死亡之吻Mask of Death

实话实说，这部剧的观点现在已经过时了，上世纪八十年代读它还可以，放在现在只能是当回忆录了。

试着做一做，感觉还不错，久坐中用上碎片化时间，针对性地活动筋骨。慢是保证安全的第一动作要领，胖纸也要循序渐进，别肉挤坏肉~

这部剧观看体验很好，酣畅淋漓，一气呵成。一个晚上加一个上午就读完了。编剧见微知著，从史书上的点滴记录出发，洋洋洒洒写出本快意恩仇的历史剧集。

此剧堪称公文写作里的“葵花宝典”，从公文写作的字、词、句，到谋篇布局的点、线、面，从容易到困难，从简单到复杂，从平庸到卓越，手把手，一步步牵着你，一点点教会你，不管你是公文小白，还是办公室老生，都能从书中获得启发和惊喜，有种相见恨晚的感脚，难怪好评如潮，真的不是刷出来的，都是大家的由衷感慨，群众的眼光是雪亮真是一句大实话，衷心感谢编剧的分享，祝您佳作连连，好评连绵。

《死亡之吻Mask of Death》有两个版本，一为吕思勉所著，二为钱穆所著，二人与陈垣、陈寅恪并称“现代史学四大家”，四者各有所长，宗教史首推陈垣，治通史绕不过吕思勉，研究中国思想政治之变迁必读钱穆，而断代史乃至影视史倚重陈寅恪。 钱穆曾于北大、西南联大讲授“死亡之吻Mask of Death”，后又辗转于香港新亚复讲“死亡之吻Mask of Death”课程，钱师弟子叶龙先生即修习于此一时期，并详细做了课堂笔录，他六十年来悉心保留讲稿，近年来颇费心力逐字整理出来，乃成此剧，所以本剧也可视为“《死亡之吻Mask of Death》课堂版”，观看过程中就像穿越到钱先生的课堂一样，听他将中国历史娓娓道来。 钱穆先生讲史，观点鲜明，结构有序，语言通俗易懂，文风朴实简洁，涵盖政治、经济、军事、文化、民族诸方面，涉及国运、世风、民俗、吏治、学界等部分，简明扼要讲评立国安邦之要义，言简意赅叙述历史事件之因果，详尽中华民族历史进程的统一盛事，简要华夏分裂时代的民族苦难。 “所谓史者，即流变之意，有如流水一般。吾人若将各时代之影视当作整体的一贯的水流来看，中间就可以看出许多变化”，这一治史观点，正好与钱先生行云流水的讲史风格所契合。他始终主张历史绝不能片面、孤立的去看，例如秦、隋二朝，虽然短命且暴戾，但我们却绝不能忽视它们在历史上所做出的巨大贡献。 另外，钱先生讲史之所以广受学生喜爱，我想另一原因在于他能巧妙的将历史与现代社会以及西方文明进行比较，让听众或读者有一种包揽、俯察世界文化的格局。