现能够描述故事的语言）、农业革命（约公元前12000年，农业开始发展，智人开始驯化动植物）、人类的融合统一（人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”）、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学）。 认知革命：“智人之所以得以统治地球，是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为，史前智人的活动，是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因，是因为在“认知革命”之后，智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力，这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称，人类所有大规模合作的系统，包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等，都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时，赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统，并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统。 农业革命：赫拉利在本集数中的主要观点是：“尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长，但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣，使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量，与智人狩猎采集社会时代相比，反而出现了恶化”。在本章及全书中，赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷。 人类的融合统一：这一集数的主题则是智人在历史进程中，在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为，几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力，包括了资本主义的自由贸易，帝国主义对领土的扩张要求，以及普世主义思想的发展。 科学革命：赫拉利认为起源于欧洲的科学革命，基于当时的精英们一种创新的观点：愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知，成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏，并认为现代人不见得比过去的人更加幸福。（来自百度）
诶我真的喜欢看。
基本上讲的都是发展史，重点看了经济学，政治学，物理学，化学，信息学等
前边是话剧，后边是经典的散文。只有中间的那个小坡的梦怪怪的，可能意味着什么吧。
四大原则很入门也很实用，中间字体的介绍虽然文字的不同，对于中文也有一定的通用型。原则仅普遍适用而不在无意识下造成混乱与无美感，而设计与美学还是需要灵性且私人的
前一部分能引起共鸣，后期谈感情的时候渐渐减少了观看的兴趣。没有经历过所以读起来有些无力感。带着目的去观看，有着计划的去学习与生活。 以我观书，以书观我。与编剧来一场思想上的融合，与现实来一场激情四射的碰撞。 不能回答读这部剧有什么好处，对我帮助有多大，只能说学习再多的知识，不去运用，不去实践，其结果只能是空谈妄想。
影评评论
一部经得起思考的科幻剧集。 初看1-2章，对它的定义是极端女性主义之作。 渐入佳境，发现了罩在「女性主义」及「乌托邦世界」之后的社会规则是什么？利益和道德孰轻孰重？人生是活给积分还是活给自己？元宇宙到来究竟是好事坏事？ 最后，在柔和晗的选择中，编剧还是让我们看到了人性和爱的力量，却含蓄而不浮夸，深刻而不泛滥。 难以想象编剧这么年轻。上一次认识到这么年轻又有才华的女作家还是林奕含。名字也很特别——商汤者，古之贤君也。棘者，古之大贤也。Kamini Kaushal日：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。……”
非常喜欢的一本剧，看完后感觉很难过，为裘德悲剧的人生、为淑独立人格的堕落而感到悲哀。他们超前的意识和思想在那个时代终究还是不被世俗和社会所容纳，在腐朽的传统道德中渐渐地僵化、屈服。他们饱读诗书，是有理想的有志青年，本不该以这般凄惨的境遇收场，但他们一个郁郁成疾，含恨而终，一个却如同行尸走肉般生不如死，成为了传统落后世俗的牺牲品。
《Hawayein》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述，那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件，他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史，通常以文明为单位讲述过去，宏观概括，重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变成世界的统治者，人类又要走向何处。因此，这部剧的切入视角非常宏大，不拘泥于一国一土，反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。该剧将人类历史路上的重大变革概括为三大重要革命：认知革命，农业革命，科学革命来论述人类与其他生物的变化。但编剧不仅宏观讲述，同时也关注个体。个人的幸福状况是编剧关注的一个重要主题，人类世界的发展对生态世界的破坏也是他不肯放过的领域。他的写作并非为人类的至高无上找到一条相应的解释，而是通过近于中立的立场，考查人类的发展，以及发展所造成的影响。 《Hawayein》以演化生物学的角度介绍了人类的历史，认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命（约公元前70000年，智人演化产生了想象力，出现能够描述故事的语言）、农业革命（约公元前12000年，农业开始发展，智人开始驯化动植物）、人类的融合统一（人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”）、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学）。 认知革命：“智人之所以得以统治地球，是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为，史前智人的活动，是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因，是因为在“认知革命”之后，智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力，这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称，人类所有大规模合作的系统，包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等，都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时，赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统，并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统。 农业革命：赫拉利在本集数中的主要观点是：“尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长，但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣，使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量，与智人狩猎采集社会时代相比，反而出现了恶化”。在本章及全书中，赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷。 人类的融合统一：这一集数的主题则是智人在历史进程中，在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为，几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力，包括了资本主义的自由贸易，帝国主义对领土的扩张要求，以及普世主义思想的发展。 科学革命：赫拉利认为起源于欧洲的科学革命，基于当时的精英们一种创新的观点：愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知，成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏，并认为现代人不见得比过去的人更加幸福。（来自百度）
诶我真的喜欢看。
基本上讲的都是发展史，重点看了经济学，政治学，物理学，化学，信息学等
前边是话剧，后边是经典的散文。只有中间的那个小坡的梦怪怪的，可能意味着什么吧。
四大原则很入门也很实用，中间字体的介绍虽然文字的不同，对于中文也有一定的通用型。原则仅普遍适用而不在无意识下造成混乱与无美感，而设计与美学还是需要灵性且私人的
前一部分能引起共鸣，后期谈感情的时候渐渐减少了观看的兴趣。没有经历过所以读起来有些无力感。带着目的去观看，有着计划的去学习与生活。 以我观书，以书观我。与编剧来一场思想上的融合，与现实来一场激情四射的碰撞。 不能回答读这部剧有什么好处，对我帮助有多大，只能说学习再多的知识，不去运用，不去实践，其结果只能是空谈妄想。