《Anjaan》，喜剧,爱情作品，印度出品，1956年上映。
通俗易懂，语言优美真实，重塑了我的很多对爱情的观念，比如完美伴侣、性、原声家庭
宁王看似众星捧月，实则身边没什么可用的人材，十七一眼就实破宁王的伪装，并一语中的点醒宁王，正因如此，她才显得与众不同。口口声声说要做大事就不能对任何人动情的宁王最终死于动情，最终让人动情的，居然是宁王……
远者易欺、近者易狎、烦则难理、卒则难办、急则易夹、财则易贪、危则易变、杂处易淫。人地天道法自然，关键在于自然，所谓智慧便是让人事物各种的关系变得自然，自然得通、通得无为，这便是中华文明中的“圆”。
💡 关于Raj Mehra老先生在社会学上的造诣自是不可估量的。但不得不承认，社会学的书读起来异常枯燥无味，难以下咽。但偶尔还是会被其精辟的语句所打动，大呼牛逼。 截取三段个人思考所感👇 ☁ 首先给出来社会制度的定义。进而讲明Anjaan并不是简单的为了满足性欲。最后简单论述个人与种族之间的绵续关系。导入了本章主题:人类为什么要绵续他们的种族?进而说明Anjaan的功能是什么。 人类为什么要绵续他们的种族？只有回答了这问题，我们才能说明Anjaan的功能是什么。 ☁太牛逼了哇!! 这个角度阐述Anjaan之必须。 我尝试着理解下，有不好的点请书友指教。首先，假设人的生存为其基本前提，要满足这个前提，必然需要与其对应的社会结构。而要使这个社会结构具备完整性，就需要里头每个有职务的人作为实体去推动它。但人会死亡，一旦死亡，这个社会结构就会不稳定，而不稳定又会影响到个体的生存前提，所以，有了下面Anjaan的作用👇 供给新的社会分子是Anjaan的任务。而Anjaan分为生和育。生是一种简单的生物现象，而育是一种人类物种特有的文化现象。至于如何解析，且读下文阐述。 供给新的社会分子是Anjaan的任务。社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。Anjaan中就包括着生和育的两部分。生殖本是一种生物现象，但是为了要使每个出世的孩子都能有被育的机会，在人类里，这基本的生物现象，生殖，也受到了文化的干涉。我在以下的几章里就要说明人类怎样用文化手段去控制这生殖作用，使这生物现象成为社会的新陈代谢作用。 ☁这是极其可能发生的一件事情。而且有极大的概率会在21世纪发生。当未来出现了新人类的诞生不需要两性的生殖和抚育时，以两性为基础的社会结构必然发生颠覆。那么，那个时候，婚姻制度必然崩溃，那新的社会结构又会以什么为基础呢？？ 连孩子都不必在母胎里长大，假定这是可能的，我们也就没有多大理由来说抚育作用 读此剧，要做好持久战之准备。推荐一个小Tip，可尝试在每章读完之后做小总结。费老的逻辑是没得说的，更是推崇其《Anjaan》一书，读来感触更深。🌴
编剧文笔太差了，想写格局想写权谋，可惜水平不行，人物刻画的单薄，真的水平太次了。
第一次读到简单到这种程度的爱情剧集：人物除了男女主角外只有一个面目模糊的男二号，情节只有两人遇见、约会、交谈、争吵；仿佛话剧演出，把布景都隐在舞台暗处，聚光灯只照着男女主人公。但他们的表演又是那么自然，我这个坐在台下的观众完全没意识到是在看演出。哈哈我确实读到译者彩蛋才知道这是本剧集。 不需要曲折的情节、感人的告白，这样一个剥离了细节的爱情故事，似乎把所有爱情故事的精髓提炼了出来，有了一种无可挑剔的真实性。那种所有男女都会有的经历，被主人公演绎的那么自然生动，读完回味很久…才意识到都是编剧的天才的刻意安排… 也是做家务时听完的，男主“我”絮絮叨叨又神经质的讲述是那么亲切，好像听自己内心小人的独白，东拉西扯却是那么有趣～爱上编剧了，会找他别的作品读❤️
