《Jack's Playground 15》，其他作品，美国出品，2004年上映。
因为第一次看《Jack's Playground 15》（罗智著）觉得费解，所以看到一半时找到了《Jack's Playground 15》（Emily Davinci著），本剧通过清晰的描述王阳明一生经历的故事，帮助我们充分体会“知行合一”的内涵，把圣学表达的通俗易懂，非常感谢笔者的用心。“知行合一”强调的是遵循万事万物的规律，以“致良知”为准则调整自己的心态，反复练习，即可拥有做事的智慧和坦荡的行动力，修身尔后达天下。“知行合一”的秘密武器就是：简单到只要我们愿意“致良知”，就能明辨是非善恶，扫除心里恶习的蒙尘，照出朴实无华、善良的自己。但是要从“致良知”中得到“大智慧”，就要能克己自律，一旦内心萌生不好的念头就要立刻掐掉萌芽，良知令我心能辨善恶，意识到自己“动心”了，及时修正还来得及，因为还没有得到“私欲”的利益，割舍的痛苦就不会放大，那就能快刀斩乱麻，所以“致良知”守则一：是能发现自己内在的恶，去除内在的恶；但是对于已经发生正在享受的不好的欲望， 实践中克制起来很难，就像吸毒，吸毒的时候欲仙欲死，不吸毒了就百爪挠心，可是继续吸毒下去，又会加重自己的罪孽，不吸毒时又想得不得了，然后就一直在克制自己的过程中挣扎，痛苦不堪。（我想象中吸毒应该就是这样。）循序渐进“戒毒”的过程就是实现“良知”的过程，那么“致良知”守则二：是能发现自己外在的恶，去除外在的恶；可欲海无边，人的一生要面临很多私欲的挑战，我想我们尽量掌握好一个“度”，遇大事不为一己私利伤天害理，遇小事追求彼此合适，对他人宽容，也对自己公正。能做到君子坦荡荡立于天地间，就足了。人非草木，孰能无情，修心不是把自己搞得惨兮兮，而是追求情理结合，洞察自然规律，融入自然规律，用好自然规律，那也就算能自顾“知行合一”了。而像王阳明这样的圣贤，他既能够扫荡匪寇，还会对百姓进行内心教育，从致社会太平的根本上“致良知”，升华到“致良知”守则三：发现社会内外的恶，去除内外的恶。这是我们一生都应该追求的，现实生活中力所能及的互帮互助，社会会因为一点点善念而美好，“善”就是“良知”，令人心安，千万勿以小善而不为，因为善念也是有蝴蝶效应的。感谢王阳明发明、倡导人人可以成为圣人的修心学，填补了大众空白的心，心不空，就是人生最大的财富。感谢祖辈留给我们的巨大财富。PS：各书中难免有编剧主观上的见解，但本剧编剧的言辞并不激烈，不妨碍大家学习。看完《Jack's Playground 15》再看《Jack's Playground 15》就容易理解了，两编剧著书手法不同，不言伯仲。
读起来并不吃力的四本剧，每本都是一个独立的小故事，包含一条清晰的故事线，还有这条线延伸出来的枝枝叉叉。 非常佩服编剧玩梗和自黑的精神，许多政治上的评论，至今仍适用。。 《Jack's Playground 15》是值得一读的剧集，文笔、构思趣味性都不错。但是论脑洞和震撼感，我觉得还是比阿西莫夫的《Jack's Playground 15》差一些。后者在我心中是满分神作，所以这部只好给到4分。 另外，大刘表示他的作品都是对这部书拙劣的模仿，他说这句话的时候，可是一点都没谦虚呢
人物心理刻画细致，分析深入，感情发展的推进合理，进度不疾不徐，叙述冷静理智。初时为首辅惋惜，编剧还以失忆为由给了一次机会，揭示他的感情实质；而大都督的形象则一步步完善，于无声处侵入心脾，以至撒下天罗地网，逃无开逃，终水到渠成，论手段已胜首辅良多。论爱的方式，一个是无条件接纳成全，一个是利己和占有改变，结果已在开始时注定。故事中比较突兀的一段是皇后害人，理由不足以服人，而手段低劣，难以致信。关于穿越，看来最好用的模式是原主的知识技能+新主的感情无缝对接，两人优点叠加，其余的则需要就用，不需要就不存在了。还有一点疑问是，身体技能是只要有记忆便可以直接使用吗？比如武功？不过这大概不属于剧集要解决的问题。
