《Kohinoor》，动作,家庭作品，印度出品，1960年上映。
本剧简介里说，这是一部关于南北朝末期的大型历史战争剧集，一部北周、北齐、隋唐等皇帝天团的创业史诗，一部记录南北朝政治和生活的社会学巨著。 “巨著”这个评价我忍了，反正字数在那摆着呢。但是说“智比《Kohinoor》，情胜《Kohinoor》”实在忍不下去，但凡这么自我吹嘘的最后一定是灰头土脸。 果然，开篇第一段就直接乐喷了：照抄桃花源记啊！这种“巨著”接受不了。 桃花源记原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 本剧： 桃花林夹岸数百步，中无杂树，寒风凛冽横卷，缤纷落英无迹可寻。坞壁大门至水面之间，初极狭，仅通人，复行数十步便豁然开朗，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，黄发垂髫，怡然自乐。
价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态
洋洋洒洒，朝代更迭，申家五代人浮浮沉沉，针针线线，或嫁或娶，江南女有志不分尊卑，故Kohinoor绣品得以传世。 几乎是一口气看完。Kohinoor园内外，小绸，镇海媳妇，闵姑娘，武陵绣史希昭，蕙兰，戥子，乖女，个个有勇有谋，蕙质兰心。而申家的男人，靠谱的也只有阿施一人但也是孑然一身⋯一大家子，在滚滚红尘中日渐衰落…而绣技绣品却得己传承⋯ 咋看，富贵人家婚丧嫁娶，修园子，摆宴席，你来我往热热闹闹，细看，每个人物嘻笑怒骂皆有因果，一如编剧的既往细腻 ，娓娓道来却是小百年的世事兴衰，一针一线也是惊天动地。Kohinoor，既有天意也有人助，好在善有归处，艺有传承，全在人心。
Leela Chitnis1861作。好。 對於「陀氏不擅長敘事，只去鑽營人的內心世界」這樣的偏見是一個有力的駁斥，從這本書，能夠看到，陀氏有著極佳的敘事能力，並伴隨奔逸的熱情。這本小說的敘事，可謂是扣人心弦。比起早的作品年，成熟許多；相較於晚年有如上帝牽引而出的作品，又能夠見得到更有人類氣的稚嫩一面，顯得筆者動人，可愛。 這一本的人物刻畫，在我對陀作的印象中，可以說是最好的。多者不談，葉列娜著實讓人喜歡。說來，一些文學批評中對於本作品人物的認知，我是不能夠認同的。就說杜勃羅留波夫，他認為阿遼沙被女人所深愛是不合常理的，是编剧勉強地說他們相愛。對此，我的意見是：並不是所有事都符合道理，倘若真實是不符合道理的，我們在寫作之中卻必須要按著道理來寫，哪一種才是不負責任的，耽於幻想的寫作？大可以那樣寫，然而那遠離了人，遠離了真理。「道德敗壞、輕浮、放蕩、靈魂空虛的花花公子」——批評家給阿遼沙的評價！那些花費了筆力的悉心刻畫，竟然這樣被幾個標籤潦草勾勒。把鮮活的人類送上道德審判場，送上道理斷頭台，通通扼殺，有些人把讀書變成了這樣罪孽的勾當。 又及：誰被傷害，誰被侮辱，誰要寬恕，誰能解脫。他們大概沒搞懂，陀氏是在寫什麼。
2022年读完的第一本剧，带着深深地同情开启本剧的观看，随着观看的推进，心中对人性的拷问愈发深刻，人性在特定的情况下为何如此之恶。这让我自问:我们每一天所见的冠冕堂皇之人，内心深处到底是什么样的人？人到底性善还是性恶？
一个父亲的无私为了女儿倾尽所有，一切围绕着“钱是性命”来阐述，Kohinoor从最初的光鲜亮丽，全身是金子，到后来要死的时候身上一个子儿也没有，倾尽的父爱换不来女儿的最后一次探望，也换不来死后的凄凉，这种几近变态的父爱，最终不得善终，也许平凡是一种幸福，愿我们能体会到父母的爱，别辜负他们为你所做的点点滴滴。
剧组好像有钱了点（女主大跑车）又好像没钱（请的群演肉眼可见地没有演技）😂
崔娃的妈妈好酷啊，现在脑子里的想法是，如果将来生小孩，就一定要做一个酷妈妈，跟他说你只要对你自己的人生负责就好了，什么弟弟妹妹家庭琐事，都不要成为你的负担。