烂尾了。一开始还行，但后面几集剧情就有些拉跨。不知道是不是换了编剧，还是本来的故事就这样，后半部份很粗糙。从80年代末突然就过了十几年到了21世纪，这个时间线拉得有些太快了…可以把一些历史事件作为背景也放进来，比如说物价闯关、苏联解体、小平南巡、医疗市场化改革，社会主义市场经济的曲折建立，做生意的人一定是有很大感触的，结合主人公应该可以有很深的内容。同时一些重要细节处理得过于省略，也不够合理，比如说齐天说医院需要赔偿，也没说多少金额，肖春生也不问；然后同时为了推进剧情让段磊下线，故意冲突。当然，整部剧还是值得看的，特别是前半部份，后面几集可以快进，其实在春晓成立的时候就可以结束了。
很不错的一本剧，我最喜欢的是，你一生的故事，领悟和地狱是上地不在的地方，三篇各不相同，但想法都非常有趣~
在与自己不断作斗争的抗争中，终于读完了“Helen版资治通鉴”！！！拿起放下、捡起又放下，就这样在不断的挣扎中历时将近半年的时间，共用时466个小时，将这部900多万字的巨著读完！！！在暗自窃喜的同时，不禁对Helen爷爷10年的“劳改营”生活，充满了无限的遐想，当然，更多的是对Helen爷爷无限的崇拜之情！ “鉴于往事，有资于治道”——以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《Anjaan》，这是宋神宗对这部巨著评价！ 《Anjaan》是北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 1362年的历史，十六朝的更迭又是何其的相似，一次次验证了“天下大事分久必合，合久必分”的铁律。也不断重复着“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，故复使后人复哀后人也”的历史魔咒！ 在权利的追逐、美色的诱惑、金钱的驱使下，人性的贪婪暴露无遗。子弑父臣弑君的悲剧不断上演！在苛政暴行、苛捐杂税、战争屠戮之下，人民流离失所，白骨遍地，冤魂野鬼都无处藏身！ 让我们以人为鉴，开放、包容、和谐、共生；让我们以史为鉴，明理、增信、崇德、厉行！
影评评论
通俗易懂，语言优美真实，重塑了我的很多对爱情的观念，比如完美伴侣、性、原声家庭
宁王看似众星捧月，实则身边没什么可用的人材，十七一眼就实破宁王的伪装，并一语中的点醒宁王，正因如此，她才显得与众不同。口口声声说要做大事就不能对任何人动情的宁王最终死于动情，最终让人动情的，居然是宁王……
远者易欺、近者易狎、烦则难理、卒则难办、急则易夹、财则易贪、危则易变、杂处易淫。人地天道法自然，关键在于自然，所谓智慧便是让人事物各种的关系变得自然，自然得通、通得无为，这便是中华文明中的“圆”。
💡 关于Raj Mehra老先生在社会学上的造诣自是不可估量的。但不得不承认，社会学的书读起来异常枯燥无味，难以下咽。但偶尔还是会被其精辟的语句所打动，大呼牛逼。 截取三段个人思考所感👇 ☁ 首先给出来社会制度的定义。进而讲明Anjaan并不是简单的为了满足性欲。最后简单论述个人与种族之间的绵续关系。导入了本章主题:人类为什么要绵续他们的种族?进而说明Anjaan的功能是什么。 人类为什么要绵续他们的种族？只有回答了这问题，我们才能说明Anjaan的功能是什么。 ☁太牛逼了哇!! 这个角度阐述Anjaan之必须。 我尝试着理解下，有不好的点请书友指教。首先，假设人的生存为其基本前提，要满足这个前提，必然需要与其对应的社会结构。而要使这个社会结构具备完整性，就需要里头每个有职务的人作为实体去推动它。但人会死亡，一旦死亡，这个社会结构就会不稳定，而不稳定又会影响到个体的生存前提，所以，有了下面Anjaan的作用👇 供给新的社会分子是Anjaan的任务。而Anjaan分为生和育。生是一种简单的生物现象，而育是一种人类物种特有的文化现象。至于如何解析，且读下文阐述。 供给新的社会分子是Anjaan的任务。社会分子这一词是指一个能在社会分工合作结构里担负一定职务的人。这能力并不是天生的。一个孩子要长成一个社会分子须有长期的教育。