《Palkon Ki Chhaon Mein》，家庭作品，印度出品，1977年上映。
此剧讲叙了关于新经济最基本的常识，后两部分内容比前面部分好。
渴望得到”爱情” 也希望得到”幸福”所以了解一下”谈恋爱” 就看到这部剧了。 什么是爱情？ 什么是真正的婚姻呢？ 我是抱着这样的问题来追剧的。 1.男生和女生很不一样，由于 远古的 分工不同， 激素不同，环境不同， 进化也就产生差异了。 基因也就 通过自然选择的，选择出来了。 2.男人的感情生活 相对女人会少一点。书上说的，我感觉有点还行，毕竟女性偏”感性”一些。 3.男人的主要生活 是提供物质保障，但女生喜欢浪漫。所以男生也要浪漫。 对于浪漫 ，我一脸懵，书上说浪漫就是”让女人有安全感”嗯⊙∀⊙！，女汉子怎么解？？
这部剧吸引我的还真不是两位男主 是那些在中国现代剧很少去描绘的女性社会问题 在父母离异、校园霸凌、丈夫家暴、迷药轮奸等等一系列发生在这些女孩身上 只有更多的关注度 让大家重视起来 才是这部剧的成功之处
书写得很精妙，对人物的心理刻画入微。胡雪岩也是商人榜样，看人准、懂投资、手面散、懂得为别人考虑，不为眼前利益做损人利己的事。能做到大清首富，眼界、为人、心思，都是极巧妙的人。
全三册，第一册主述岳飞，第二册主述韩侂胄，第三册主述贾似道杂以吕文焕。 娓娓道来，刻画人物细致入微，场景叙述毫无拖泥带水。写得真好。 后世史论多谓南宋偷安苟且，偏安一隅，投降主和，不思匡复。殊不知民贫兵弱当是久已使然，迥非一时所成。然帝王内里心机深沉，对外柔弱示怯；将相强于内斗，怯于外敌；上下进阶阻塞，国脉壅滞；下民习于逸豫，兵卒心无斗志；虽有大好时机，不知乘势进取……此等种种，安得不亡？ 岳飞善战势重，而朝廷掣肘再三；韩侂胄雄心勃勃，然无长远之计；贾似道屡遭猜忌，自是穷途末路。三人境遇各异，而殊途同归，可谓皆不得遂逞其志。 朱仙镇之战，宋金其实打了个平手，未必尽如后世所言“撼山易，撼岳家军难”之程度，然其时宋军在气势上占据上风，故可得激荡鼓励，而不能半途而废。至于南宋中后期，其国力、兵势等皆不可同日而语，以守为主，能守已属万幸，攻守之势易也。故襄阳之战结局早定，唯在时日长短而已。 日本有所谓“崖山之后，再无中国”之谬论，其偏颇自不待言。中华之族类绵亘，虽有迁延，而不中断，其因乃在于教化一同，兼容并蓄。一朝一代之享阼不当作为一族一国之兴灭。 至宋元明清，封建集权发展到了其巅峰时期。而任何一种制度，都自然有其老之将至的那一天。看待历史上各个阶段的治乱兴衰，虽不能完全脱却感情因素，但还是要抱着客观理性之态度，鉴终知始。
真的是开眼界，原来还有这么多种奇奇怪怪的存在。也是拓宽了认知的角度，甚至是维度，无论多么匪夷所思，存在就是合理…
这是一本关于“情”的剧集。 也是一本自我救赎的剧集。 爱迪去世后在另一个世界遇到了他生命中重要的五个人，剖开原本的创伤，从别人的故事里听到关于自己的事，了解事情的另一个真相。 五段不同的记忆，等候他长大，相爱，衰老，死亡，等待着解答他最后的疑问。从另一个世界看这个世界，看过去，从而与过去的自己和解的过程。 终于他在理解了公平，宽恕，牺牲，长久的爱之后，完成了灵魂的自我救赎，最终又回到了那个令他魂牵梦萦的地方，回到了自己的“家”。 每一个故事的开始就是另一个故事的结束，每一个故事的结束又是另一个故事的开始。循环往复，生生不息。
愛的反義詞不是孤獨，也不是恨，而是冷漠。孤獨者和恨者都是會愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫，那麼，冷漠就是愛心的死滅。 冷漠，使有愛心的人更感到孤獨，甚至感到憤恨。
