《Gia poion htypa i... koudouna》，喜剧作品，希腊出品，1968年上映。
【情商的本质就是管理情绪的能力，用理性的方式控制自身的情绪，通过同理心(移情换位)站在对方角度考虑，从而建立良好的人际关系。】 戈尔曼把情商概括为以下五个方面的能力：（1）认识自身情绪的能力；（2）妥善管理情绪的能力；（3）自我激励的能力；（4）认识他人情绪的能力；（5）管理人际关系的能力。我把这五个能力简单归纳成：认识自己、管理自己、激励自己、认识别人、管理别人。 对情绪有了自我意识后，有两种处理方法：被情绪吞没，被动处理；接受该情绪，主动处理，使自己情绪受控。 对待困境的两种注意力立场：把自己置身事中和置身事外。置身事中增强了情绪反应，置身事外弱化了情绪反应。 避免冲突的办法：要沟通，不要随意猜测，不要急于下结论。以自信的态度做事，主动倾听，直率地表达感受，但是不能上升为攻击。 人的情绪失控就会导致诸多麻烦，我们需要不断提高自身的情商水平。如:大人如何同小孩沟通？第一抱起来，第二蹲下去，第三用他的语言，第四教他说大人的话。(移情换位)书中例子:我的一个学生是位年轻的父亲，女儿三岁，哭着要带米老鼠玩具去幼儿园，说米老鼠是她的弟弟，自己在家会害怕。但是幼儿园不允许孩子们带自己的洋娃娃。这个父亲知道要用孩子的逻辑去思考孩子的问题，用孩子的语言与她沟通。他跟女儿说：“这个弟弟几岁啦？”女儿说：“一岁。”爸爸说：“一岁的娃娃能上幼儿园吗？应该让谁看着呀？”女儿回答：“不能去幼儿园，要妈妈看。”爸爸说：“把弟弟放在家里让妈妈看着，晚上回来再陪弟弟好不好？”女儿回答：“好。” 智商高，情商也高的人，春风得意。智商不高，情商高的人，贵人相助。智商高，情商不高的人，怀才不遇。智商不高，情商也不高的人，一事无成。
文笔算是比较流畅，虽然是秉承三突出原则创作的作品，但Nora Valsami能在枯燥的公式化概念化书写中加入自己独有的抒情魅力，确实是很难得，方言口语的运用也增添了韵味。
别总梦想去影响他人，要去思考事物的本质。——Kostas Voutsas
《Gia poion htypa i... koudouna》教会我们如何把妹妹变成老婆 《Gia poion htypa i... koudouna》觉会我们如何吧兄弟变成老婆 《Gia poion htypa i... koudouna》教会我们如何把敌人变成老婆 《Gia poion htypa i... koudouna》继续追加
20世纪中叶，性是美国最大的新闻，在这个独特而隐秘的领域，从一种清教主义视为羞耻和原罪的本能，到突破禁忌的社会共同体社区和超越想象的两性乌托邦实验，以及持续挑战社会神经的色情影视、播出和传播，色情产业和商业帝国的崛起……特立斯尝试呈现这一场跨越世代的观念变迁中，那些重新定义、拓宽和颠覆了美国性伦理的实践，审查家穷追不舍、卫道士口诛笔伐，播出商被告上法庭、最高院用一个个裁判，试图给“淫秽”确定标准，捉襟见肘但锲而不舍，保护传统道德，守护自由选择。《Gia poion htypa i... koudouna》里并无新事，然而，无论是一个芝加哥的寂寞少年对洛杉矶时报女郎的想象，或是沙漠农场里闭塞乡村女孩长成为一个裸体主义先驱的可能性，又或是一位第一修正案专家律师在最高院不屈不挠的出色表现令人关注到残疾不是他的障碍而或许恰恰是塑造了他的助力，以及，跨越大陆以九年亲历记录下这一切的观察家——编剧自己……都是这广阔图景中的生动面孔。宏微兼顾，情怀趣味，是为特立斯的凝视。
女主的光环就是强大，走到哪里都有无数炮灰迎韧而上，成就了女主怼天怼地怼空气，
很好的一本剧，内容很多也很不错，不过有些知识看过了没多久就忘啦，应该还会看第二遍第三遍的！
世界以痛吻我，要我报之以歌。真的是那么痛，却还是要放声歌唱。
这部剧是具有指导性和借鉴性的。没有漫步目的的假大空和分析，不探究原因，不计较得失。用质朴和真诚的语言向每一个渴望改变的人介绍正确的思维方式是什么。 每一个渴望改变的人，不是不知道自己为什么需要改变，更不是不知道自己需要改变的是什么，而是我该怎样改变。 这部剧正提供了这样一条改变之路，一路上都有大大的指示标志，明确而清晰。想要改变，只管跟着路标走即可。
