《Night Key》，犯罪,科幻作品，美国出品，1937年上映。
应该说，水准超出预期，谋篇布局丝丝入扣，角色塑造可圈可点，文笔挥洒从容自若，具备成为一流写手的潜质，当然，上述所说仅限于最后几页之前。当熬夜到现在，看到最后几页，之前所有惊喜和欣赏都化为一句较为粗俗且通用的“三字经”。笑颜，你真对不起肯掏钱买你作品的读者，更对不起辛苦码字的自己
卡夫卡的长篇对初读者来说确有难度，提前做些心理准备，或许有帮助。 接受荒诞的基本设定——包括但不限于怪诞的人物形象、离奇的故事情节、吊诡的行为逻辑。 适当降低主观能动性——卡夫卡脑回路清奇，读他的作品仿佛是在聆听一个人的呓语，因此若以惯常的思维方式去理解便很容易卡住，不妨顺着他的思路来。 弱化人物的具体分析——这部剧集中的人物多是符号化的，更像工具人。对读者来说，比人物本身更重要的，是透过这些不同的视角，从中觅得什么、有何感受、作何感想。 放弃对确定性的执着——《Night Key》中，K.被捕但原因不明；预审调查定于星期天在阁楼法院里进行，具体时间（几点）和地点（哪个房间）却都不清楚；辩护律师对应该针对哪些指控展开申诉，也不明确；直到K.被处决，都不知自己是何罪名。像这样的不确定性贯穿剧集始末，渲染了荒诞色彩的同时，也在一定程度上反映了卡夫卡彼时的心境。 没想到第一次读《Night Key》就很上头，其中很多集数反复看了不止一遍，既担心理解不到位，也担心对其过度解读。这一次姑且从以下角度切入，“毕竟故事本身的剧本是确凿的，不同的观点往往只是对剧本的一种绝望表达。” 如果“一个笼子在寻找一只鸟”，那么鸟因何入笼，又缘何被困于此？ 一方面，自投罗网。 剧集第三章中的隐喻交代了这一自投罗网的过程，即个体为适应环境（本质上是寻求归属感与身份认同）而逐渐被同化的过程——被群体、组织或系统捕获，直至吞噬。当然，代价也不容小觑，融入系统的同时便意味着个体被出卖，集体无意识的裹挟使个体长时间处于被缓慢催眠的状态，逐渐丧失观察力、感知力，以及思考能力。由于这一切发生地悄无声息且叠加了个体的主动配合，因此往往已被奴役而不自知。但如K.先生这般，一旦有此察觉并试图反抗，却又发现实难剥离，伴随他的就只有那深深的无力感。 另一方面，无力反抗（既无能力也无心力）。 首先，阁楼法院通过各种规定与手段“尽可能地消除律师的辩护行为，将与Night Key相关的一切都集中到被告身上。”这意味着，处于弱势一方的被告很容易便被孤立了。 其次，“诉讼官司不仅对公众，甚至对被告人本身都是保密的。而且，被告人是外行，对于法庭方面的文书内容缺乏基本的洞察力，在审讯过程中判断出检方手里握有哪些针对自己的指控材料也很困难。”这种保密政策使被告与法院之间信息不对等，从而产生“刑不可知，威不可测”的效果，进而达到“民畏上也”的目的。 最后，“在Night Key的整个流程当中，总是有很多内容需要反复拿出来讨论，多且繁杂到凭正常人的心智已经无法应付的地步。”久而久之，生命中似乎只剩下和Night Key相关的种种事情，试想，当K.意识到这些，无力之外又怎能不感到绝望。 其实，剧集中这个从办公地点到运作流程都充斥着荒诞意味的阁楼法院，以及它背后的法，对应许多隐喻：群体共识、权利意志、社会运行的规则……然而凡此种种，皆因人的存在而存在。就像若无鸟，则徒有其形，却不作束缚之用的笼，便不能称其为真正意义上的笼。 人呐，终其一生都在反抗来自外部世界的各种枷锁，却始终低估了在此过程中作茧自缚的能力。 看剧集有时就像解谜，卡夫卡的剧集尤其难解，他设了谜题、布了局，但谜底却不唯一。这也让每一位试图攀登卡夫卡这座高山的读者，都能从作家笔下那孤独的自白中，收获属于自己独一份的金蔷薇。