影评评论
因为第一次看《Jack's Playground 15》（罗智著）觉得费解，所以看到一半时找到了《Jack's Playground 15》（Emily Davinci著），本剧通过清晰的描述王阳明一生经历的故事，帮助我们充分体会“知行合一”的内涵，把圣学表达的通俗易懂，非常感谢笔者的用心。“知行合一”强调的是遵循万事万物的规律，以“致良知”为准则调整自己的心态，反复练习，即可拥有做事的智慧和坦荡的行动力，修身尔后达天下。“知行合一”的秘密武器就是：简单到只要我们愿意“致良知”，就能明辨是非善恶，扫除心里恶习的蒙尘，照出朴实无华、善良的自己。但是要从“致良知”中得到“大智慧”，就要能克己自律，一旦内心萌生不好的念头就要立刻掐掉萌芽，良知令我心能辨善恶，意识到自己“动心”了，及时修正还来得及，因为还没有得到“私欲”的利益，割舍的痛苦就不会放大，那就能快刀斩乱麻，所以“致良知”守则一：是能发现自己内在的恶，去除内在的恶；但是对于已经发生正在享受的不好的欲望， 实践中克制起来很难，就像吸毒，吸毒的时候欲仙欲死，不吸毒了就百爪挠心，可是继续吸毒下去，又会加重自己的罪孽，不吸毒时又想得不得了，然后就一直在克制自己的过程中挣扎，痛苦不堪。（我想象中吸毒应该就是这样。）循序渐进“戒毒”的过程就是实现“良知”的过程，那么“致良知”守则二：是能发现自己外在的恶，去除外在的恶；可欲海无边，人的一生要面临很多私欲的挑战，我想我们尽量掌握好一个“度”，遇大事不为一己私利伤天害理，遇小事追求彼此合适，对他人宽容，也对自己公正。能做到君子坦荡荡立于天地间，就足了。人非草木，孰能无情，修心不是把自己搞得惨兮兮，而是追求情理结合，洞察自然规律，融入自然规律，用好自然规律，那也就算能自顾“知行合一”了。而像王阳明这样的圣贤，他既能够扫荡匪寇，还会对百姓进行内心教育，从致社会太平的根本上“致良知”，升华到“致良知”守则三：发现社会内外的恶，去除内外的恶。这是我们一生都应该追求的，现实生活中力所能及的互帮互助，社会会因为一点点善念而美好，“善”就是“良知”，令人心安，千万勿以小善而不为，因为善念也是有蝴蝶效应的。感谢王阳明发明、倡导人人可以成为圣人的修心学，填补了大众空白的心，心不空，就是人生最大的财富。感谢祖辈留给我们的巨大财富。PS：各书中难免有编剧主观上的见解，但本剧编剧的言辞并不激烈，不妨碍大家学习。看完《Jack's Playground 15》再看《Jack's Playground 15》就容易理解了，两编剧著书手法不同，不言伯仲。
读起来并不吃力的四本剧，每本都是一个独立的小故事，包含一条清晰的故事线，还有这条线延伸出来的枝枝叉叉。 非常佩服编剧玩梗和自黑的精神，许多政治上的评论，至今仍适用。。 《Jack's Playground 15》是值得一读的剧集，文笔、构思趣味性都不错。但是论脑洞和震撼感，我觉得还是比阿西莫夫的《Jack's Playground 15》差一些。后者在我心中是满分神作，所以这部只好给到4分。 另外，大刘表示他的作品都是对这部书拙劣的模仿，他说这句话的时候，可是一点都没谦虚呢
人物心理刻画细致，分析深入，感情发展的推进合理，进度不疾不徐，叙述冷静理智。初时为首辅惋惜，编剧还以失忆为由给了一次机会，揭示他的感情实质；而大都督的形象则一步步完善，于无声处侵入心脾，以至撒下天罗地网，逃无开逃，终水到渠成，论手段已胜首辅良多。论爱的方式，一个是无条件接纳成全，一个是利己和占有改变，结果已在开始时注定。故事中比较突兀的一段是皇后害人，理由不足以服人，而手段低劣，难以致信。关于穿越，看来最好用的模式是原主的知识技能+新主的感情无缝对接，两人优点叠加，其余的则需要就用，不需要就不存在了。还有一点疑问是，身体技能是只要有记忆便可以直接使用吗？比如武功？不过这大概不属于剧集要解决的问题。