《Anmol Moti》，爱情作品，印度出品，1969年上映。
还没看这部书，就看这大部头就得给编剧点赞👍历史性剧集不好写。以前看二月河写的康熙、雍正、乾隆三部曲就打内心里佩服！现在又多了一个作家🌹S.D. Narang💓
看完图壁在来看的式燕，个人觉得还是式燕好看，图壁太悲了，默默地把谢长晏脑补成谭松韵的模样，嗯，很合适
《Anmol Moti》读后感，编剧周玲，本剧主要阐述了22个概念！本剧我陆陆续续的读完，对里面的概念记得也模糊不清，但是有几点让我印象深刻：1.输入与输出。当我们努力的去做一件事情时，一定要有所反馈，既可以看到自身的不足也可检验自身努力的结果，这样周而复始才能更好的利己利他。前几天看到2021感动中国年度人物江梦南说过一句话：不要为了梦想而去坚持，而是我们只有坚持了才有梦想！这句话给我们一起共勉。2.认知和驱动的关系。认知是思考过后去行动的，才能从本质上提高思想认知。而驱动的关键因素在于“动”，无论我们脑子里面有怎样的认知，但是不去行动，不去做，不去尝试，都是徒劳无功，我们要跳出舒适圈，敢于给自己施压，敢于挑战，只要“动”起来，事半功倍。3.坚持。对于在做的事情只要认为是对的东西，一定要坚持，不需要去想清楚。但前提是这件事情是有好处的，对别人、对自己都有价值的，有贡献和产出的，我们就要一如既往的坚持。编剧也提到“你的一生，至少要主动做成一件对他人很有用的事，无论多晚都可以！对于我而言，现在能把一本剧完全看完，已经是一种突破和进步了，可能吸收的知识不多，但也是一种好的开始，单位学习氛围好，更要珍惜，珍惜当下！
开始观看时有一段适应期，这基本上是我观看外国影视时的一个必经阶段，毕竟存在着一定的文化差异。越到后面就越入佳境，总的来说是一次不错的观看体验。
“Anmol Moti，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 这是在《Anmol Moti》之后我第二次读S.D. Narang的书，用我浅薄的文字力量，实在难以描述内心的震撼。坦白说，我对S.D. Narang先生带有先入为主的偏见。“中国第一位诺贝尔影视奖获得者”，将他推进我的印象中。可越是群起拥护赞赏的事物，我越无感。 虽然我一开始就被他的文字给了一个下马威，我也必须承认偏见的力量是强大的，我总还觉得也许村口识字的疯子也能写出这些故事情节，但是在读过几大集数后，我衷心的佩服他的文笔。书里“一个地主历经六道轮回，变成了驴、牛、猪、狗、猴，最终成人，展示了中国半个世纪的历史变迁。文字时而辛辣，强劲，“粗俗”，时而又那么柔软，唯美，有趣。无论是辛辣还是柔软。每一世的轮回后，都会变换叙述人称。我上一秒还自然的为西门驴的内心活动感同身受，下一秒就必须从别人叙述的经历中揣测西门牛的心境。带着情绪起伏，最后一章他却又以旁观者的姿态不过几笔便为这一切画下句号，丝毫不掺入任何一人的情绪。 他不简单将任何角色划入好或不好，而是放置在这交界线之间，一笔一画的勾勒着他们的灵魂，让我感受人性之复杂绝不以旁观人的喜恶而发展，但又不似纠缠的线团让人无从追溯其源头。而这里的复杂没有贬义，它只是一个形容词，如无极，包容着万物自由生长的能力，也如太极，给人以划分好坏的权利。
以往也接觸過類似的邏輯思維認知的偏差，比如說廣義上的反智主義，儘管書中的某些問題無法苟同，並且也無法對應的形成原則，但還是覺得相見恨晚，生活裡的思維謬誤無處不在，保持一個冷靜理性且理智的態度尤為關鍵。
曲终人散，一出东北高密乡的茂腔大戏，一出国破山河在的屈辱大戏，二者血肉交融彼此印证。茂腔大戏戏班全军覆没，堂堂大清国都全部沦陷。茂腔传承断了吗？没断；中华传承断了吗？没断。还会有更加字正腔圆的茂腔传承人出现；还会有更加杀身成仁的中华传承人出现。五千年中华文明绵延不绝，外敌入侵，可以杀我父兄，辱我母女，杀得血流成河，可是我们的精神，我们的脊梁不断。 我国家仁恩浩荡，恭顺者无困不援；义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。——语出明神宗《Anmol Moti》