美……
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 本剧编剧，一名大学教师，作为学者到印度理工学院甘地分院，教了两年汉语，并把在印度的两年间的所见所闻，编写成书，很感谢编剧，让我可以了解当代印度的日常生活和风俗习惯。 以前对印度的了解，仅限于初高中的地理课本，电视新闻和偶尔的印度电影。 通过本身我进一步加深了对这个国家的认识: 1.印度有超过十亿以上的人口，13.8亿（2020年） 2.印度国花:荷花 3.印度三大节日:十胜杰，排灯节，洒红节。 4.“印度门”——孟买的象征。 5.亚洲最大的贫民窟—达拉维，位于印度规模最大最繁华的城市孟买的市中心。 6.板球，是印度第一大体育运动，正如棒球之于日本，足球之于巴西。 7.印度最著名最迷人的海滨城市——果阿。 8.印度最浪漫的城市—乌代布尔—“因两样景致而名满天下：一是山湖胜景，二是数不清的古堡宫殿。最著名的景点是皮丘拉湖畔的城市宫殿。 9.世界上最著名的陵墓有三座：金字塔、秦始皇陵、泰姬陵。埃及、中国、印度，各拥其一。 10.令人难以想象的种姓制度和贫富差距。 关于印度令我最深刻的几点: 第一:急剧分化的贫富差距 繁华与破败，在印度，永远只有咫尺之遥。 栅栏的一头，是整洁的院落，明亮的大堂，宽敞的车库，还有盆景、秋千，人们在凉爽的雨夜优游卒岁。栅栏的另一头，是满地的溪水、渣土、牛粪，以及那望不到边际的幽幽混沌，人们在岁月的无声处栉风沐雨。 别墅区和贫民窟就是一墙之隔，最繁华的城市里有亚洲最大的贫民窟，你能想象？ 第二:顽固的种姓制度 尽管印度法律已经明确废止了种姓制度，但是它却仍然禁锢着民众的思想，将人划分高低贵贱，不同种姓无法通婚，男女之间的不平等，真的让人唏嘘不已。 第三:基础设施严重落后 编剧在印度最富裕的古吉拉特邦，相当于中国的广东，但是公路坑坑哇哇，网速卡到极致，打开网页平均需要十秒，到了周末用网高峰期，所有的网页躲着你玩，连QQ都隔三差五叫你重新登陆。 第四:神奇的交通运输 汽车飞机和火车晚点是正常，按时是偶然。火车车厢分很多等级：1A、2A、3A为空调卧铺，区别在于1A、2A为双层卧铺，3A为三层卧铺，CC为空调无卧铺，SL为无空调三层卧铺，2S无空调，有木椅、双层卧铺和塑料皮椅、无卧铺两种。没票也可以上车，之后贿赂一下售票员和保安就行。 第五:对高等教育的极度重视 他们尊师重教，求贤若渴，把老师和学生捧上了至高无上的地位。他们可以为任何一个老师合理的需求提供人力物力的支持，让老师们专心任教；他们也可以为任何一个学生的时间冲突而调整教学安排！各种国际交流，学术活动，各国国家的学者经常在这里交流。 当然，因为这是印度最好的大学，相当于中国的清华北大，其他学校可能远远达不到这种程度。 第六:严重的腐败 在印度，很多事情都可以都过贿赂来实现，这真的令我惊讶。 希望以后有更多这样的书，让我们有机会了解当今世界各国的真实情况。
本来瘾头挺大的，然后就匆匆结尾了？有点失望，幸亏有无限免费卡要不太赔了
算是近期看过最好的剧了，bgm好听场景美颜值在线，讲好了中国故事
