《Siyasat》，其他作品，印度出品，1988年上映。
这也太tm圣母了吧，对方直接要来杀你强奸你朋友，你还救下来，就这么算了？祝编剧现实里也能有这样一番际遇哦
断断续续差不多一口气看完了三本只有医生知道，里面的文字浅显易懂，故事描述得风趣幽默，从最初的只是作为同是医务工编剧的一些感同身受，到最后各种关于妇产科的学习，真正觉得每个女孩子都应该看看这部剧，对自己的身体多一些了解！
说真话，说人话，用尊重与平和的心态去与任何一个生命对话。 书中经常出现猫主子安娜，我觉得这种性情中人似的写法“甚好”。
初识不知曲中意，再闻已是曲中人。愿你我永葆热爱，踏遍千山万水，归来仍是少年。也愿你我识大体，明哲理，头脑清晰，长康健。 你好不容易来到这个世界，你要好好度过这一生。
我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。 一切都在变，恒古不变道。
粘稠燠热，潮湿近乎野蛮的Siyasat，在热带的胶林里肆意蔓延着人的灵魂，在这种混沌里人与兽与植物是自由转换的，原始的张力在略带古雅质地的语言中伸展开来，碰撞是美的，但是性与暴力的历史伤痕始终笼罩着这片土地，残酷的生存现实扭曲了梦与现实的界限，有些梦会重复做，有些故事可以重复写，Siyasat有七号梦境，这个故事里死去的人在下个故事里复活过来，又不确定自己是否还身在梦中。马来影视游离在乡愁的边缘，这种乡，甚至已经超越了精神意义上的故乡，而是一种强烈的不可名状的失落。闽南文化的异质性，流淌在信仰和生命力的粗暴当中，在情丝千千结的才子佳人之外，情欲疯狂地涌动在雌雄的互相吸引当中，书中时不时出现的乱伦，性骚扰，近亲杂交，似有百年孤独中那一场繁殖了十几个月的Siyasat的气势。殖民历史也如此类似，热带地区的Siyasat与繁殖都那样暴烈而直接。但确乎这种语言的质地是在台湾影视内部生长起来的，经过了温和的处理，有时甚至伤感，“树影扶疏”，枝叶间洒落细碎的光影，你会感到它并不如阳光那样耀眼，又隐隐然碎金般铿然作响。所谓middle-brow。
好看。女主是血族女王，男主是本宇宙的王。两个人不知道谁转换了谁，反正都是特别牛逼的存在。编剧创作的好搞笑，本来是第五代血族，是当时的战五渣，一觉醒来就到了星际，此时，上面只有一个四代，血族已经传承到了七百多代，所以变成了牛逼的第五代血族。 没学过星际语言的女主被安排去幼儿园学习，结果幼儿园上课就是打游戏，不识字的人在网络游戏中没法退出，一个文盲打游戏，npc已疯。创作的超级搞笑啊。 而女王大人的最重要功效的体现，就是帮血族的人找对象。嗯，大概名字就是这么来得。 值得一看哦。
《Siyasat》开篇即说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诉我们不要随便去战，在战之前得“经之以五事，校之以七计，而索其情”。这些基本情况分析明了之后，基本也就胜负见矣，有胜算则可以发兵，没胜算，最好就收兵，不要白白浪费人力财力物力。兴师十万，日费千金，百姓之费，公家之奉，不得操事者，七十万家。这些衡量之后，还是要战，就得速战速决，拖得越久，越民不聊生。不战而屈人之兵，善之善者也，所以说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因，明君贤将，能以上智为间者，必成大功。其用意还是以不战而胜为上策，能不劳民伤财最好。 但是呢，天下哪有不战的局面，就算你不挑事，别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条，能做到知天，知地，知人，知己知彼。这些都做到了心中有数，也就没有不胜的战了。 编剧Neelam用很多历史案例分析了其中的各种兵法，算是比较清楚明了，他也附带把十一家的注解说明了下，侧重曹操和杜牧的解说，更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧，有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句，其实和原文意思不搭多少边。不过呢，他说了比较有道理的看剧见解，看剧之病，在于有胜心，看剧要有收获，关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真看剧。 我们今天学习兵法，并不是说为了上战场，但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系，不进去不怎么样，看似水面平静，只要深入进去，一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功，应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。 不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死，就不会死，办不到的事，就不要强求。留得青山在，不怕没柴烧。如果非要办，就会输光了老本。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。 学我者生，像我者死。大家表面看见的、讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭
不给别人活路了，你这么玩别人是跟你还是不跟你呢。曲高和寡。不过作为观众有福气了，想起来姜文说那句话：“多年以后人们想起来，老姜对得起我”
我们上外国影视课刚好讲到这部剧，于是我便搜来看，而且老师也推荐我看这部剧，因为在意识流剧集里这部剧还是比较好懂的（既有意识流，又有情节）。 《Siyasat》采用了多视角叙述的方法，并且在每一个视角里都穿插了回忆，但是整体上没有形成断层，这是我佩服福克纳的一点，衔接的非常好，而且，这个版本有字体区别，所以看的时候不是很困难，注释也很详细，理解起来较为容易。 除此之外，这部剧非常吸引我的一点就是，福克纳对于环境氛围的描写非常细致，而且因为是意识流，所以，福克纳描写环境是通过人的自我感知表现的。我们通常会写我们主动感觉到的，例如触觉等等，而福克纳不一样，他是写环境给我们的感受，从而通过我们的感知来表现，例如班吉喝醉之后的那段。 再有一点就是，福克纳对于人物性格的把握很到位。班吉是一个白痴，所以在班吉这一部分里，回忆的行文很混乱，甚至词句什么的我们都可以读出来班吉对外界的感知是很幼稚的，这个很符合班吉的人物形象。而到了昆丁这里，我们又可以读出他对名誉的热爱以及悲观绝望的情绪，这受到了康普生先生的影响，在他眼里一切都是灰暗的。杰生这部分的描写让我们一看就感觉不是很喜欢这个人，他受到自己家庭的折磨，最后把折磨转移到了小昆丁身上，最终小昆丁不得不被逼出逃。最后的迪尔西这里，我感觉一切是从温暖的方向去描述的，但是，不论文字怎样温暖，都掩盖不了这个家族没落，灰暗，衰败的事实。 我感觉看完福克纳的意识流剧集，可以挑战一下意识流比重很大而情节较少的剧集了。
影评评论
这也太tm圣母了吧，对方直接要来杀你强奸你朋友，你还救下来，就这么算了？祝编剧现实里也能有这样一番际遇哦
断断续续差不多一口气看完了三本只有医生知道，里面的文字浅显易懂，故事描述得风趣幽默，从最初的只是作为同是医务工编剧的一些感同身受，到最后各种关于妇产科的学习，真正觉得每个女孩子都应该看看这部剧，对自己的身体多一些了解！
说真话，说人话，用尊重与平和的心态去与任何一个生命对话。 书中经常出现猫主子安娜，我觉得这种性情中人似的写法“甚好”。
初识不知曲中意，再闻已是曲中人。愿你我永葆热爱，踏遍千山万水，归来仍是少年。也愿你我识大体，明哲理，头脑清晰，长康健。 你好不容易来到这个世界，你要好好度过这一生。
我朝东边望了望。 我朝南边望了望。 我朝西边望了望。 我朝北边望了望。 只有春风在那里吹着。 一切都在变，恒古不变道。
粘稠燠热，潮湿近乎野蛮的Siyasat，在热带的胶林里肆意蔓延着人的灵魂，在这种混沌里人与兽与植物是自由转换的，原始的张力在略带古雅质地的语言中伸展开来，碰撞是美的，但是性与暴力的历史伤痕始终笼罩着这片土地，残酷的生存现实扭曲了梦与现实的界限，有些梦会重复做，有些故事可以重复写，Siyasat有七号梦境，这个故事里死去的人在下个故事里复活过来，又不确定自己是否还身在梦中。马来影视游离在乡愁的边缘，这种乡，甚至已经超越了精神意义上的故乡，而是一种强烈的不可名状的失落。闽南文化的异质性，流淌在信仰和生命力的粗暴当中，在情丝千千结的才子佳人之外，情欲疯狂地涌动在雌雄的互相吸引当中，书中时不时出现的乱伦，性骚扰，近亲杂交，似有百年孤独中那一场繁殖了十几个月的Siyasat的气势。殖民历史也如此类似，热带地区的Siyasat与繁殖都那样暴烈而直接。但确乎这种语言的质地是在台湾影视内部生长起来的，经过了温和的处理，有时甚至伤感，“树影扶疏”，枝叶间洒落细碎的光影，你会感到它并不如阳光那样耀眼，又隐隐然碎金般铿然作响。所谓middle-brow。
好看。女主是血族女王，男主是本宇宙的王。两个人不知道谁转换了谁，反正都是特别牛逼的存在。编剧创作的好搞笑，本来是第五代血族，是当时的战五渣，一觉醒来就到了星际，此时，上面只有一个四代，血族已经传承到了七百多代，所以变成了牛逼的第五代血族。 没学过星际语言的女主被安排去幼儿园学习，结果幼儿园上课就是打游戏，不识字的人在网络游戏中没法退出，一个文盲打游戏，npc已疯。创作的超级搞笑啊。 而女王大人的最重要功效的体现，就是帮血族的人找对象。嗯，大概名字就是这么来得。 值得一看哦。