影评评论
此剧讲叙了关于新经济最基本的常识，后两部分内容比前面部分好。
渴望得到”爱情” 也希望得到”幸福”所以了解一下”谈恋爱” 就看到这部剧了。 什么是爱情？ 什么是真正的婚姻呢？ 我是抱着这样的问题来追剧的。 1.男生和女生很不一样，由于 远古的 分工不同， 激素不同，环境不同， 进化也就产生差异了。 基因也就 通过自然选择的，选择出来了。 2.男人的感情生活 相对女人会少一点。书上说的，我感觉有点还行，毕竟女性偏”感性”一些。 3.男人的主要生活 是提供物质保障，但女生喜欢浪漫。所以男生也要浪漫。 对于浪漫 ，我一脸懵，书上说浪漫就是”让女人有安全感”嗯⊙∀⊙！，女汉子怎么解？？
这部剧吸引我的还真不是两位男主 是那些在中国现代剧很少去描绘的女性社会问题 在父母离异、校园霸凌、丈夫家暴、迷药轮奸等等一系列发生在这些女孩身上 只有更多的关注度 让大家重视起来 才是这部剧的成功之处
书写得很精妙，对人物的心理刻画入微。胡雪岩也是商人榜样，看人准、懂投资、手面散、懂得为别人考虑，不为眼前利益做损人利己的事。能做到大清首富，眼界、为人、心思，都是极巧妙的人。
全三册，第一册主述岳飞，第二册主述韩侂胄，第三册主述贾似道杂以吕文焕。 娓娓道来，刻画人物细致入微，场景叙述毫无拖泥带水。写得真好。 后世史论多谓南宋偷安苟且，偏安一隅，投降主和，不思匡复。殊不知民贫兵弱当是久已使然，迥非一时所成。然帝王内里心机深沉，对外柔弱示怯；将相强于内斗，怯于外敌；上下进阶阻塞，国脉壅滞；下民习于逸豫，兵卒心无斗志；虽有大好时机，不知乘势进取……此等种种，安得不亡？ 岳飞善战势重，而朝廷掣肘再三；韩侂胄雄心勃勃，然无长远之计；贾似道屡遭猜忌，自是穷途末路。三人境遇各异，而殊途同归，可谓皆不得遂逞其志。 朱仙镇之战，宋金其实打了个平手，未必尽如后世所言“撼山易，撼岳家军难”之程度，然其时宋军在气势上占据上风，故可得激荡鼓励，而不能半途而废。至于南宋中后期，其国力、兵势等皆不可同日而语，以守为主，能守已属万幸，攻守之势易也。故襄阳之战结局早定，唯在时日长短而已。 日本有所谓“崖山之后，再无中国”之谬论，其偏颇自不待言。中华之族类绵亘，虽有迁延，而不中断，其因乃在于教化一同，兼容并蓄。一朝一代之享阼不当作为一族一国之兴灭。 至宋元明清，封建集权发展到了其巅峰时期。而任何一种制度，都自然有其老之将至的那一天。看待历史上各个阶段的治乱兴衰，虽不能完全脱却感情因素，但还是要抱着客观理性之态度，鉴终知始。
真的是开眼界，原来还有这么多种奇奇怪怪的存在。也是拓宽了认知的角度，甚至是维度，无论多么匪夷所思，存在就是合理…
这是一本关于“情”的剧集。 也是一本自我救赎的剧集。 爱迪去世后在另一个世界遇到了他生命中重要的五个人，剖开原本的创伤，从别人的故事里听到关于自己的事，了解事情的另一个真相。 五段不同的记忆，等候他长大，相爱，衰老，死亡，等待着解答他最后的疑问。从另一个世界看这个世界，看过去，从而与过去的自己和解的过程。 终于他在理解了公平，宽恕，牺牲，长久的爱之后，完成了灵魂的自我救赎，最终又回到了那个令他魂牵梦萦的地方，回到了自己的“家”。 每一个故事的开始就是另一个故事的结束，每一个故事的结束又是另一个故事的开始。循环往复，生生不息。
愛的反義詞不是孤獨，也不是恨，而是冷漠。孤獨者和恨者都是會愛的，冷漠者卻與愛完全無緣。如果說孤獨是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫，那麼，冷漠就是愛心的死滅。 冷漠，使有愛心的人更感到孤獨，甚至感到憤恨。