《The Notorious Sophie Lang》,犯罪作品,美国出品,1934年上映。
因日本人与中国人地域与文化相似,所以,日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取,东方人看西方文化的视角,日本学界与学者,更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化,尤其是以比较学中,会更显示其不同之处所在。而这,就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值
书中所提到的这些苦难女性,只需要一点助力,就能够在业火烧过的绝境中涅槃重生,她们所呈现的坚韧和不屈,女性意识的觉醒与抗争,令人心生敬佩。有人觉得这部剧以绝对的西方救世视角,用现代意识形态的制高点去看待被救助者,多少有些高高在上的优越感。个人觉得有些过于求全责备,不可否认西方世界的公益组织运作非常成熟,而他们也的确切实地帮助到很多处于绝境中的人。对每一个被救助的个人而言,无疑于重获新生。而受惠者也会惠及家庭和社会。当援助作为一个正向积极惠泽于民的公益行动,质疑它的初衷与目的性没有任何意义。很多人把大半生都奉献给了公益事业,为弱势群体奔走疾呼,致力于让世界变得更加美好,这些高洁的灵魂令人肃然起敬。 同一个世界,有不同的生存纬度,我相信说出“何以不食肉糜”者绝不缺乏善良。只是缺乏看到苦难的途径。也许没有能力改变什么,但是了解苦难让我们珍惜当下,善小亦为之,每一个正向的关注都可以汇成洪流驱动这个世界更加的公平公正、完善美好。终有一天我们不再讨论女性人权、生命权、教育权、工作权……的时候,即是全球女性真正撑起半边天的那一天的到来!
起先确实是当成著作去读,随着观看逐渐发现了一些自己的问题,我可能对这种高度概括的语言逻辑有种天然的不敏锐,一般的剧集,提到一些概念大抵会运用较多的隐喻和举例,一是更抽象化的表达,二是更好的例证,整本文献的可读性也就变高,但是这部剧让我无法边读边思考,完全不能生成自己的东西,就好像一直在谈一些很笼统的形而上,不能真正的深入思考进去。也许日后有更深的哲学与逻辑功底,会再回读一遍。
2023主线任务
各抒己见吧,对某些人应该挺管用的吧,但是到实际案例中去的时候还是会忘记书里提到过的技巧。
「别以为有人看你, 就以为他喜欢你; 我多么喜欢太阳, 却不敢直眼望去。」 这一本佩索阿的水平也稳定发挥,很棒的诗和思想,又让我看到了不同的东西:被上帝奴役。要自然地开心或伤心,不要被上帝奴役。
影评评论
因日本人与中国人地域与文化相似,所以,日本人与中国人的精神内容是相似和相同的。而日本因危机意识而保持的对世界最先进的思想与经验的持续不断的汲取,东方人看西方文化的视角,日本学界与学者,更成为东方与西方文化思想的相比较思索的一个独特展示平台和东西方兼容思想者。文化,尤其是以比较学中,会更显示其不同之处所在。而这,就是各类不同文化与思想交流的必要存在的价值
书中所提到的这些苦难女性,只需要一点助力,就能够在业火烧过的绝境中涅槃重生,她们所呈现的坚韧和不屈,女性意识的觉醒与抗争,令人心生敬佩。有人觉得这部剧以绝对的西方救世视角,用现代意识形态的制高点去看待被救助者,多少有些高高在上的优越感。个人觉得有些过于求全责备,不可否认西方世界的公益组织运作非常成熟,而他们也的确切实地帮助到很多处于绝境中的人。对每一个被救助的个人而言,无疑于重获新生。而受惠者也会惠及家庭和社会。当援助作为一个正向积极惠泽于民的公益行动,质疑它的初衷与目的性没有任何意义。很多人把大半生都奉献给了公益事业,为弱势群体奔走疾呼,致力于让世界变得更加美好,这些高洁的灵魂令人肃然起敬。 同一个世界,有不同的生存纬度,我相信说出“何以不食肉糜”者绝不缺乏善良。只是缺乏看到苦难的途径。也许没有能力改变什么,但是了解苦难让我们珍惜当下,善小亦为之,每一个正向的关注都可以汇成洪流驱动这个世界更加的公平公正、完善美好。终有一天我们不再讨论女性人权、生命权、教育权、工作权……的时候,即是全球女性真正撑起半边天的那一天的到来!
起先确实是当成著作去读,随着观看逐渐发现了一些自己的问题,我可能对这种高度概括的语言逻辑有种天然的不敏锐,一般的剧集,提到一些概念大抵会运用较多的隐喻和举例,一是更抽象化的表达,二是更好的例证,整本文献的可读性也就变高,但是这部剧让我无法边读边思考,完全不能生成自己的东西,就好像一直在谈一些很笼统的形而上,不能真正的深入思考进去。也许日后有更深的哲学与逻辑功底,会再回读一遍。
2023主线任务
各抒己见吧,对某些人应该挺管用的吧,但是到实际案例中去的时候还是会忘记书里提到过的技巧。
「别以为有人看你, 就以为他喜欢你; 我多么喜欢太阳, 却不敢直眼望去。」 这一本佩索阿的水平也稳定发挥,很棒的诗和思想,又让我看到了不同的东西:被上帝奴役。要自然地开心或伤心,不要被上帝奴役。