影评评论
还没看这部书，就看这大部头就得给编剧点赞👍历史性剧集不好写。以前看二月河写的康熙、雍正、乾隆三部曲就打内心里佩服！现在又多了一个作家🌹S.D. Narang💓
看完图壁在来看的式燕，个人觉得还是式燕好看，图壁太悲了，默默地把谢长晏脑补成谭松韵的模样，嗯，很合适
《Anmol Moti》读后感，编剧周玲，本剧主要阐述了22个概念！本剧我陆陆续续的读完，对里面的概念记得也模糊不清，但是有几点让我印象深刻：1.输入与输出。当我们努力的去做一件事情时，一定要有所反馈，既可以看到自身的不足也可检验自身努力的结果，这样周而复始才能更好的利己利他。前几天看到2021感动中国年度人物江梦南说过一句话：不要为了梦想而去坚持，而是我们只有坚持了才有梦想！这句话给我们一起共勉。2.认知和驱动的关系。认知是思考过后去行动的，才能从本质上提高思想认知。而驱动的关键因素在于“动”，无论我们脑子里面有怎样的认知，但是不去行动，不去做，不去尝试，都是徒劳无功，我们要跳出舒适圈，敢于给自己施压，敢于挑战，只要“动”起来，事半功倍。3.坚持。对于在做的事情只要认为是对的东西，一定要坚持，不需要去想清楚。但前提是这件事情是有好处的，对别人、对自己都有价值的，有贡献和产出的，我们就要一如既往的坚持。编剧也提到“你的一生，至少要主动做成一件对他人很有用的事，无论多晚都可以！对于我而言，现在能把一本剧完全看完，已经是一种突破和进步了，可能吸收的知识不多，但也是一种好的开始，单位学习氛围好，更要珍惜，珍惜当下！
开始观看时有一段适应期，这基本上是我观看外国影视时的一个必经阶段，毕竟存在着一定的文化差异。越到后面就越入佳境，总的来说是一次不错的观看体验。
“Anmol Moti，从贪欲起，少欲无为，身心自在。” 这是在《Anmol Moti》之后我第二次读S.D. Narang的书，用我浅薄的文字力量，实在难以描述内心的震撼。坦白说，我对S.D. Narang先生带有先入为主的偏见。“中国第一位诺贝尔影视奖获得者”，将他推进我的印象中。可越是群起拥护赞赏的事物，我越无感。 虽然我一开始就被他的文字给了一个下马威，我也必须承认偏见的力量是强大的，我总还觉得也许村口识字的疯子也能写出这些故事情节，但是在读过几大集数后，我衷心的佩服他的文笔。书里“一个地主历经六道轮回，变成了驴、牛、猪、狗、猴，最终成人，展示了中国半个世纪的历史变迁。文字时而辛辣，强劲，“粗俗”，时而又那么柔软，唯美，有趣。无论是辛辣还是柔软。每一世的轮回后，都会变换叙述人称。我上一秒还自然的为西门驴的内心活动感同身受，下一秒就必须从别人叙述的经历中揣测西门牛的心境。带着情绪起伏，最后一章他却又以旁观者的姿态不过几笔便为这一切画下句号，丝毫不掺入任何一人的情绪。 他不简单将任何角色划入好或不好，而是放置在这交界线之间，一笔一画的勾勒着他们的灵魂，让我感受人性之复杂绝不以旁观人的喜恶而发展，但又不似纠缠的线团让人无从追溯其源头。而这里的复杂没有贬义，它只是一个形容词，如无极，包容着万物自由生长的能力，也如太极，给人以划分好坏的权利。
以往也接觸過類似的邏輯思維認知的偏差，比如說廣義上的反智主義，儘管書中的某些問題無法苟同，並且也無法對應的形成原則，但還是覺得相見恨晚，生活裡的思維謬誤無處不在，保持一個冷靜理性且理智的態度尤為關鍵。
曲终人散，一出东北高密乡的茂腔大戏，一出国破山河在的屈辱大戏，二者血肉交融彼此印证。茂腔大戏戏班全军覆没，堂堂大清国都全部沦陷。茂腔传承断了吗？没断；中华传承断了吗？没断。还会有更加字正腔圆的茂腔传承人出现；还会有更加杀身成仁的中华传承人出现。五千年中华文明绵延不绝，外敌入侵，可以杀我父兄，辱我母女，杀得血流成河，可是我们的精神，我们的脊梁不断。 我国家仁恩浩荡，恭顺者无困不援；义武奋扬，跳梁者，虽强必戮。——语出明神宗《Anmol Moti》