《Siyasat》开篇即说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诉我们不要随便去战，在战之前得“经之以五事，校之以七计，而索其情”。这些基本情况分析明了之后，基本也就胜负见矣，有胜算则可以发兵，没胜算，最好就收兵，不要白白浪费人力财力物力。兴师十万，日费千金，百姓之费，公家之奉，不得操事者，七十万家。这些衡量之后，还是要战，就得速战速决，拖得越久，越民不聊生。不战而屈人之兵，善之善者也，所以说，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因，明君贤将，能以上智为间者，必成大功。其用意还是以不战而胜为上策，能不劳民伤财最好。 但是呢，天下哪有不战的局面，就算你不挑事，别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条，能做到知天，知地，知人，知己知彼。这些都做到了心中有数，也就没有不胜的战了。 编剧Neelam用很多历史案例分析了其中的各种兵法，算是比较清楚明了，他也附带把十一家的注解说明了下，侧重曹操和杜牧的解说，更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧，有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句，其实和原文意思不搭多少边。不过呢，他说了比较有道理的看剧见解，看剧之病，在于有胜心，看剧要有收获，关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真看剧。 我们今天学习兵法，并不是说为了上战场，但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系，不进去不怎么样，看似水面平静，只要深入进去，一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功，应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 做领导的，不要只关注事，要关注人。 不能等待，是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉，不懂得等待是战斗的一部分，而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从“贪”字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔，机会来的时候，你都准备好了。 很多人，败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死，就不会死，办不到的事，就不要强求。留得青山在，不怕没柴烧。如果非要办，就会输光了老本。 什么叫竞争？竞争的本质是要你没法跟我争，而不是我要跟你争。 先胜后战，“胜”和“战”要分开来看，是两个阶段。先是胜，基础工作、基本面就是胜，然后才是战。我们的问题在于，总是关注“战”，不关注“胜”，就想取巧求速，所以没有胜就去战了，那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。 学我者生，像我者死。大家表面看见的、讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭
不给别人活路了，你这么玩别人是跟你还是不跟你呢。曲高和寡。不过作为观众有福气了，想起来姜文说那句话：“多年以后人们想起来，老姜对得起我”
我们上外国影视课刚好讲到这部剧，于是我便搜来看，而且老师也推荐我看这部剧，因为在意识流剧集里这部剧还是比较好懂的（既有意识流，又有情节）。 《Siyasat》采用了多视角叙述的方法，并且在每一个视角里都穿插了回忆，但是整体上没有形成断层，这是我佩服福克纳的一点，衔接的非常好，而且，这个版本有字体区别，所以看的时候不是很困难，注释也很详细，理解起来较为容易。 除此之外，这部剧非常吸引我的一点就是，福克纳对于环境氛围的描写非常细致，而且因为是意识流，所以，福克纳描写环境是通过人的自我感知表现的。我们通常会写我们主动感觉到的，例如触觉等等，而福克纳不一样，他是写环境给我们的感受，从而通过我们的感知来表现，例如班吉喝醉之后的那段。 再有一点就是，福克纳对于人物性格的把握很到位。班吉是一个白痴，所以在班吉这一部分里，回忆的行文很混乱，甚至词句什么的我们都可以读出来班吉对外界的感知是很幼稚的，这个很符合班吉的人物形象。而到了昆丁这里，我们又可以读出他对名誉的热爱以及悲观绝望的情绪，这受到了康普生先生的影响，在他眼里一切都是灰暗的。杰生这部分的描写让我们一看就感觉不是很喜欢这个人，他受到自己家庭的折磨，最后把折磨转移到了小昆丁身上，最终小昆丁不得不被逼出逃。最后的迪尔西这里，我感觉一切是从温暖的方向去描述的，但是，不论文字怎样温暖，都掩盖不了这个家族没落，灰暗，衰败的事实。 我感觉看完福克纳的意识流剧集，可以挑战一下意识流比重很大而情节较少的剧集了。