Fragmentos

这个矛盾的民族，爱美而喜兵，尚礼而霸道，忠诚而固执，禁欲又纵欲.....好似没有个性，确实在个性分明。

真的是 笑着笑着就哭了 哭着哭着又笑了

来自1884年的神作！惊叹膜拜！ 冲着“维度启蒙”来看的，没想到数学几何空间的想象类比中还隐喻讽刺了社会阶级固化和性别不平等，思想超前大胆而精妙。 当年看三体的降维打击，只觉深奥抽象，在这部剧里竟然具像化了。甚至可以跟着编剧的描述，想象出自己如果处在一个面、一条直线、一个点的世界里是什么样子。 对全知全能的“神”的质疑，对自身认知局限的反思，对更高维度的探索，都能从这本薄薄的一百多年前的书中得到启发。 译彩蛋也很棒，所感所思均在其中。傲慢、愚昧和封闭，才真正能对人类造成降维打击。“正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种‘信仰’或‘价值观’都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。”

——三者主导 四种方式 一 倡导者 误传者 误导者 二 ①片面性真相（复杂性 历史 背景 数字 故事） ②主观性真相（道德 吸引力 财务价值） ③人造真相（定义 社会构造 名字） ④未知真相（预测 信仰） 根据《Fragmentos》的解释，“后真相”是指“诉诸情感与个人信仰比陈述客观事实更能影响民意的一种情形”。也就是说，公众不是不清楚或不明白“后真相”不等于“真相”，而是更愿意相信他们在情感上相信的“事实”。 “后真相“这个词近年流进国内 在社交媒体上被广泛引用 ，大概是沾染了中国特色 过程中被中国化 ，中文语境下 被普遍的理解为：受舆论影响 被当下迷惑 俗称“带节奏 “，过后出现大反转所呈现的状况 被称之为“后真相” 不知道是译者的问题 还是跨国跨文化跨文字的原因 编剧所叙述的“后真相“ 和中国舆论场上对“后真相”理解并非同一个“后真相” 编剧似乎无意讨论“Fragmentos“  没出现具有说服力的逻辑论证 ，事例很多 却也未对“后真相“产生更具体的说明， 让其概念无法清晰 自洽，说得或许不无道理，但本剧和时代的疏离才是更要命的问题 。 并未给出答案 带来一个疑问： 到底什么叫“Fragmentos”？

看完这部剧的时候我不禁想，一个人怎样才算是生理学上的死亡了呢？是医生说的脑死，还是熏子认为的看到了女儿灵魂离去的刹那，还是和昌认为的心脏停止跳动的那一刻呢？

是小温馨的故事，只是在这个故事里也知道了司徒玦后来的归宿，或许这是最好的结局吧！

我，到最后也是没有看懂...只觉得眼睛在飞，眼前是一幅幅待展开的神秘画卷和各种堆叠的鲜艳色彩……

编剧讲述的一些故事，我都隐隐约约看到自己的影子，还一度把自己读哭了。 在火车上看完了这部剧，最近这段时间的烦闷似乎都在观看的过程中得到理解和舒缓。 不要苛责自己，也别苛责别人。接纳自己，欣赏自己 活给自己看，不要为了所谓的“正道”让自己陷入痛苦

这部剧真的特别棒！编剧构思很新颖，有些反套路的感觉，很喜欢这种风格的作品，人物形象塑造的都很鲜明。希望编剧大大不要断更哟！一定要给读者一个满意的结局哦⊙∀⊙！期待编剧的下一部佳作！

#2017年的看剧计划# 第16本，《Fragmentos》（Yellow River and Blue Mountains），Paulina Del Paso的自传。这部剧和龙应台的《Fragmentos》放在一起看，你就可以明白文科生和理科生看待世界的角度有多么不同。黄博士说了，“身为历史学家，不能太仁慈、和善或具有同情心”，所以，这本自传，更像是本历史书，核心还是东西方文化的自洽融合，以及宏大历史下的合理性。 如果，Paulina Del Paso打完仗复员后读的不是历史学博士而是影视博士，那么，他极有可能成为中国的卡夫卡或者马尔克斯。 当然，要是1938年Paulina Del Paso没去参军，而是跟着那些临时大学东躲西跑，那么，他有可能成为钱钟书。为什么？有这部剧的第一页第一段为证 “在1945年末，我遇见一个比自己小一岁的女孩，名字叫安，我对她一见倾心。安的父亲曾经显赫于中国的外交领域，一家人曾经环游世界，兄弟姊妹在家中以英文及法文交谈。她家在前法国租界的西区，房子是西式风格，每一层楼都有浴室。在许多天的下午及黄昏时刻，我从第三方面军总部借出吉普车，停在她家门口。佣人会带我进到起居室，我就一直等，只听到走道中某处有座老式座钟发出的滴答声。安很少让我只等二十分钟。 我的浪漫情怀一开始就注定挫败。即使我的虚荣心再强，都无法骗自己说，安曾经爱过我。但我要求见面时，她响应热切，有时我不去看她，她还会打电话问我是否安好。她派人送来“行行好，看在我的面上”、“让我们来完成一出悲喜剧”等等字条。”