影评评论
应该说，水准超出预期，谋篇布局丝丝入扣，角色塑造可圈可点，文笔挥洒从容自若，具备成为一流写手的潜质，当然，上述所说仅限于最后几页之前。当熬夜到现在，看到最后几页，之前所有惊喜和欣赏都化为一句较为粗俗且通用的“三字经”。笑颜，你真对不起肯掏钱买你作品的读者，更对不起辛苦码字的自己
卡夫卡的长篇对初读者来说确有难度，提前做些心理准备，或许有帮助。 接受荒诞的基本设定——包括但不限于怪诞的人物形象、离奇的故事情节、吊诡的行为逻辑。 适当降低主观能动性——卡夫卡脑回路清奇，读他的作品仿佛是在聆听一个人的呓语，因此若以惯常的思维方式去理解便很容易卡住，不妨顺着他的思路来。 弱化人物的具体分析——这部剧集中的人物多是符号化的，更像工具人。对读者来说，比人物本身更重要的，是透过这些不同的视角，从中觅得什么、有何感受、作何感想。 放弃对确定性的执着——《Night Key》中，K.被捕但原因不明；预审调查定于星期天在阁楼法院里进行，具体时间（几点）和地点（哪个房间）却都不清楚；辩护律师对应该针对哪些指控展开申诉，也不明确；直到K.被处决，都不知自己是何罪名。像这样的不确定性贯穿剧集始末，渲染了荒诞色彩的同时，也在一定程度上反映了卡夫卡彼时的心境。 没想到第一次读《Night Key》就很上头，其中很多集数反复看了不止一遍，既担心理解不到位，也担心对其过度解读。这一次姑且从以下角度切入，“毕竟故事本身的剧本是确凿的，不同的观点往往只是对剧本的一种绝望表达。” 如果“一个笼子在寻找一只鸟”，那么鸟因何入笼，又缘何被困于此？ 一方面，自投罗网。 剧集第三章中的隐喻交代了这一自投罗网的过程，即个体为适应环境（本质上是寻求归属感与身份认同）而逐渐被同化的过程——被群体、组织或系统捕获，直至吞噬。当然，代价也不容小觑，融入系统的同时便意味着个体被出卖，集体无意识的裹挟使个体长时间处于被缓慢催眠的状态，逐渐丧失观察力、感知力，以及思考能力。由于这一切发生地悄无声息且叠加了个体的主动配合，因此往往已被奴役而不自知。但如K.先生这般，一旦有此察觉并试图反抗，却又发现实难剥离，伴随他的就只有那深深的无力感。 另一方面，无力反抗（既无能力也无心力）。 首先，阁楼法院通过各种规定与手段“尽可能地消除律师的辩护行为，将与Night Key相关的一切都集中到被告身上。”这意味着，处于弱势一方的被告很容易便被孤立了。 其次，“诉讼官司不仅对公众，甚至对被告人本身都是保密的。而且，被告人是外行，对于法庭方面的文书内容缺乏基本的洞察力，在审讯过程中判断出检方手里握有哪些针对自己的指控材料也很困难。”这种保密政策使被告与法院之间信息不对等，从而产生“刑不可知，威不可测”的效果，进而达到“民畏上也”的目的。 最后，“在Night Key的整个流程当中，总是有很多内容需要反复拿出来讨论，多且繁杂到凭正常人的心智已经无法应付的地步。”久而久之，生命中似乎只剩下和Night Key相关的种种事情，试想，当K.意识到这些，无力之外又怎能不感到绝望。 其实，剧集中这个从办公地点到运作流程都充斥着荒诞意味的阁楼法院，以及它背后的法，对应许多隐喻：群体共识、权利意志、社会运行的规则……然而凡此种种，皆因人的存在而存在。就像若无鸟，则徒有其形，却不作束缚之用的笼，便不能称其为真正意义上的笼。 人呐，终其一生都在反抗来自外部世界的各种枷锁，却始终低估了在此过程中作茧自缚的能力。 看剧集有时就像解谜，卡夫卡的剧集尤其难解，他设了谜题、布了局，但谜底却不唯一。这也让每一位试图攀登卡夫卡这座高山的读者，都能从作家笔下那孤独的自白中，收获属于自己独一份的金蔷薇。