影评评论
【情商的本质就是管理情绪的能力，用理性的方式控制自身的情绪，通过同理心(移情换位)站在对方角度考虑，从而建立良好的人际关系。】 戈尔曼把情商概括为以下五个方面的能力：（1）认识自身情绪的能力；（2）妥善管理情绪的能力；（3）自我激励的能力；（4）认识他人情绪的能力；（5）管理人际关系的能力。我把这五个能力简单归纳成：认识自己、管理自己、激励自己、认识别人、管理别人。 对情绪有了自我意识后，有两种处理方法：被情绪吞没，被动处理；接受该情绪，主动处理，使自己情绪受控。 对待困境的两种注意力立场：把自己置身事中和置身事外。置身事中增强了情绪反应，置身事外弱化了情绪反应。 避免冲突的办法：要沟通，不要随意猜测，不要急于下结论。以自信的态度做事，主动倾听，直率地表达感受，但是不能上升为攻击。 人的情绪失控就会导致诸多麻烦，我们需要不断提高自身的情商水平。如:大人如何同小孩沟通？第一抱起来，第二蹲下去，第三用他的语言，第四教他说大人的话。(移情换位)书中例子:我的一个学生是位年轻的父亲，女儿三岁，哭着要带米老鼠玩具去幼儿园，说米老鼠是她的弟弟，自己在家会害怕。但是幼儿园不允许孩子们带自己的洋娃娃。这个父亲知道要用孩子的逻辑去思考孩子的问题，用孩子的语言与她沟通。他跟女儿说：“这个弟弟几岁啦？”女儿说：“一岁。”爸爸说：“一岁的娃娃能上幼儿园吗？应该让谁看着呀？”女儿回答：“不能去幼儿园，要妈妈看。”爸爸说：“把弟弟放在家里让妈妈看着，晚上回来再陪弟弟好不好？”女儿回答：“好。” 智商高，情商也高的人，春风得意。智商不高，情商高的人，贵人相助。智商高，情商不高的人，怀才不遇。智商不高，情商也不高的人，一事无成。
文笔算是比较流畅，虽然是秉承三突出原则创作的作品，但Nora Valsami能在枯燥的公式化概念化书写中加入自己独有的抒情魅力，确实是很难得，方言口语的运用也增添了韵味。
别总梦想去影响他人，要去思考事物的本质。——Kostas Voutsas
《Gia poion htypa i... koudouna》教会我们如何把妹妹变成老婆 《Gia poion htypa i... koudouna》觉会我们如何吧兄弟变成老婆 《Gia poion htypa i... koudouna》教会我们如何把敌人变成老婆 《Gia poion htypa i... koudouna》继续追加
20世纪中叶，性是美国最大的新闻，在这个独特而隐秘的领域，从一种清教主义视为羞耻和原罪的本能，到突破禁忌的社会共同体社区和超越想象的两性乌托邦实验，以及持续挑战社会神经的色情影视、播出和传播，色情产业和商业帝国的崛起……特立斯尝试呈现这一场跨越世代的观念变迁中，那些重新定义、拓宽和颠覆了美国性伦理的实践，审查家穷追不舍、卫道士口诛笔伐，播出商被告上法庭、最高院用一个个裁判，试图给“淫秽”确定标准，捉襟见肘但锲而不舍，保护传统道德，守护自由选择。《Gia poion htypa i... koudouna》里并无新事，然而，无论是一个芝加哥的寂寞少年对洛杉矶时报女郎的想象，或是沙漠农场里闭塞乡村女孩长成为一个裸体主义先驱的可能性，又或是一位第一修正案专家律师在最高院不屈不挠的出色表现令人关注到残疾不是他的障碍而或许恰恰是塑造了他的助力，以及，跨越大陆以九年亲历记录下这一切的观察家——编剧自己……都是这广阔图景中的生动面孔。宏微兼顾，情怀趣味，是为特立斯的凝视。
女主的光环就是强大，走到哪里都有无数炮灰迎韧而上，成就了女主怼天怼地怼空气，
很好的一本剧，内容很多也很不错，不过有些知识看过了没多久就忘啦，应该还会看第二遍第三遍的！
世界以痛吻我，要我报之以歌。真的是那么痛，却还是要放声歌唱。
这部剧是具有指导性和借鉴性的。没有漫步目的的假大空和分析，不探究原因，不计较得失。用质朴和真诚的语言向每一个渴望改变的人介绍正确的思维方式是什么。 每一个渴望改变的人，不是不知道自己为什么需要改变，更不是不知道自己需要改变的是什么，而是我该怎样改变。 这部剧正提供了这样一条改变之路，一路上都有大大的指示标志，明确而清晰。想要改变，只管跟着路标走即可。