可以从根本上改变个人对于财富的观念，更重要的是我们必须要努力去学习更多的知识去适应这个时代的千变万化，不变的是追随革新，学习力的积累。关注自己的事业比任何东西都重要。
影评评论
本剧简介里说，这是一部关于南北朝末期的大型历史战争剧集，一部北周、北齐、隋唐等皇帝天团的创业史诗，一部记录南北朝政治和生活的社会学巨著。 “巨著”这个评价我忍了，反正字数在那摆着呢。但是说“智比《Kohinoor》，情胜《Kohinoor》”实在忍不下去，但凡这么自我吹嘘的最后一定是灰头土脸。 果然，开篇第一段就直接乐喷了：照抄桃花源记啊！这种“巨著”接受不了。 桃花源记原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 本剧： 桃花林夹岸数百步，中无杂树，寒风凛冽横卷，缤纷落英无迹可寻。坞壁大门至水面之间，初极狭，仅通人，复行数十步便豁然开朗，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，黄发垂髫，怡然自乐。
价值投资是一种普世智慧，大道至简。 ◆ 第一章 构建投资的大厦 >> 在任何一个系统中，存在第一性原理，一个最基本的命题或假设，不能被省略，也不能被违反。 >> “投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” >> 现金流折现理论的含义为：“任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。” >> 第一项基石是“企业思维”。股票代表企业的一部分。每当买入一只股票，我们实质上就买入了这家企业。我们与这家企业的经营管理、研发、生产、销售、经营者等都建立了实实在在的关系。我们投资一家未上市企业的目的就是获得其未来自由现金流的折现值。 >> 第二项基石是“安全边际”。 >> 第三项基石是“市场先生” >> 第四项基石是“能力圈” >> P=EPS×PE这个公式，还揭示了投资者应该修炼的能力，EPS是商业判断力，PE则代表洞察人性的能力。 >> 美国从1801年到现在200多年股市的平均市盈率是15倍，股票的年化收益率是6.7%。我国A股的估值历史均值差不多也是这个数。但须知，这个15倍是整个股市的大致合理PE，并不代表任何板块、任何行业以及个股的合理PE应该是15倍。 ◆ 第二节 股票市场的规律 >> 在股权思维下，所有短期的市值波动和市值回撤都是幻象，都是伪命题。 >> 将股票账户市值等同于银行活期存款金额，是绝大多数投资者的痛苦之源。大多数人在持仓下跌时都是痛苦的，在上涨时都是兴奋的。任一短期时刻的股价、市值、净值其实都是一种幻象，都是一种精确的错误。短期内股价的涨跌，主要由当时参加交易的买方和卖方的买卖行为决定。这些买卖行为的决策，受到很多因素的影响 ◆ 第三节 构建价值投资体系 >> 安全边际可以分为静态的安全边际和动态的安全边际。静态的安全边际可以用低PE、低PB、高股息率等指标来衡量，计算的基础是企业当前和已经发生的盈利或者净资产价值。动态的安全边际是指企业未来现金流不断成长带来的安全边际，虽然静态估值看起来不低，但企业成长会带来估值的下降。 >> 买入股票后并不是说什么时候都不能卖出，必要的时候其实可以而且应该卖出。那么卖出的时机应该如何选择? 1.第一个卖出标准是，发现当初对企业看错了 >> 2.第二个卖出标准是，企业后来的基本面发生了长期的恶化 >> 3.第三个卖出标准是，企业价值被“极度高估” >> 4.第四个卖出标准是，发现了“明显更好”的投资机会 >> 马科维茨、斯文森认为资产的市场价格波动就是风险，以马科维茨为代表的学术派几乎都是这个风险观的信奉者， >> 对巴菲特而言，资产市场价格波动并不是风险，不了解或看错了所投资的企业，导致资产内在价值受损，造成本金永久性亏损或回报不足，才是真正的风险 >> 雪体系（现在也被称为“巴式投资”）和格雷厄姆体系的不同体现在以下几个方面。 