Anjaan中就包括着生和育的两部分。生殖本是一种生物现象，但是为了要使每个出世的孩子都能有被育的机会，在人类里，这基本的生物现象，生殖，也受到了文化的干涉。我在以下的几章里就要说明人类怎样用文化手段去控制这生殖作用，使这生物现象成为社会的新陈代谢作用。 ☁这是极其可能发生的一件事情。而且有极大的概率会在21世纪发生。当未来出现了新人类的诞生不需要两性的生殖和抚育时，以两性为基础的社会结构必然发生颠覆。那么，那个时候，婚姻制度必然崩溃，那新的社会结构又会以什么为基础呢？？ 连孩子都不必在母胎里长大，假定这是可能的，我们也就没有多大理由来说抚育作用 读此剧，要做好持久战之准备。推荐一个小Tip，可尝试在每章读完之后做小总结。费老的逻辑是没得说的，更是推崇其《Anjaan》一书，读来感触更深。🌴
编剧文笔太差了，想写格局想写权谋，可惜水平不行，人物刻画的单薄，真的水平太次了。
第一次读到简单到这种程度的爱情剧集：人物除了男女主角外只有一个面目模糊的男二号，情节只有两人遇见、约会、交谈、争吵；仿佛话剧演出，把布景都隐在舞台暗处，聚光灯只照着男女主人公。但他们的表演又是那么自然，我这个坐在台下的观众完全没意识到是在看演出。哈哈我确实读到译者彩蛋才知道这是本剧集。 不需要曲折的情节、感人的告白，这样一个剥离了细节的爱情故事，似乎把所有爱情故事的精髓提炼了出来，有了一种无可挑剔的真实性。那种所有男女都会有的经历，被主人公演绎的那么自然生动，读完回味很久…才意识到都是编剧的天才的刻意安排… 也是做家务时听完的，男主“我”絮絮叨叨又神经质的讲述是那么亲切，好像听自己内心小人的独白，东拉西扯却是那么有趣～爱上编剧了，会找他别的作品读❤️
烂尾了。一开始还行，但后面几集剧情就有些拉跨。不知道是不是换了编剧，还是本来的故事就这样，后半部份很粗糙。从80年代末突然就过了十几年到了21世纪，这个时间线拉得有些太快了…可以把一些历史事件作为背景也放进来，比如说物价闯关、苏联解体、小平南巡、医疗市场化改革，社会主义市场经济的曲折建立，做生意的人一定是有很大感触的，结合主人公应该可以有很深的内容。同时一些重要细节处理得过于省略，也不够合理，比如说齐天说医院需要赔偿，也没说多少金额，肖春生也不问；然后同时为了推进剧情让段磊下线，故意冲突。当然，整部剧还是值得看的，特别是前半部份，后面几集可以快进，其实在春晓成立的时候就可以结束了。
很不错的一本剧，我最喜欢的是，你一生的故事，领悟和地狱是上地不在的地方，三篇各不相同，但想法都非常有趣~
在与自己不断作斗争的抗争中，终于读完了“Helen版资治通鉴”！！！拿起放下、捡起又放下，就这样在不断的挣扎中历时将近半年的时间，共用时466个小时，将这部900多万字的巨著读完！！！在暗自窃喜的同时，不禁对Helen爷爷10年的“劳改营”生活，充满了无限的遐想，当然，更多的是对Helen爷爷无限的崇拜之情！ “鉴于往事，有资于治道”——以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《Anjaan》，这是宋神宗对这部巨著评价！ 《Anjaan》是北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 1362年的历史，十六朝的更迭又是何其的相似，一次次验证了“天下大事分久必合，合久必分”的铁律。也不断重复着“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，故复使后人复哀后人也”的历史魔咒！ 在权利的追逐、美色的诱惑、金钱的驱使下，人性的贪婪暴露无遗。子弑父臣弑君的悲剧不断上演！在苛政暴行、苛捐杂税、战争屠戮之下，人民流离失所，白骨遍地，冤魂野鬼都无处藏身！ 让我们以人为鉴，开放、包容、和谐、共生；让我们以史为鉴，明理、增信、崇德、厉行！