美……
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 本剧编剧，一名大学教师，作为学者到印度理工学院甘地分院，教了两年汉语，并把在印度的两年间的所见所闻，编写成书，很感谢编剧，让我可以了解当代印度的日常生活和风俗习惯。 以前对印度的了解，仅限于初高中的地理课本，电视新闻和偶尔的印度电影。 通过本身我进一步加深了对这个国家的认识: 1.印度有超过十亿以上的人口，13.8亿（2020年） 2.印度国花:荷花 3.印度三大节日:十胜杰，排灯节，洒红节。 4.“印度门”——孟买的象征。 5.亚洲最大的贫民窟—达拉维，位于印度规模最大最繁华的城市孟买的市中心。 6.板球，是印度第一大体育运动，正如棒球之于日本，足球之于巴西。 7.印度最著名最迷人的海滨城市——果阿。 8.印度最浪漫的城市—乌代布尔—“因两样景致而名满天下：一是山湖胜景，二是数不清的古堡宫殿。最著名的景点是皮丘拉湖畔的城市宫殿。 9.世界上最著名的陵墓有三座：金字塔、秦始皇陵、泰姬陵。埃及、中国、印度，各拥其一。 10.令人难以想象的种姓制度和贫富差距。 关于印度令我最深刻的几点: 第一:急剧分化的贫富差距 繁华与破败，在印度，永远只有咫尺之遥。 栅栏的一头，是整洁的院落，明亮的大堂，宽敞的车库，还有盆景、秋千，人们在凉爽的雨夜优游卒岁。栅栏的另一头，是满地的溪水、渣土、牛粪，以及那望不到边际的幽幽混沌，人们在岁月的无声处栉风沐雨。 别墅区和贫民窟就是一墙之隔，最繁华的城市里有亚洲最大的贫民窟，你能想象？ 第二:顽固的种姓制度 尽管印度法律已经明确废止了种姓制度，但是它却仍然禁锢着民众的思想，将人划分高低贵贱，不同种姓无法通婚，男女之间的不平等，真的让人唏嘘不已。 第三:基础设施严重落后 编剧在印度最富裕的古吉拉特邦，相当于中国的广东，但是公路坑坑哇哇，网速卡到极致，打开网页平均需要十秒，到了周末用网高峰期，所有的网页躲着你玩，连QQ都隔三差五叫你重新登陆。 第四:神奇的交通运输 汽车飞机和火车晚点是正常，按时是偶然。火车车厢分很多等级：1A、2A、3A为空调卧铺，区别在于1A、2A为双层卧铺，3A为三层卧铺，CC为空调无卧铺，SL为无空调三层卧铺，2S无空调，有木椅、双层卧铺和塑料皮椅、无卧铺两种。没票也可以上车，之后贿赂一下售票员和保安就行。 第五:对高等教育的极度重视 他们尊师重教，求贤若渴，把老师和学生捧上了至高无上的地位。他们可以为任何一个老师合理的需求提供人力物力的支持，让老师们专心任教；他们也可以为任何一个学生的时间冲突而调整教学安排！各种国际交流，学术活动，各国国家的学者经常在这里交流。 当然，因为这是印度最好的大学，相当于中国的清华北大，其他学校可能远远达不到这种程度。 第六:严重的腐败 在印度，很多事情都可以都过贿赂来实现，这真的令我惊讶。 希望以后有更多这样的书，让我们有机会了解当今世界各国的真实情况。
本来瘾头挺大的，然后就匆匆结尾了？有点失望，幸亏有无限免费卡要不太赔了
算是近期看过最好的剧了，bgm好听场景美颜值在线，讲好了中国故事