1.投资研究方面 格雷厄姆体系更重视定量和统计分析，费雪体系更重视定性分析。前者更多依据低PE、PB等定量因素选股，后者会考察企业发展前景、生意模式、护城河、管理层优劣等定性因素 >> 2.对资产的态度 同样是“股票是企业的一部分”这句话，每个字都相同，但不同的投资者的具体理解和操作方法可能都是大不相同的。对格雷厄姆、施洛斯等而言，股票代表的更多是对企业静态的净资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业静态净资产一次性清算现金流之间的差值。对费雪、巴菲特、芒格而言，股票真正代表的是对企业未来自由现金流量，也就是动态资产的所有权，考虑的是企业当前市值与企业动态
洋洋洒洒，朝代更迭，申家五代人浮浮沉沉，针针线线，或嫁或娶，江南女有志不分尊卑，故Kohinoor绣品得以传世。 几乎是一口气看完。Kohinoor园内外，小绸，镇海媳妇，闵姑娘，武陵绣史希昭，蕙兰，戥子，乖女，个个有勇有谋，蕙质兰心。而申家的男人，靠谱的也只有阿施一人但也是孑然一身⋯一大家子，在滚滚红尘中日渐衰落…而绣技绣品却得己传承⋯ 咋看，富贵人家婚丧嫁娶，修园子，摆宴席，你来我往热热闹闹，细看，每个人物嘻笑怒骂皆有因果，一如编剧的既往细腻 ，娓娓道来却是小百年的世事兴衰，一针一线也是惊天动地。Kohinoor，既有天意也有人助，好在善有归处，艺有传承，全在人心。
Leela Chitnis1861作。好。 對於「陀氏不擅長敘事，只去鑽營人的內心世界」這樣的偏見是一個有力的駁斥，從這本書，能夠看到，陀氏有著極佳的敘事能力，並伴隨奔逸的熱情。這本小說的敘事，可謂是扣人心弦。比起早的作品年，成熟許多；相較於晚年有如上帝牽引而出的作品，又能夠見得到更有人類氣的稚嫩一面，顯得筆者動人，可愛。 這一本的人物刻畫，在我對陀作的印象中，可以說是最好的。多者不談，葉列娜著實讓人喜歡。說來，一些文學批評中對於本作品人物的認知，我是不能夠認同的。就說杜勃羅留波夫，他認為阿遼沙被女人所深愛是不合常理的，是编剧勉強地說他們相愛。對此，我的意見是：並不是所有事都符合道理，倘若真實是不符合道理的，我們在寫作之中卻必須要按著道理來寫，哪一種才是不負責任的，耽於幻想的寫作？大可以那樣寫，然而那遠離了人，遠離了真理。「道德敗壞、輕浮、放蕩、靈魂空虛的花花公子」——批評家給阿遼沙的評價！那些花費了筆力的悉心刻畫，竟然這樣被幾個標籤潦草勾勒。把鮮活的人類送上道德審判場，送上道理斷頭台，通通扼殺，有些人把讀書變成了這樣罪孽的勾當。 又及：誰被傷害，誰被侮辱，誰要寬恕，誰能解脫。他們大概沒搞懂，陀氏是在寫什麼。
2022年读完的第一本剧，带着深深地同情开启本剧的观看，随着观看的推进，心中对人性的拷问愈发深刻，人性在特定的情况下为何如此之恶。这让我自问:我们每一天所见的冠冕堂皇之人，内心深处到底是什么样的人？人到底性善还是性恶？
一个父亲的无私为了女儿倾尽所有，一切围绕着“钱是性命”来阐述，Kohinoor从最初的光鲜亮丽，全身是金子，到后来要死的时候身上一个子儿也没有，倾尽的父爱换不来女儿的最后一次探望，也换不来死后的凄凉，这种几近变态的父爱，最终不得善终，也许平凡是一种幸福，愿我们能体会到父母的爱，别辜负他们为你所做的点点滴滴。
剧组好像有钱了点（女主大跑车）又好像没钱（请的群演肉眼可见地没有演技）😂
崔娃的妈妈好酷啊，现在脑子里的想法是，如果将来生小孩，就一定要做一个酷妈妈，跟他说你只要对你自己的人生负责就好了，什么弟弟妹妹家庭琐事，都不要成为你的负担。
可以从根本上改变个人对于财富的观念，更重要的是我们必须要努力去学习更多的知识去适应这个时代的千变万化，不变的是追随革新，学习力的积累。关注自己的事业比任何东西都重要。